யத் யத் அப்யஸ்யதே லோகே தந்மயேநைவ பூயதே । இத்ய் ஆகுமாரம் ப்ராஜ்ஞேஷு த்ரு'ஷ்டம் ஸந்தேஹவர்ஜிதம்
இந்த உலகில் யாரேனும் எதைப் பழகுகிறார்களோ, அவர்கள் அதே தன்மையையே அடைகிறார்கள்; இது புத்திசாலிகளிடம் சிறுவயதிலிருந்தே சந்தேகமில்லாமல் காணப்படுகிறது.
ஶுபவாஸநயா யுக்தஸ் தத் அத்ர பவ பூதயே । பரம் பௌருஷம் ஆஶ்ரித்ய விஜித்யேந்த்ரியபஞ்சகம்
நீ நல்ல பழக்கங்களைப் பெற்று, உன் நன்மைக்காக இங்கு முயற்சி செய்; மிகுந்த முயற்சியுடன், ஐந்து அறிவுப்புலங்களை வென்று நிலைநிற்று.
அவ்யுத்பந்நமநா யாவத் பவாந் அஜ்ஞாததத்பதஃ । குருஶாஸ்த்ரப்ரமாணைஸ் து நிர்ணீதம் தாவத் ஆசர
உன் மனம் இன்னும் பயிற்சி பெறாத நிலையில் இருக்கும்போது, அந்த உயர்ந்த நிலையை நீ அறியாதவரை, ஆசான் மற்றும் நூல்கள் கூறும் வழிகாட்டுதல்படி நடந்து கொள்.
ததஃ கஷாயபாகேந நூநம் விஜ்ஞாதவஸ்துநா । ஶுபோ ऽப்ய் அஸௌ த்வயா த்யாஜ்யோ பாவநௌகோ நிராதிநா
பிறகு, உள்ளகக் குற்றங்கள் நீங்கி உண்மை தெளிவாக அறியப்பட்டபின், நல்ல எண்ணங்களும் கூட பற்றில்லாமல் நீ விட்டு விட வேண்டும்.
யத் அதிஸுபகம் ஆர்யஸேவிதம் தச் சுபம் அநுஸ்ரு'த்ய மநோஜ்ஞபாவபுத்த்யா । அதிகமய பதம் ஸதா விஶோகம் தத் அநு தத் அப்ய் அவமுச்ய ஸாது திஷ்ட
மிக உயர்ந்தது என்றும் நல்லோர் மேற்கொள்வதையும் பின்பற்றி, மனம் மகிழ்ச்சியுடன் எப்போதும் துக்கமற்ற நிலையை அடை; அதன் பிறகு, அதையும் விட்டு அமைதியாக நிலைநிற்று.
அதஃ பௌருஷம் ஆஶ்ரித்ய ஶ்ரேயஸே நித்யபாந்தவம் । ஏகாக்ரம் குரு சித்தம் த்வம் ஶ்ரு'ணு சேதம் வசோ மம
ஆகவே, உயர்ந்த நன்மைக்காக எப்போதும் துணையாக இருக்கும் உன் முயற்சியை நம்பி, மனதை ஒருமுகப்படுத்தி, இப்போது என் வார்த்தைகளை கவனமாக கேள்.
அவாந்தராபிபாதீநி ஸ்வாரூடாநி மநோரதம் । பௌருஷேணேந்த்ரியாண்ய் ஆஶு ஸம்யம்ய ஸமதாம் நய
உள்ளருளும் ஆசைகளாலும் பழக்கப்பட்ட விருப்பங்களாலும் ஆட்கொள்ளப்பட்ட இந்திரியங்களை, மனதின் வலிமையால் விரைவாக அடக்கி, சமநிலைக்குக் கொண்டு வா.
இஹாமுத்ர ச ஸித்த்யர்தம் புருஷார்தபலப்ரதாம் । மோக்ஷோபாயமயீம் வக்ஷ்யே ஸம்ஹிதாம் ஸாரஸம்மிதாம்
இம்மையிலும் மறுமையிலும் வெற்றி பெற, மனித வாழ்வின் பயனை அளிக்கும், விடுதலைக்கான வழியாகவும் உள்ள, சாரமுள்ள ஒரு தொகுப்பை நான் உனக்குச் சொல்வேன்.
அபுநர்க்ரஹணாயாந்தஸ் த்யக்த்வா ஸம்ஸாரவாஸநாம் । ஸம்பூர்ணௌ ஶமஸந்தோஷாவ் ஆதாயோதாரயா தியா
இன்னும் பிறகு மீண்டும் வராதபடி, உலக வாழ்வின் ஆசையை விட்டுவிட்டு, முழுமையான அமைதியும் திருப்தியையும் உயர்ந்த மனதோடு ஏற்று,
ஸபூர்வாபரவாக்யார்தவிசாரவிஷயாத்ரு'தம் । மநஸ் ஸமரஸம் க்ரு'த்வா ஸாநுஸந்தாநம் ஆத்மநி
முன்னும் பின்பும் கூறப்பட்ட வார்த்தைகளின் அர்த்தத்தை கவனமாக ஆராய்ந்து, மனதை ஒற்றுமையாக்கி, சிந்தனையோடு உள்ளத்தில் நிலைநிறுத்தி,
ஸுகதுஃகக்ஷயகரம் மஹாநந்தைகஸாதநம் । மோக்ஷோபாயம் இதோ ராம வக்ஷ்யமாணம் இமம் ஶ்ரு'ணு
இன்பமும் துயரமும் நீக்கும், பேரானந்தம் பெறும் ஒரே வழியைக் குறித்து, விடுதலைக்கு வழிகாட்டும் இந்த உபதேசத்தை, இராமா, இப்போது நான் சொல்வதை கவனமாக கேள்.
இமாம் மோக்ஷகதாம் ஶ்ருத்வா ஸஹ ஸர்வைர் விவேகிபிஃ । பதம் யாஸ்யஸி நிர்துஃகம் நாஶோ யத்ர ந வித்யதே
இந்த விடுதலைப் பேச்சை நீ மற்ற அறிவுள்ளவர்களுடன் கேட்டால், துயரம் இல்லாத, அழிவே இல்லாத அந்த நிலையை அடைவாய்.
இதம் உக்தம் புராகல்பே ப்ரஹ்மணா பரமேஷ்டிநா । ஸர்வதுஃகக்ஷயகரம் பரமாஶ்வாஸநம் தியஃ
பழைய காலத்தில் பரமபிதா பிரம்மா சொன்ன இந்த உபதேசம், எல்லா துயரங்களையும் நீக்கும், மனதுக்கு உயர்ந்த ஆறுதலாகும்.
கேநோக்தம் காரணேநேதம் ப்ரஹ்மந் பூர்வம் ஸ்வயம்புவா । கதம் ச பவதா ப்ராப்தம் ஏதத் கதய மே ப்ரபோ
பிரம்மா முதலில் இந்த உபதேசத்தை யார் காரணமாக, எவ்வாறு சொன்னார்? அந்த உபதேசம் உமக்கு எப்படிப் பெற்றது என்பதை எனக்குச் சொல்லுங்கள், பிரபு.
அஸ்த்ய் அநந்தவிலாஸாத்மா ஸர்வகஸ் ஸர்வஸம்ஶ்ரயஃ । சிதாகாஶோ ऽவிநாஶாத்மா ப்ரதீபஸ் ஸர்வவஸ்துஷு
அனைத்திலும் பரவி, எல்லாவற்றையும் ஆதரிக்கின்ற, முடிவில்லாத ஆன்மா உள்ளது; அது அறிவின் அகலம் போல அழியாதது, ஒவ்வொரு பொருளிலும் விளக்கும் ஒளி போல் பிரகாசிக்கிறது.
ஸ்பந்தாஸ்பந்தஸமாகாராத் ததோ விஷ்ணுர் அஜாயத । ஸ்பந்தமாநரஸாபூராத் தரங்கஸ் ஸாகராத் இவ
அந்த நிலையிலும் அசைவிலும் இருந்து, அலைகள் கடலில் எழும் போல், அசைவுள்ள சுவை நிறைந்த அந்த நிலைமையிலிருந்து விஷ்ணு தோன்றினார்.
ஸுமேருகர்ணிகாத் தஸ்ய திக்தலாத் த்ரு'தயாம்புஜாத் । தாரகாகேஸரவதஃ பரமேஷ்டீ வ்யஜாயத
சுமேரு மலையின் நடுவிலுள்ள தாமரையின் இதழ்களிலும் இதயத்திலுள்ள தாமரையிலும், நட்சத்திரத்தின் கம்பிகள் போல் பிரகாசமுடன், உயர்ந்த படைப்பாளர் பிறந்தார்.
வேதவேதார்ததேவேஶமுநிமண்டலமாலிதம் । ஸோ ऽஸ்ரு'ஜத் ஸகலம் ஸர்கம் விகல்பௌகம் யதா மநஃ
வேதங்களும் அவற்றின் பொருளும் அறிந்த முனிவர்கள் சூழ, அவர் மனம் பல வகை வேறுபாடுகளை உருவாக்கும் போல், இந்த உலகத்தை முழுமையாக படைத்தார்.
ஜம்புத்வீபஸ்ய கோணே ऽஸ்மிந் வர்ஷே பாரதநாமநி । ஸ ஸஸர்ஜ ஜநம் புத்ரைர் ஆதிவ்யாதிபரிப்லுதம்
ஜம்புத்வீபத்தின் ஒரு ஓரத்தில், பாரதம் எனப்படும் இந்த நாட்டில், அவன் துன்பம், நோய், வேதனை ஆகியவற்றால் பாதிக்கப்பட்ட மக்களையும், அவர்களது பிள்ளைகளையும் உருவாக்கினான்.
பாவாபாவவிஷண்ணார்தம் உத்பாதத்வம்ஸதத்பரம் । ஸர்கே ऽஸ்மிந் பூதஜாதீநாம் ஆப்யாயநகரம் பரம்
உள்ளதும் இல்லாததும் காரணமாக மனம் தளர்ந்தவர்களும், அழிவும் இடர்பாடும் நினைக்கும் மக்களும் வாழும் இந்த படைப்பில், உயிரினங்கள் வளர்ச்சிக்காக உயர்ந்த ஒரு வழியையும் அவன் ஏற்படுத்தினான்.
ஜநஸ்ய தஸ்ய துஃகம் ஸ த்ரு'ஷ்ட்வா ஸகலலோகக்ரு'த் । ஜகாம கருணாம் ஈஶஃ புத்ரதுஃகாத் யதா பிதா
அந்த மக்களின் துயரத்தை பார்த்து, எல்லா உலகங்களையும் படைத்த ஆண்டவன், பிள்ளைகளின் துயரத்தை கண்ட தந்தை போல், இரக்கம் கொண்டான்.
க ஏதேஷாம் ஹதாஶாநாம் துஃகஸ்யாந்தோ ஹதாயுஷாம் । ஸ்யாத் இதி க்ஷணம் ஏகாக்ரஶ் சிந்தயாம் ஆஸ பூதபஃ
இந்த நம்பிக்கை இழந்த, குறுகிய ஆயுளுடையவர்களின் துயரத்திற்கு முடிவு எப்படி கிடைக்கும் என்று, உயிர்களின் ஆண்டவன் ஒரு கணம் மனதை ஒருமைப்படுத்தி யோசித்தான்.
இதி ஸஞ்சிந்த்ய பகவாந் ஸஸர்ஜ புநர் ஈஶ்வரஃ । தபோ தர்மம் ச தாநம் ச ஸத்யம் தீர்தாநி சைவ ஹ
இவ்வாறு சிந்தித்த பின், பரமபிரான் மீண்டும் தவம், தர்மம், தானம், சத்தியம், புனிதமான இடங்கள் ஆகியவற்றை உருவாக்கினார்.
ஏதத் ஸ்ரு'ஷ்ட்வா புநர் தேவஶ் சிந்தயாம் ஆஸ பூதக்ரு'த் । பும்ஸாம் நாநேந ஸர்வஸ்ய துஃகஸ்யாந்த இதி ஸ்வயம்
இவை எல்லாம் படைத்த பிறகும், உயிர்களை உருவாக்கிய தேவன் மனதில் நினைத்தான்: 'இதனால் மட்டுமல்ல, எல்லா மனிதர்களின் துயரமும் முற்றிலும் நீங்குவதில்லை' என்று.
நிர்வாணம் நாம பரமம் ஸுகம் யேந புநர் ஜநஃ । ந ஜாயதே ந ம்ரியதே தஜ் ஜ்ஞாநாத் ஏவ லப்யதே
நிர்வாணம் என்பது எல்லா ஆனந்தத்திலும் உயர்ந்தது; அதனால் மனிதன் பிறப்பும் இறப்பும் அடையான். அது அறிவால் மட்டுமே கிடைக்கும்.
ஸம்ஸாரோத்தரணே ஜந்தோர் உபாயோ ஜ்ஞாநம் ஏவ ஹி । தபோ தாநம் ததா தீர்தம் அணூபாயஃ ப்ரகீர்திதஃ
இவ் உலக வாழ்க்கையைத் தாண்டுவதற்கு உயிர்களுக்கு உண்மையான வழி அறிவே; தவம், தானம், தீர்த்தயாத்திரை ஆகியவை சிறிய துணைமுறைகளாக மட்டும் கூறப்பட்டுள்ளன.
தத் தாவத் துஃகமோக்ஷார்தம் ஜநஸ்யாஸ்ய மஹாத்மநஃ । ப்ரத்யக்ரம் தரணோபாயம் ஆஶு ப்ரகடயாம்ய் அஹம்
ஆதலால், இந்த உயர்ந்த மனிதர்களின் துயரங்களை நீக்குவதற்காக, அவர்கள் கடந்து செல்ல நேரடியான வழியை நான் விரைவாக வெளிப்படுத்துகிறேன்.
இதி ஸஞ்சிந்த்ய பகவாந் ப்ரஹ்மா கமலஸம்ஸ்திதஃ । மநஸா பரிஸங்கல்ப்ய மாம் உத்பாதிதவாந் இமம்
இவ்வாறு சிந்தித்த பிரமா, தாமரை மீது அமர்ந்திருப்பவர், மனதில் எண்ணி என்னை உருவாக்கினார்.
குதோ ऽப்ய் உத்பந்ந ஏவாஶு ததோ ऽஹம் ஸமுபஸ்திதஃ । பிதுஸ் தஸ்ய புரஶ் ஶீக்ரம் ஊர்மேர் ஊர்மிர் இவாநக
எங்கிருந்தோ தோன்றி, நான் உடனே என் தந்தையின் முன் தோன்றினேன்; அலைக்கு அடுத்த அலை போல், பாவமில்லாதவனே.
கமண்டலுதரோ நாதஸ் ஸகமண்டலுநா மயா । ஸாக்ஷமாலஸ் ஸாக்ஷமாலம் ஸ ப்ரணம்யாபிவாதிதஃ
அப்பா கையில் கமண்டலு வைத்திருந்தார்; நானும் கையில் கமண்டலு வைத்திருந்தேன். அவர் ஜபமாலை அணிந்திருந்தார்; நானும் ஜபமாலை அணிந்திருந்தேன். நான் வணங்கி, அவரை மரியாதையுடன் வாழ்த்தினேன்.