இத்தம் மமாபவத் புத்திர் இத்தம் மே நிஶ்சயோ ஹ்ய் அபூத் । இதி கர்மபலாவாப்திர் யோக்திஸ் தத் தைவம் உச்யதே
எனது அறிவு இப்படித்தான் இருந்தது, என் தீர்மானமும் இப்படித்தான் இருந்தது என்று நினைத்துப் பார்த்தால், செய்த காரியத்தின் பலனை அடைவது இதுவே என்று கூறப்படும். இதையே விதி என்று சொல்வார்கள்.
இஷ்டாநிஷ்டபலாவாப்தாவ் ஏவம் இத்யர்தவாசகம் । ஆஶ்வாஸநாமாத்ரவசோ தைவம் இத்ய் ஏவ கத்யதே
நல்லதோ கெட்டதோ பலனை அடைந்தபோது 'இப்படித்தான்' என்று சொல்வது வெறும் ஆறுதல் வார்த்தை மட்டுமே; இதையே விதி என்று அழைக்கப்படுகிறது.
பகவந் ஸர்வதர்மஜ்ஞ ப்ராக் யத் கர்மோபஸஞ்சிதம் । தத் ஏதத் தைவம் இத்ய் உக்தம் அபம்ரு'ஷ்டம் கதம் த்வயா
அனைத்து தர்மங்களையும் அறிந்தவரே, முன்பு செய்த புண்ணிய பாபங்கள் சேர்ந்து கிடைத்திருப்பதே விதி என்று கூறப்படுகிறது; அதை நீங்கள் எப்படி மறுத்தீர்கள்?
ஸாது ராகவ ஜாநாஸி ஶ்ரு'ணு வக்ஷ்யாமி தே ऽகிலம் । தைவம் நாஸ்தீதி தே யேந ஸ்திரா புத்திர் பவிஷ்யதி
நன்றாகக் கேட்டாய் ராகவா, நீ புரிந்துகொண்டாயே; இப்போது நான் எல்லாவற்றையும் சொல்கிறேன், விதி இல்லை என்பதில் உன் மனம் உறுதியடையச் செய்வேன்.
யா மக்நா வாஸநா பூர்வம் பபூவ கில பூரிஶஃ । ஸைவேயம் கர்மபாவேந ந்ரூ'ணாம் பரிணதிம் கதா
முன்பு ஆழமாகப் பதிந்திருந்த மனப்போக்கு, இப்போது செய்கையின் மூலம் மனிதர்களில் நிறைவு பெற்றுள்ளது.
ஜந்துர் யத்வாஸநோ நாம தத்கர்மா பவதி க்ஷணாத் । அந்யகர்மாந்யபாவஶ் சேத்ய் ஏதந் நைவோபபத்யதே
ஒரு உயிரினத்தின் இயல்பான மனப்போக்கு என்னவோ, அதற்கேற்ற செயலும் உடனே நிகழ்கிறது; வேறு செயல் அல்லது வேறு மனப்போக்கு இல்லாமல் இருப்பது ஒருபோதும் இல்லை.
க்ராமகோ க்ராமம் ஆப்நோதி பத்தநார்தீ ச பத்தநம் । யோ யோ யத்வாஸநஸ் தத் தத் ஸ ஸ ப்ரயததே ததா
ஊரை விரும்புகிறவன் ஊரை அடைகிறான்; நகரத்தை நாடுகிறவன் நகரத்தை அடைகிறான். யார் எந்த மனப்போக்குடன் இருப்பார்களோ, அதற்கேற்ப அவர்கள் முயற்சி செய்கிறார்கள்.
யத் ஏவ தீவ்ரஸம்வேகாத் இஹ கர்ம க்ரு'தம் புரா । தத் ஏவ தைவஶப்தேந பர்யாயேண ஹி கத்யதே
இங்கு முன்பு மிகுந்த உற்சாகத்துடன் செய்யப்பட்ட செயலே, வழக்கில் 'விதி' என்று அழைக்கப்படுகிறது.
ஏவம் தைவம் ஸ்வகர்மாணி கர்ம ப்ரௌடா ஸ்வவாஸநா । வாஸநா மநஸோ நாந்யா மநோ ஹி புருஷஸ் ஸ்ம்ரு'தஃ
இப்படிக், விதி என்பது ஒருவரின் செய்கைகளே; அந்தச் செய்கைகள், உள்ளார்ந்த விருப்பங்கள் வளர்ந்த வடிவம். அந்த விருப்பங்கள் மனதிலிருந்து வேறில்லை, ஏனெனில் மனதே மனிதன் என்று கூறப்படுகிறது.
யத் தைவம் தாநி கர்மாணி கர்ம ஸாதோ மநோ ஹி தத் । மநோ ஹி புருஷஸ் தஸ்மாத் தைவம் நாஸ்தீதி நிஶ்சயஃ
விதி என்று சொல்லப்படுவது அந்தச் செய்கைகளே; செய்கை என்பது மனதே. மனதே மனிதன் என்பதால், விதி தனியாக எதுவும் இல்லை என்பது உறுதி.
ஏகம் ஏவ மநோ ஜந்தோர் யதா ப்ரயததே ஹி யத் । நூநம் தத் தத் அவாப்நோதி ஸ்வத ஏவ ந தைவதஃ
ஒரு உயிரின் மனம் எதை விரும்பி முயற்சி செய்கிறதோ, அதை அவன் தானாகவே அடைகிறான்; விதியால் அல்ல.
மநஶ் சித்தம் வாஸநா ச கர்ம தைவம் ஸ்வநிஶ்சயஃ । ராம பும்நிஶ்சயஸ்யைதாஸ் ஸஞ்ஜ்ஞாஸ் ஸத்பிர் உதாஹ்ரு'தாஃ
மனம், சித்தம், விருப்பம், செயல், விதி, தன்னிச்சயம்—இவை எல்லாம் ஒருவரின் உறுதியை விவேகிகள் பயன்படுத்தும் பெயர்கள், இராமா.
ஏவம்நாமா ஹி புருஷோ த்ரு'டபாவநயா யதா । நித்யம் ப்ரயததே ராம பலம் ஆப்நோத்ய் அலம் ததா
இப்படிப்பட்ட உறுதியுடன் ஒருவர் எப்போதும் முயற்சி செய்து வந்தால், ராமா, அவன் விரும்பிய பலனை நிச்சயமாக அடைவான்.
ஏவம் புருஷகாரேண ஸர்வம் ஏவ ரகூத்வஹ । ப்ராப்யதே நேதரேணேஹ தஸ்மாத் ஸ ஶுபதோ ऽஸ்து தே
இவ்வாறு தனிப்பட்ட முயற்சியால் மட்டுமே எல்லாம் கிடைக்கும், ரகு வம்சத்தில் சிறந்தவரே; வேறு வழியில்லை. ஆகவே, உனக்கு நல்ல முயற்சி அமையட்டும்.
ப்ராக்தநம் வாஸநாஜாலம் நியோஜயதி மாம் யதா । முநே ததைவ திஷ்டாமி க்ரு'பணஃ கிம் கரோம்ய் அஹம்
முன்னைய பழக்கங்கள் என்னை எப்படி இட்டுச் செல்கின்றனோ, முனிவரே, அதேபோல் நான் செயல் செய்யும் நிலைமைக்கு வருகிறேன்; என்னால் என்ன செய்ய முடியும்?
அத ஏவ ஹி ஹே ராம ஶ்ரேயஃ ப்ராப்நோஷி ஶாஶ்வதம் । ஸ்வப்ரயத்நோபநீதேந பௌருஷேணைவ நாந்யதா
அதனால்தான், ராமா, நீ உன் சொந்த முயற்சியாலும் உழைப்பாலும் மட்டுமே நிலையான உயர்ந்த நன்மையை அடைவாய்; வேறு வழியில்லை.
த்விவிதோ வாஸநாவ்யூஹஶ் ஶுபஶ் சைவாஶுபஶ் ச தே । ப்ராக்தநோ வித்யதே ராம த்வயோர் ஏகதரோ ऽத வா
இரு வகையான பழக்கங்கள் உள்ளன, இராமா: ஒன்று நல்லது, மற்றொன்று தீமை வாய்ந்தது. இவை இரண்டிலும் ஒன்று அல்லது இரண்டும் கடந்த காலத்திலிருந்து உன்னிடம் இருக்கின்றன.
வாஸநௌகேந ஶுத்தேந தத்ர சேத் அத்ய நீயஸே । தத் க்ரமேண ஶுபேநைவ பதம் ப்ராப்நோஷி ஶாஶ்வதம்
இந்த நாளில் நீ தூய பழக்கங்களால் வழிநடத்தப்படுகிறாயானால், அந்த நற்குணத்தின் மூலம் நீ படிப்படியாக நிலையான நிலையை அடைவாய்.
அத சேத் அஶுபோ பாவஸ் த்வாம் யோஜயதி ஸங்கடே । ப்ராக்தநஸ் தத் அஸௌ யத்நாஜ் ஜேதவ்யோ பவதா பலாத்
ஆனால், தீய பழக்கம் உன்னை சிக்கலில் கட்டிப் போடுகிறதெனில், அந்த பழைய பழக்கத்தை நீ தன்னலமுடன் முயற்சி செய்து வெல்ல வேண்டும்.
ப்ராஜ்ஞ சேதநமாத்ரம் த்வம் ந தேஹஸ் த்வம் ஜடாத்மகஃ । தத் ஏவ சேதஸ்ய் அந்யேந சேத் தத் த்வம் க்வேவ வித்யஸே
நீ அறிவுள்ளவன், தூய அறிவே; இந்த உடல் அல்ல, இது உயிரற்றது. வேறு மனதோடு நீ ஒன்றாகினால், உண்மையில் நீ எங்கே, என்னவாக இருக்கிறாய்?
அந்யஸ் த்வாம் சேதயதி சேத் தத் த்வய்ய் அஸதி கோ ऽபரஃ । கம் இமம் சேதயேத் தஸ்மாத் அநவஸ்தா ந வாஸ்தவீ
வேறு யாராவது உனக்கு அறிவை உண்டாக்குகிறார்கள் என்றால், நீ இல்லாதபோது அதை யார் செய்ய முடியும்? இந்த அறிவை யார் உண்டாக்குவார்கள்? ஆகவே, நிலைமையில்லாத தன்மை உண்மையல்ல.
ஶுபாஶுபாப்யாம் மார்காப்யாம் வஹந்தீ வாஸநாஸரித் । பௌருஷேண ப்ரயத்நேந யோஜநீயா ஶுபே பதி
நல்லதும் கெட்டதும் என்னும் இரண்டு பாதைகளில் மனப்போக்கின் ஆறு ஓடிக்கொண்டே இருக்கிறது; மனித முயற்சி மற்றும் விடாமுயற்சியால் அதை நல்ல பாதையில் செலுத்த வேண்டும்.
அஶுபேஷு ஸமாவிஷ்டம் ஶுபேஷ்வ் ஏவாவதாரயேத் । ஸ்வமநஃ புருஷார்தேந பலேந பலிநாம் வர
மனம் கெட்டவற்றில் மூழ்கி இருந்தால், அதை நல்லவற்றில் திருப்பி வைக்க வேண்டும்; இதை உறுதியும் முயற்சியும் கொண்டு செய்ய வேண்டும், வலிமைமிக்கவர்களுக்குள் சிறந்தவரே.
அஶுபாச் சலிதம் யாதி ஶுபம் தஸ்மாத் அபீதரத் । ஜந்தோஶ் சித்தம் து பஶுவத் தஸ்மாத் தத் பாலயேத் ஸதா
மனம் கெட்டவற்றிலிருந்து விலகினால், நல்லவற்றை நோக்கிச் செல்கிறது; இல்லையெனில் வேறு வழியில் போகும். உயிரினத்தின் மனம் மிருகத்தின் போல் நடக்கிறது; எனவே அதை எப்போதும் கவனமாக காக்க வேண்டும்.
ஸமதாஸாந்த்வநேநாஶு ந த்ராகிதி ஶநைஶ் ஶநைஃ । பௌருஷேண ப்ரயத்நேந பாலயேச் சித்தபாலகம்
சமமான மனப்பான்மையால், விரைவாக அல்லாமல், மெதுவாக, படிப்படியாக மனதை அமைதிப்படுத்தி, மனித முயற்சியாலும் உழைப்பாலும் அந்த குழந்தைபோன்ற மனதை பாதுகாக்க வேண்டும்.
வாஸநௌகஸ் த்வயா பூர்வம் அப்யாஸேந கநீக்ரு'தஃ । ஶுபோ வாப்ய் அஶுபோ ராம ஶுபம் அத்ய கநீகுரு
நீ முன்பு பழக்கத்தால் பலப்படுத்திய மனப்போக்குகள் நல்லவை அல்லது கெட்டவை என்றாலும், ராமா, இப்போது நல்லவற்றை மட்டும் வலுப்படுத்த வேண்டும்.
ப்ராகப்யாஸவஶாத் யாதா யதா தே வாஸநோதயம் । ததாப்யாஸஸ்ய ஸாபல்யம் வித்தி த்வம் அரிமர்தந
முன்னதாக செய்த பழக்கத்தின் காரணமாக உனது மனப்போக்குகள் எழும்பும் போது, அரிமர்த்தனா, அந்தப் பழக்கம் பலனளித்துவிட்டது என்று அறிந்து கொள்.
இதாநீம் அபி தே யாதி கநதாம் வாஸநாநக । அப்யாஸவஶதஸ் தஸ்மாச் சுபாப்யாஸம் உபாஹர
இப்போதும் உனது மனப்போக்குகள் வலுவாகிக்கொண்டே இருக்கின்றன, பாவமில்லாதவனே; எனவே, பழக்கத்தின் சக்தியால் நல்ல பழக்கங்களை வளர்த்து கொண்டிரு.
பூர்வம் சேத் கநதாம் யாதா நாப்யாஸாத் தவ வாஸநா । வர்திஷ்யதே து நேதாநீம் அபி தாத ஸுகீ பவ
முன்பே உன் பழக்கங்கள் வலுவாகி இருந்திருந்தால், அவை இப்போதும் அதிகரித்திருக்கும்; ஆனால் இப்போது அப்படி இல்லை, என் பிள்ளையே, நீ மகிழ்ச்சியாக இரு.
ஸந்திக்தாயாம் அபி ப்ரு'ஶம் ஶுபம் ஏவ ஸமாஹர । அஸ்யாம் து வாஸநாவ்ரு'த்தௌ ஶுபாத் தோஷோ ந கஶ்சந
சந்தேகம் இருந்தாலும், எப்போதும் நல்லதைச் செய்; நல்ல பழக்கங்கள் வளர்வதில் எந்தத் தவறும் இல்லை.