நித்யோதிதே ஸகலவஸ்துபதார்தஸாரே தேவே ஸ்திதே பரிதநிர்பரபூரிதிக்கம் । ஆத்மந்ய் அஸத் த்வம் இதி ஸாது கதே ऽமலத்வாத் க்ஷீணௌ ஸுகாஸுகலவௌ மம வை ஸமோஹம்
எல்லா பொருள்களின் சாரமாக எப்போதும் பிரகாசிக்கும் தெய்வீகமானது, எல்லா திசைகளையும் நிரம்பவும், மீறவும் நிறைந்திருக்கும்போது, 'நீயும் பொய்தான்' என்ற உணர்வுடன், என் ஆன்மா தூய்மையாக நிலைத்திருக்கிறது; அப்போது எனது இன்பமும் துன்பமும் முற்றிலும் அழிந்துவிடுகிறது, என் மயக்கம் நீங்குகிறது.
பூயோ முநிவரோ தீரோ தியா தவலயேத்தயா । ஸ்வம் இந்த்ரியகணம் குப்தம் போதயாம் ஆஸ ஸாத்வ் இதம்
மீண்டும் அந்த உயர்ந்த, மனம் தெளிந்த முனிவர், தனது அறிவால், கருணையுடன், தன் பாதுகாக்கப்பட்ட அறிவுப்புலங்களை மெதுவாக விழிப்பூட்டினார், நல்ல முறையில் அறிவுரை கூறினார்.
தவேந்த்ரியகண ஸ்வார்தம் ஶ்ரு'ணு வக்ஷ்யாம்ய் அதிஸ்புடம் । ஶ்ருத்வா தத்பாவதாம் ஏத்ய பராம் நிர்துஃகதாம் வ்ரஜ
நீங்கள் என் அறிவுப்புலங்களே, உங்கள் உண்மையான பயனை நான் தெளிவாகச் சொல்கிறேன், அதை கவனமாகக் கேளுங்கள்; அதை அறிந்து, அந்த நிலையை அடைந்து, எல்லா துயரங்களிலிருந்தும் முழுமையாக விடுதலை பெறுங்கள்.
பவதாம் ஆத்மஸத்தைகா துஃகாயைவாநபாயிநீ । அஸத்யாம் ஆத்மநஸ் ஸத்தாம் தத் பவந்தஸ் த்யஜந்த்வ் இதி
உங்களுடைய உயிரின் ஆதாரம் ஆன்மாவே; அது எப்போதும் துயரத்தோடு இணைந்ததே. ஆன்மாவின் இருப்பு இல்லாதபோது, அந்த இருப்பையும் நீங்களே விட்டு விட வேண்டும்.
மதீயேநோபதேஶேந ஸத்தைஷா பவதாம் க்ஷயம் । கதைவேதி ஸ்புடம் மத்தோ யூயம் ஹ்ய் அஜ்ஞாநஸம்பவாஃ
என் அறிவுரையால், இந்த உங்களுடைய இருப்பு முற்றிலும் நீங்கும்; நீங்கள் அறிய வேண்டியது என்னவென்றால், அறியாமையிலிருந்து தான் நீங்கள் தோன்றுகிறீர்கள் என்பதே.
ஸ்வஸத்தாஸ்புடதைவாதிதுஃகாய தவ சித்தக । தப்தக்வாதே ஜதூல்லாஸோ தாஹாயைவ ஸ்வபார்ஶ்வயோஃ
உன் உயிரின் தெளிவான உணர்வே, மனமே, உனக்கு மிகுந்த துயரத்துக்குக் காரணம்; காய்ந்த நீரில் கம்பளி உருகும் போது, அது தன் பக்கங்களை எரிப்பதுபோலவே.
பஶ்ய த்வயி ஸதி ப்ராதர் ஜடகல்லோலஸங்குலாஃ । விஶந்தி காலஜலதிம் ஸம்ஸாரஸரிதாம் கணாஃ
பாரு சகோதரா, நீ இருப்பதால்தான், அறிவில்லாத அலைகளும், உலக வாழ்வின் நதிகளும், காலம் எனும் பெருங்கடலுக்குள் புகுந்து செல்கின்றன.
பதந்த்ய் அஹமஹமிகாவிஹிதாந்யோऽந்யவேல்லநாஃ । குதோ ऽபி துஃகாவலயோ தாரா ஆஸாரகா இவ
தன்னலம் பெருமை என்றும், ஒருவரை ஒருவர் கலக்கச் செய்யும் எண்ணங்கள் என்றும், எங்கோ இருந்து வருகிற துயரத்தின் அலைகள், கனமழை சொட்டும் நீர்ச் சுருள்கள் போல் விழுகின்றன.
பரிஸ்புரத்ய் அபர்யந்தா ஹ்ரு'தயோந்மூலநோத்யதா । ஆக்ரந்தகாரிணீ க்ரூரா பாவாபாவவிஷூசிகா
இருக்கும் நிலையும் இல்லாத நிலையும் கலந்தெழும் அந்தக் கடுமையான நோய், எல்லையில்லாமல் உள்ளத்தை பிய்த்து, துயரக் குரலை எழுப்பும் அளவுக்கு கொடுமையாக அலைக்கழிக்கிறது.
காஸஶ்வாஸரணத்ப்ரு'ங்கே கலேவரஜரத்த்ருமே । விகஸத்ய் அமலோத்த்யோதா ஜராமரணமஞ்ஜரீ
இருக்கும் உடல் என்னும் பழைய மரத்தில், இருமலும் மூச்சும் தேனீ போலச் சுழன்றாட, வயதும் மரணமும் பசுமைமிக்க மலர்களாக மலர்கின்றன.
கல்லோலவ்யாலவலிதே ஶரீரஶ்வப்ரகோடரே । கநதீஹாநகீ காதம் சிந்தாசபலகர்கடீ
அலைகளின் பாம்பு சுழலும் இந்த உடல் என்னும் குகையின் ஓரத்தில், கவலை என்னும் எலி, கூரிய நகங்களால் தொடர்ந்து தோண்டிக்கொண்டே இருக்கிறது.
லோபலட்வா லடத்பக்ஷா தீக்ஷ்ணயா த்வந்த்வதுண்டயா । காயஜீர்ணத்ருமாத் அஸ்மாத் குணபத்மாநி க்ரு'ந்ததி
பொறாமை என்ற இரைச்சல் கொண்ட இறக்கைகள் வீசிக் கொண்டு, இரட்டைப் புள்ளி போன்ற கூர்மையான அலகால், இந்த உடல் என்ற பழைய மரத்தில் மலர்ந்த நல்லொழுக்க மலர்களை வெட்டிக் கிழிக்கிறது.
ஹ்ரு'தயாவகரம் கீர்ணம் இதஶ் சேதஶ் ச கர்கஶஃ । அபவித்ரோத்துராகாரஃ குருதே காமகுக்குடஃ
காமம் என்ற சேவல், கடுமையானதும் தூய்மையற்ற தோற்றத்துடனும், இதயத்தின் உள்ளே இங்கும் அங்கும் அழுக்கு பரப்புகிறது.
மஹத்யாம் மோஹயாமிந்யாம் உல்பணோ ऽஜ்ஞாநகௌஶிகஃ । ஶ்மஶாந இவ வேதாலஃ பரிவல்கதி ஹ்ரு'த்த்ருமே
பெரும் மாயை என்ற இரவில், அறியாமை என்ற பாம்புப் பூனைக் குருவி, சுடுகாடில் பேய் ஆடுவது போல், இதய மரத்தில் துள்ளிக் குதிக்கிறது.
ஏதாஶ் சாந்யாஶ் ச பஹ்வ்யோ ऽபி த்வயீந்த்ரியகணே ஸதி । பிஶாசா இவ ஶர்வர்யாம் ப்ரவல்கந்த்ய் அஶுபஶ்ரியஃ
இவை மட்டுமல்ல, இன்னும் பல தீய வடிவங்கள், உன்னுள் அறிவுப்புலங்கள் இருக்கும்போது, இரவில் பேய்கள் ஆடுவது போல் விளையாடுகின்றன.
த்வயி த்வ் அஸதி ஹே ஸாதோ ஸர்வா ஏவ ஶுபஶ்ரியஃ । ப்ரபாத இவ பத்மிந்யஸ் ஸாலோகம் விகஸந்த்ய் அலம்
ஓ நல்லவரே, நீங்கள் இருக்கும்போது எல்லா நற்குணங்களும், விடியற்காலையில் தாமரைகள் மலர்வதைப் போல, முழுமையாக விரிகின்றன.
ப்ரஶாந்தமோஹமிஹிகம் ராஜதே ஹ்ரு'தயாம்பரம் । நிர்மலாலோகவலிதம் நீரஜஸ்கம் ததாந்தரம்
மயக்கம் நீங்கிய மனதின் ஆகாயம், தூய ஒளியால் நிரம்பி, தூசும் கலங்கும் இல்லாமல், தெளிவாக ஒளிவிடுகிறது.
அஶங்கிதம் நபஃகோஶபதிதோபலபூரவத் । நாபதந்தி விகல்பௌகாஶ் சிரம் வைகல்யகாரிணஃ
வானில் கல்லுகள் விழாமல் அமைதியாக இருப்பது போல, மனதை குழப்பும் எண்ணங்கள், நீண்ட நாட்களாக துன்பம் கொடுத்தவை, இனி இறங்குவதில்லை.
ஸர்வஸ்யாஹ்லாதநீ ஶீதா மைத்ரீ பரமபாவநீ । அப்யுதேதி ஹ்ரு'தோ ஹ்ரு'த்யா ஸுதரோர் இவ மஞ்ஜரீ
அனைவருக்கும் மகிழ்ச்சி தரும், குளிர்ச்சி மற்றும் உயர்ந்த தூய்மை கொண்ட நட்பு, நன்கு நீரூட்டப்பட்ட மரத்தின் பூமொட்டைப் போல, இதயத்தில் இனிமையாக மலர்கிறது.
அந்தஶ்சித்ரவதீ ஜாட்யயுக்தா குப்தகுணா ஸ்வயம் । சிந்தா ஶோஷம் உபாயாதி ஹிமதக்தேவ பத்மிநீ
உள்ளுக்குள் பல இடைவெளிகள் கொண்ட கவலை, மந்தமாகவும், தன் தன்மைகளை மறைத்தும் இருக்கும். அது பனியால் வாடும் தாமரைப்பூ போல, தானாகவே உலர்ந்து போய்விடுகிறது.
ஆலோகஸ் ஸ்புடதாம் அந்தர் ஆயாத்ய் அஜ்ஞாநஸங்க்ஷயே । ப்ரஶாம்யத்ய் அம்புதே வ்யோம்நி ஶரதீவார்கமண்டலம்
அறிவின்மை நீங்கும்போது, உள்ளொளி தெளிவாகப் பிரகாசிக்கிறது; மேகங்கள் விலகிய பின், கதிர்காலத்தில் வானில் சூரியன் எவ்வாறு ஒளிருகிறதோ, அதுபோல.
ப்ரஸந்நஸ்பாரகம்பீரம் அக்ஷுப்தம் அபராஹதம் । ஹ்ரு'தயம் ஸமதாம் ஏதி ஶாந்தவாத இவார்ணவஃ
தெளிவும், விரிவும், ஆழமும், அசையாமலும், எதனால் பாதிக்கப்படாமலும் உள்ள இதயம், காற்று அடங்கிய பின் சமுத்திரம் அமைதியாக இருப்பதைப்போல் சமநிலையை அடைகிறது.
அம்ரு'தாபூரபூர்ணேந நித்யாநந்தமயேந ச । ஸ்தீயதே புருஷேணாந்தஶ்ஶீதேந ஶஶிநா யதா
மனிதருக்குள், நிலையான ஆனந்தம் நிறைந்த அமுதம், சந்திரன் போல் குளிர்ச்சியுடன், நிரம்பி நிலைத்திருக்கும்.
ஸம்விதம்ஶைகவிஶ்ராந்தம் ஸமக்ரம் ஸசராசரம் । பாவ்யதே பரிதாகாரம் வபுர் ஆநந்தமந்தரம்
இயங்கும் நிலைக்கும் எல்லா உயிரும், ஒரே அறிவின் பரப்பாக, தன்னிலேயே அமைதியாக நிறைந்து, ஆனந்தம் மெதுவாக அலைக்கழிப்பதைப் போல, முழுமையாகத் தோன்றுகிறது.
ந பவத்ய் அஸ்தஸங்காநாம் ஆஶாபாஶவிதாயிநாம் । தக்தாநாம் இவ பர்ணாநாம் ஜந்மநாம் புநராகதிஃ
பற்று இல்லாதவர்களும், ஆசை எனும் கட்டுகளை அறுத்தவர்களும், எரிந்த இலைகள் மீண்டும் வளராதது போல், பிறவி எடுக்க மாட்டார்கள்.
பும்ஸா க்ஷபிதஸம்ஸாரஜராஜந்மமஹாத்வநா । அபுநர்ப்ரமணாயாத்மத்ருமே விஶ்ரம்யதே சிரம்
ஒருவன் இந்த உலக வாழ்க்கை, முதுமை, பிறப்பு எனும் நீண்ட பாதையை கடந்துவிட்டால், அவன் ஆத்மரூபமான மரத்தில் நீண்ட நாட்கள் அமைதியாகத் தங்கி, மீண்டும் பிறவிக்குச் செல்லமாட்டான்.
ஏவம்ப்ராயாஸ் ததாந்யாஶ் ச பவந்தி குணஸம்பதஃ । அஸதி த்வயி ஸர்வாஶிந் ஸர்வாஶாக்ஷணதாக்ஷயே
இவ்வாறு மற்ற நல்ல பண்புகளும் தோன்றும்; ஆனால், எல்லாவற்றையும் விழுங்கும் நீ இல்லாதபோது, எல்லா ஆசைகளும் ஒரு கணத்தில் அழிந்துவிடும்.
பக்ஷயோர் ஏதயோஶ் சித்த ஸத்தாஸத்தாஸ்வரூபயோஃ । யேநைவ பஶ்யஸி ஶ்ரேயஸ் தம் ஏவாங்கீகுரு க்ஷணாத்
இந்த இரு பக்கங்களில்—அதாவது மனதின் இருப்பும் இல்லாமையும்—நீ எதை உயர்ந்ததாக உணருகிறாயோ, அதையே உடனே ஏற்று.
ஸ்வாத்மாபாவஸ் தவ ஸுகம் மந்யே மாநவதாம் வர । தம் ஏவ பாவயாபாவம் ஸுகத்யாகோ ஹி மூடதா
மனிதர்களில் சிறந்தவரே, உனது ஆத்மாவின் இல்லாமைதான் நன்மை என நான் கருதுகிறேன்; அந்த இல்லாமையையே மனதில் வைத்து சிந்தி, ஏனெனில் நன்மையை விட்டு விலகுவது அறிவிலி செயல்.
யதி த்வ் அஸ்தி பவத் ஸத்யம் அந்தர்பாவிதசேதநம் । ஜீவதஸ் தத் தவாத்யந்தம் அபாவம் க இவேச்சதி
ஆனால், உண்மையில் நீ உள்ளே சிந்தனை கொண்ட உயிராக இருந்தால், உயிரோடு இருக்கும்போது உன் முழுமையான இல்லாமையை யார் விரும்புவார்?