ஸம்விதஶ் ச்யவநம் துஃகம் ஸம்விதோ மா ச்யுதோ பவ । ஏதாவதைகத்யாநேந நித்யத்யாநோ பவாத்மத்ரு'க்
அறிவிலிருந்து விலகுவது தான் துயரம்; அறிவிலிருந்து நீ விலகாதே. இந்த ஒரே மனக்குவிப்பால், எப்போதும் தியானத்தில் நிலைத்து, ஆன்மாவை நோக்கி இரு.
அபாவே துஃகதஸ்யாந்தர் த்ரு'ஶ்யாத்ரு'ஶ்யஸ்ய வஸ்துநஃ । ஸங்கல்போந்முகதாம் வித்தி துஃகதாம் ஸம்விதஶ் ச்யுதிம்
பார்க்கக்கூடியதும் பார்க்க முடியாததும் ஆகிய பொருட்களின் உள்ளேயுள்ள வேதனையான இருப்பு நீங்கும் போது, மனம் கற்பனைக்குத் தள்ளப்படுகிறது; அதுவே துயரத்தைத் தரும், இதுவே அறிவின் வீழ்ச்சி என்பதை அறிந்து கொள்.
ஜடேஷூபலபேதேஷு மநோதேஹேந்த்ரியாதிஷு । கீத்ரு'ஶீ கர்த்ரு'தா சித்த கதம் வ்யோம்நி வநம் பவேத்
மனம், உடல், அறிவியல் போன்றவற்றின் சுயமில்லா உணர்வுகளில், மனத்திற்கு என்ன செயல் ஆற்றல் இருக்கிறது? ஆகாயத்தில் காட்டை உருவாக்குவது எப்படி சாத்தியம்?
நிரஸ்தகலநாபங்கே மநநத்வம்ஸரூபிணி । ந சைவாத்மநி கர்த்ரு'த்வம் ஸம்பவத்ய் அம்பராங்கவத்
கருத்துக்களின் அழுக்கு அகற்றப்பட்டு சிந்தனை அழிந்துவிட்டால், ஆத்மாவுக்குள் செயல் ஆற்றல் என்பது சாத்தியமே இல்லை; அது ஆகாயத்தில் செயல்பாடு இல்லாததைப் போலே.
அயம் கேவலம் ஆத்மைவ நாநாநாநாதயாத்மநி । ஸ்புரத்ய் அப்திர் இவாம்போபிர் முதா லோகஃ கதர்திதஃ
இது ஆத்மா தான் ஆத்மாவாகவே வெளிப்படுகிறது; இது பலவாகவும் ஒன்றாகவும் அல்ல. கடலில் நீர் தோன்றுவது போல, உலகம் வீணாகவே மயக்கமடைகிறது.
ஆபாஸமாத்ரே ஸர்வஸ்மிந் ஸ்புரத்ய் அஸ்மிம்ஶ் சிதாத்மநி । த்விதீயா நாஸ்தி கலநா தப்தாங்கார இவாம்புதௌ
இந்த அறிவு தான் எல்லாவற்றிலும் வெளிப்படும், ஆனால் அவை எல்லாம் வெறும் தோற்றமே. இரண்டாவது எண்ணம் எதுவும் இல்லை; அது கடலில் விழுந்து கரைந்த வெந்நெருப்பு போல.
கலநாரஹிதே தேவே தேஹே மநஸி வா ஜடே । ஸம்வித் ஸம்வேத்யநிர்முக்தா ஸாரா ஸுந்தர நேதரத்
எங்கு எண்ணங்கள் இல்லை—தெய்வத்தில், உடலில், அல்லது உயிரற்ற மனதில்—even there, pure awareness shines, free from all objects, flawless and beautiful, nothing else.
இதம் அந்யத் இதம் சாந்யச் சுபம் வாஶுபம் ஏவ வா । இதி ஸங்கல்பநா நாஸ்தி யதா நபஸி காநநம்
'இது வேறு, அது வேறு, இது நல்லது, அது கெட்டது' என்ற எண்ணமே இல்லை; அது வானத்தில் காடு இருப்பது போலவே இல்லை.
ஸம்வேத்யரஹிதம் ஸம்விந்மாத்ரம் ஏவேதம் ஆததம் । தத்ராயம் அஹம் அந்யோ ऽயம் இதி ஸங்கல்பநா கதம்
இங்கு அறிவு மட்டும், எந்த பொருளும் இல்லாமல் பரவி இருக்கிறது; அங்கே 'நான் இது, அவன் வேறு' என்று எப்படி எண்ணம் வர முடியும்?
அநாதிமதி நீரூபே ஸர்வகே விததாத்மநி । ஆரோபயேத் கஃ கலநாம் ரு'க்வேதம் வ்யோம்நி கோ லிகேத்
ஆரம்பமில்லாதது, உருவமில்லாதது, எல்லா இடங்களிலும் பரவி நிறைந்துள்ள அந்த பரம்பொருளில் வேறுபாடுகளை யார் உருவாக்க முடியும்? வானத்தில் யார் ருக்வேதத்தை எழுத முடியும்?
நித்யோதிதே ஸகலவஸ்துபதார்தஸாரே தேவே ஸ்திதே பரிதநிர்பரபூரிதிக்கம் । ஆத்மந்ய் அஸத் த்வம் இதி ஸாது கதே ऽமலத்வாத் க்ஷீணௌ ஸுகாஸுகலவௌ மம வை ஸமோஹம்
எல்லா பொருள்களின் சாரமாக எப்போதும் பிரகாசிக்கும் தெய்வீகமானது, எல்லா திசைகளையும் நிரம்பவும், மீறவும் நிறைந்திருக்கும்போது, 'நீயும் பொய்தான்' என்ற உணர்வுடன், என் ஆன்மா தூய்மையாக நிலைத்திருக்கிறது; அப்போது எனது இன்பமும் துன்பமும் முற்றிலும் அழிந்துவிடுகிறது, என் மயக்கம் நீங்குகிறது.
பூயோ முநிவரோ தீரோ தியா தவலயேத்தயா । ஸ்வம் இந்த்ரியகணம் குப்தம் போதயாம் ஆஸ ஸாத்வ் இதம்
மீண்டும் அந்த உயர்ந்த, மனம் தெளிந்த முனிவர், தனது அறிவால், கருணையுடன், தன் பாதுகாக்கப்பட்ட அறிவுப்புலங்களை மெதுவாக விழிப்பூட்டினார், நல்ல முறையில் அறிவுரை கூறினார்.
தவேந்த்ரியகண ஸ்வார்தம் ஶ்ரு'ணு வக்ஷ்யாம்ய் அதிஸ்புடம் । ஶ்ருத்வா தத்பாவதாம் ஏத்ய பராம் நிர்துஃகதாம் வ்ரஜ
நீங்கள் என் அறிவுப்புலங்களே, உங்கள் உண்மையான பயனை நான் தெளிவாகச் சொல்கிறேன், அதை கவனமாகக் கேளுங்கள்; அதை அறிந்து, அந்த நிலையை அடைந்து, எல்லா துயரங்களிலிருந்தும் முழுமையாக விடுதலை பெறுங்கள்.
பவதாம் ஆத்மஸத்தைகா துஃகாயைவாநபாயிநீ । அஸத்யாம் ஆத்மநஸ் ஸத்தாம் தத் பவந்தஸ் த்யஜந்த்வ் இதி
உங்களுடைய உயிரின் ஆதாரம் ஆன்மாவே; அது எப்போதும் துயரத்தோடு இணைந்ததே. ஆன்மாவின் இருப்பு இல்லாதபோது, அந்த இருப்பையும் நீங்களே விட்டு விட வேண்டும்.
மதீயேநோபதேஶேந ஸத்தைஷா பவதாம் க்ஷயம் । கதைவேதி ஸ்புடம் மத்தோ யூயம் ஹ்ய் அஜ்ஞாநஸம்பவாஃ
என் அறிவுரையால், இந்த உங்களுடைய இருப்பு முற்றிலும் நீங்கும்; நீங்கள் அறிய வேண்டியது என்னவென்றால், அறியாமையிலிருந்து தான் நீங்கள் தோன்றுகிறீர்கள் என்பதே.
ஸ்வஸத்தாஸ்புடதைவாதிதுஃகாய தவ சித்தக । தப்தக்வாதே ஜதூல்லாஸோ தாஹாயைவ ஸ்வபார்ஶ்வயோஃ
உன் உயிரின் தெளிவான உணர்வே, மனமே, உனக்கு மிகுந்த துயரத்துக்குக் காரணம்; காய்ந்த நீரில் கம்பளி உருகும் போது, அது தன் பக்கங்களை எரிப்பதுபோலவே.
பஶ்ய த்வயி ஸதி ப்ராதர் ஜடகல்லோலஸங்குலாஃ । விஶந்தி காலஜலதிம் ஸம்ஸாரஸரிதாம் கணாஃ
பாரு சகோதரா, நீ இருப்பதால்தான், அறிவில்லாத அலைகளும், உலக வாழ்வின் நதிகளும், காலம் எனும் பெருங்கடலுக்குள் புகுந்து செல்கின்றன.
பதந்த்ய் அஹமஹமிகாவிஹிதாந்யோऽந்யவேல்லநாஃ । குதோ ऽபி துஃகாவலயோ தாரா ஆஸாரகா இவ
தன்னலம் பெருமை என்றும், ஒருவரை ஒருவர் கலக்கச் செய்யும் எண்ணங்கள் என்றும், எங்கோ இருந்து வருகிற துயரத்தின் அலைகள், கனமழை சொட்டும் நீர்ச் சுருள்கள் போல் விழுகின்றன.
பரிஸ்புரத்ய் அபர்யந்தா ஹ்ரு'தயோந்மூலநோத்யதா । ஆக்ரந்தகாரிணீ க்ரூரா பாவாபாவவிஷூசிகா
இருக்கும் நிலையும் இல்லாத நிலையும் கலந்தெழும் அந்தக் கடுமையான நோய், எல்லையில்லாமல் உள்ளத்தை பிய்த்து, துயரக் குரலை எழுப்பும் அளவுக்கு கொடுமையாக அலைக்கழிக்கிறது.
காஸஶ்வாஸரணத்ப்ரு'ங்கே கலேவரஜரத்த்ருமே । விகஸத்ய் அமலோத்த்யோதா ஜராமரணமஞ்ஜரீ
இருக்கும் உடல் என்னும் பழைய மரத்தில், இருமலும் மூச்சும் தேனீ போலச் சுழன்றாட, வயதும் மரணமும் பசுமைமிக்க மலர்களாக மலர்கின்றன.
கல்லோலவ்யாலவலிதே ஶரீரஶ்வப்ரகோடரே । கநதீஹாநகீ காதம் சிந்தாசபலகர்கடீ
அலைகளின் பாம்பு சுழலும் இந்த உடல் என்னும் குகையின் ஓரத்தில், கவலை என்னும் எலி, கூரிய நகங்களால் தொடர்ந்து தோண்டிக்கொண்டே இருக்கிறது.
லோபலட்வா லடத்பக்ஷா தீக்ஷ்ணயா த்வந்த்வதுண்டயா । காயஜீர்ணத்ருமாத் அஸ்மாத் குணபத்மாநி க்ரு'ந்ததி
பொறாமை என்ற இரைச்சல் கொண்ட இறக்கைகள் வீசிக் கொண்டு, இரட்டைப் புள்ளி போன்ற கூர்மையான அலகால், இந்த உடல் என்ற பழைய மரத்தில் மலர்ந்த நல்லொழுக்க மலர்களை வெட்டிக் கிழிக்கிறது.
ஹ்ரு'தயாவகரம் கீர்ணம் இதஶ் சேதஶ் ச கர்கஶஃ । அபவித்ரோத்துராகாரஃ குருதே காமகுக்குடஃ
காமம் என்ற சேவல், கடுமையானதும் தூய்மையற்ற தோற்றத்துடனும், இதயத்தின் உள்ளே இங்கும் அங்கும் அழுக்கு பரப்புகிறது.
மஹத்யாம் மோஹயாமிந்யாம் உல்பணோ ऽஜ்ஞாநகௌஶிகஃ । ஶ்மஶாந இவ வேதாலஃ பரிவல்கதி ஹ்ரு'த்த்ருமே
பெரும் மாயை என்ற இரவில், அறியாமை என்ற பாம்புப் பூனைக் குருவி, சுடுகாடில் பேய் ஆடுவது போல், இதய மரத்தில் துள்ளிக் குதிக்கிறது.
ஏதாஶ் சாந்யாஶ் ச பஹ்வ்யோ ऽபி த்வயீந்த்ரியகணே ஸதி । பிஶாசா இவ ஶர்வர்யாம் ப்ரவல்கந்த்ய் அஶுபஶ்ரியஃ
இவை மட்டுமல்ல, இன்னும் பல தீய வடிவங்கள், உன்னுள் அறிவுப்புலங்கள் இருக்கும்போது, இரவில் பேய்கள் ஆடுவது போல் விளையாடுகின்றன.
த்வயி த்வ் அஸதி ஹே ஸாதோ ஸர்வா ஏவ ஶுபஶ்ரியஃ । ப்ரபாத இவ பத்மிந்யஸ் ஸாலோகம் விகஸந்த்ய் அலம்
ஓ நல்லவரே, நீங்கள் இருக்கும்போது எல்லா நற்குணங்களும், விடியற்காலையில் தாமரைகள் மலர்வதைப் போல, முழுமையாக விரிகின்றன.
ப்ரஶாந்தமோஹமிஹிகம் ராஜதே ஹ்ரு'தயாம்பரம் । நிர்மலாலோகவலிதம் நீரஜஸ்கம் ததாந்தரம்
மயக்கம் நீங்கிய மனதின் ஆகாயம், தூய ஒளியால் நிரம்பி, தூசும் கலங்கும் இல்லாமல், தெளிவாக ஒளிவிடுகிறது.
அஶங்கிதம் நபஃகோஶபதிதோபலபூரவத் । நாபதந்தி விகல்பௌகாஶ் சிரம் வைகல்யகாரிணஃ
வானில் கல்லுகள் விழாமல் அமைதியாக இருப்பது போல, மனதை குழப்பும் எண்ணங்கள், நீண்ட நாட்களாக துன்பம் கொடுத்தவை, இனி இறங்குவதில்லை.
ஸர்வஸ்யாஹ்லாதநீ ஶீதா மைத்ரீ பரமபாவநீ । அப்யுதேதி ஹ்ரு'தோ ஹ்ரு'த்யா ஸுதரோர் இவ மஞ்ஜரீ
அனைவருக்கும் மகிழ்ச்சி தரும், குளிர்ச்சி மற்றும் உயர்ந்த தூய்மை கொண்ட நட்பு, நன்கு நீரூட்டப்பட்ட மரத்தின் பூமொட்டைப் போல, இதயத்தில் இனிமையாக மலர்கிறது.
அந்தஶ்சித்ரவதீ ஜாட்யயுக்தா குப்தகுணா ஸ்வயம் । சிந்தா ஶோஷம் உபாயாதி ஹிமதக்தேவ பத்மிநீ
உள்ளுக்குள் பல இடைவெளிகள் கொண்ட கவலை, மந்தமாகவும், தன் தன்மைகளை மறைத்தும் இருக்கும். அது பனியால் வாடும் தாமரைப்பூ போல, தானாகவே உலர்ந்து போய்விடுகிறது.