ஹம்ஹோ ஹதேந்த்ரியகணாஃ கிம் ஏஷோத்தாமதேஹ வஃ । வேலா விலுலிதாம்பூநாம் அப்தீநாம் இவ சஞ்சலா
உங்கள் உணர்வுகள் எல்லாம் களைந்துவிட்ட நிலையில், ஏன் உங்கள் மனம் இங்கு இவ்வளவு ஆவேசமாகிறது? அது, காற்றால் கிளறப்பட்ட கடல் அலைகள் போல் அமைதி இல்லாமல் அலைகிறது.
மா குருத்வம் அநர்தாய சாபலம் சஞ்சலாஶயாஃ । ஸ்மரதாதீதவ்ரு'த்தீநி துஃகஜாலாநி பூரிஶஃ
உங்களது நிலையில்லா மனதுடன், தன்னடக்கமில்லாமல், உங்களுக்கு துன்பம் தரும் செயல்களைச் செய்யாதீர்கள். கடந்த காலத்தில் செய்த செயல்கள் எவ்வளவு துன்பங்களை உண்டாக்கியுள்ளன என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள்.
ரூபாணி மநஸோ யூயம் ஜடா ஏவ கிலாதமாஃ । ஜடிம்நோத்ஸுகதாத்யர்தம் ம்ரு'கத்ரு'ஷ்ணேவ வல்கதி
நீங்கள் மனத்தின் உருவங்கள், உணர்ச்சி இல்லாதவையும், கீழ்மையானவையும் தான். சோம்பல் மீது அதிக ஆசையால், மருச்சல்போல் இடம் இடம் தாவிக் கொண்டிருக்கிறீர்கள்.
அஸாராத்மஸ்வரூபாணாம் அநாலோகவதாம் ஸதா । அந்தாநாம் உத்ததிர் யேயம் ஸா ஹாஸாயைவ ஜாயதே
உண்மையான சாரமில்லாத, எப்போதும் அந்த உண்மையை காண முடியாதவர்களின் கலக்கம், குருடர்களைப் போல, நகைச்சுவைக்கே காரணமாகிறது.
சிதாத்மா பகவாந் ஸர்வம் ஸாக்ஷித்வேந கரோத்ய் அஜஃ । ஹதேந்த்ரியகணா யூயம் கிம் நிரர்தகம் ஆகதாஃ
அப்பெரிய ஆன்மா, பிறவியில்லாதவன், எல்லாவற்றையும் சாட்சியாக இருந்து செய்கிறான். உங்கள் புலன்கள் அழிந்துவிட்ட நிலையில், இங்கு வீணாக வந்தது ஏன்?
மித்யைவைதே விவல்கந்தி நீரூபா நயநாதயஃ । அலாதசக்ரப்ரதிமாஸ் ஸர்பரஜ்ஜுப்ரமோபமாஃ
இந்த கண்கள் மற்றும் பிற உணர்வுகள் எல்லாம் உண்மையில் இல்லாத மாயை மாத்திரமே; அவை சுழலும் தீச்சக்கரம் போலவும், கயிற்றில் பாம்பு என்று தவறாகப் பார்க்கும் போல் கூடும்.
தேநாத்மநா பஹுஜ்ஞேந நிர்ஜ்ஞாநாஶ் சக்ஷுராதயஃ । மநாக் அபி ந ஸம்பத்தா த்யுபாதாலதலாத்ரிவத்
அதனால், அறிவுள்ள ஆத்மாவிற்கு, பார்வை போன்ற உணர்வுகள் எதுவும் உண்மையான அறிவுடன் தொடர்பில்லாதவை; அவை ஆகாயம் பூமியோடு அல்லது மலைகளோடு இணைக்கப்படாதது போலவே, சிறிதும் சேர்ந்து கிடையாது.
பீதஃ பாந்த இவாஹிப்யஃ புக்கஸேப்ய இவ த்விஜஃ । தூரே திஷ்டதி சிந்மாத்ரம் இந்த்ரியேப்யஸ் த்வ் அநாமயம்
பாம்புகளைப் பார்த்து பயப்படும் பயணி போலவும், புறக்கணிக்கப்பட்டவர்களிடம் இருந்து பிரிந்து நிற்கும் பிராமணன் போலவும், தூய அறிவு உணர்வுகளிலிருந்து தொலைவில், எதுவும் தொல்லையில்லாமல் தானாகவே நிற்கிறது.
சித்ஸத்தாமாத்ரகேணாயம் ஸங்க்ஷோபோ பவதாம் மிதஃ । திஷ்டதி ஸ்வைரம் ஆதித்யே திநகார்யவதாம் இவ
உங்களுக்குள் ஏற்படும் கலக்கம் தூய அறிவு இருப்பதால்தான் தோன்றுகிறது; அது எந்தப் பணி செய்யும் மனிதர்களிடையே இருக்கும் சூரியன் போல, எதிலும் கலங்காமல் அமைதியாக இருக்கிறது.
சித்த சாரணசார்வாக சதுர்திக்குக்ஷிபிக்ஷுக । ஶ்வேவ வ்யர்தம் அநர்தாய மேதம் விஹர ஹே ஜகத்
உலகமே, மனமே, இடம் இடம் சுற்றும் தவசு, நான்கு திசைகளிலும் அலைக்கும் பிச்சைக்காரனே, நீ நாயைப் போல பயனில்லாமல் இறைச்சிக்காக மட்டுமே அலைந்து திரிகிறாய்.
அஹம் சித்வத் இதி வ்யர்தம் அஸத்யா தவ வாஸநா । அத்யந்தபிந்நயோர் ஐக்யம் நாஸ்தி சிந்மநஸோஶ் ஶட
நான் அறிவே என்று நினைக்கும் உன் பழக்கம் பொய்யும் வீணும் தான்; அறிவும் மனமும் முற்றிலும் வேறுபட்டவை, அவற்றுக்கு ஒருமை இல்லை, ஏமாற்றுபவனே.
ஜீவாம்ய் ஏவாஹம் இத்ய் ஏஷா தவாஹங்காரதுந்துபிஃ । மித்யைவ ஜாதா துஃகாய ந ஸத்யா ஸத்யவர்ஜிதா
நான் உண்மையில் உயிரோடு இருக்கிறேன் என்ற எண்ணம் உன் அகந்தையின் முழக்கம்; அது பொயிலிருந்து பிறந்தது, துயரத்தைத் தரும், உண்மையற்றது.
அஹங்காராத் அஹம் ஸோ ऽஸ்மீத்ய் ஏதாம் ஸம்ரப்ததாம் த்யஜ । ந கிஞ்சித் அபி மூர்க த்வம் கிம் வ்யர்தம் தரலாயஸே
நான் இதுவே என்று நினைத்து வரும் அகந்தையக் கலக்கம் எல்லாம் விட்டு விடு; நீ எதுவும் இல்லை, மூடனே, எதற்காக வீணாக அலைந்து சஞ்சலமாக இருக்கிறாய்?
ஸம்விச் சித்தம் அநாத்யந்தம் ஸம்விதோ ऽந்யந் ந வித்யதே । தேஹே ऽஸ்மிம்ஸ் தந் மஹாமூர்க கிம் தத் ஸ்யாச் சித்தநாமகம்
அறிவே மனம்; அதற்கு ஆரம்பமும் முடிவும் இல்லை. அறிவைத் தவிர வேறு எதுவும் அறியப்படுவதில்லை. இந்த உடலில், பெரிய முட்டாள், 'மனம்' என்று எதை அழைப்பது?
விஷபர்யவஸாநேயம் ரஸாயநவத் உத்திதா । போக்த்ரு'தாகர்த்ரு'தாஶங்கா தவ சித்த முதைவ ஹி
உன் மனம், விஷத்தின் முடிவில் தோன்றும் அமிர்துபோல் தோன்றினாலும், உண்மையில் அது ஒரு பொய்யான மாயைதான்; அதில் 'நான் செய்கிறேன்', 'நான் அனுபவிக்கிறேன்' என்ற எண்ணங்கள் அர்த்தமற்றவை.
மோபஹாஸபதம் கச்ச மூர்கேந்த்ரியகண ஸ்வயம் । ந கர்தா த்வம் ந போக்தா த்வம் ஜடோ ऽஸ்ய் அந்யேந போத்யஸே
முட்டாள் உணர்வுகளே, நீ உன்னை ஏன் நகைச்சுவைக்கு ஆளாக்குகிறாய்? நீ செய்பவன் அல்ல, அனுபவிப்பவன் அல்ல; நீ உயிரற்றவன், வேறு யாரோ உனக்குத் தானே அறிவைத் தருகிறார்கள்.
கஸ் த்வம் பவஸி போகாநாம் கே வா போகா பவந்தி தே । ஜடஸ்யாத்மைவ தே நாஸ்தி பந்துமித்ராதி தத் குதஃ
நீ யார், அனுபவங்களை உடையவன் என்று? உனக்கு என்ன அனுபவங்கள் இருக்க முடியும்? உயிரற்றவனுக்கு ஆத்மா கூட இல்லை; அப்படி இருக்க, உறவினர், நண்பர் என்பவை எங்கிருந்து வரும்?
யஜ் ஜடம் தத் தி நாஸ்த்ய் ஏவ ஸத் ஏவாஸத்தயாந்விதம் । ஜ்ஞத்வகர்த்ரு'த்வபோக்த்ரு'த்வமந்த்ரு'த்வாநாம் அஸம்பவாத்
எது உயிரற்றது எனில், அது உண்மையில் இல்லை; உண்மைதான் இருக்கிறது, ஆனால் அது பொய்யோடு சேர்ந்திருக்கிறது. உயிரற்ற ஒன்றில் அறிவும், செயலும், அனுபவிப்பதும், கற்றுக்கொடுத்தலும் சாத்தியமே இல்லை.
ப்ரத்யக்சேதநரூபம் சேத் த்வம் தத் ஆத்மைவ தே வபுஃ । பாவாபாவமயீ சித்த ஸத்தா தே கேவ துஃகதா
நீ உள் அறிவாக இருந்தால், உன் உருவமே ஆத்மாவாகும். மனம் என்பது இருப்பும் இல்லாமையும் கலந்தது; அது உனக்கு எப்படித் துயரத்தைத் தர முடியும்?
யே வா கர்த்ரு'த்வபோக்த்ரு'த்வே மித்யைவாதிகதே த்வயா । மயா தே ஹி ப்ரமார்ஜ்யேதே ஶ்ரு'ணு யுக்த்யா கதம் ஶட
நீ தவறாக நினைத்துக் கொண்டுள்ள செய்பவன், அனுபவிப்பவன் என்ற எண்ணங்களை, இப்போது நான் உனக்காக நீக்குகிறேன். ஏமாற்றுபவனே, காரணத்துடன் கேள்.
ஸ்வயம் தாவத் பவாந் ஏஷ ஜடோ நாஸ்த்ய் அத்ர ஸம்ஶயஃ । ஜடஸ்ய கீத்ரு'க் கர்த்ரு'த்வம் ந்ரு'த்யந்தி ஹி கதம் ஶிலாஃ
நீயே உயிரற்றவன் என்பதில் சந்தேகமே இல்லை. உயிரற்ற ஒன்றுக்கு செயல் எவ்வாறு உண்டாகும்? கற்கள் எப்போது நடனமாடும்?
உபஜீவ்ய சிரம் தஸ்மாச் சுத்தம் தத்பாகம் ஐஶ்வரம் । ஜீவஸீச்சஸி ஹம்ஸி த்வம் ப்லவஸே யாஸி வல்கஸி
அந்த தூய்மையான தெய்வீகப் பகுதியை நீண்ட நாட்கள் சார்ந்து வாழ்ந்தபின், நீ விரும்புகிறாய், அழிக்கிறாய், மிதக்கிறாய், செல்கிறாய், துள்ளுகிறாய்.
க்ரியதே யத் து யச்சக்த்யா தத் தேநைவ க்ரு'தம் பவேத் । லுநாதி தாத்ரம் பும்ஶக்த்யா ஹந்தைவ ப்ரோச்யதே புமாந்
எது செய்யப்படுகிறதோ, அது அந்த சக்தியாலேயே நிகழ்கிறது; அதனால்தான் அது முடிகிறது. கத்தி மனிதனின் வலிமையால் வெட்டுகிறது, ஆனாலும் கொலை செய்தவன் மனிதனே என்று கூறப்படுகிறான்.
பீயதே யத் து யச்சக்த்யா பீதம் தேநைவ தத் பவேத் । பாத்ரேண பீயதே பாநம் பாநபஸ் தூச்யதே நரஃ
எது குடிக்கப்படுகிறதோ, அது அந்த சக்தியாலேயே குடிக்கப்படுகிறது; அதனால்தான் அது முடிகிறது. பாத்திரம் திரவத்தை உட்கொள்கிறது, ஆனாலும் குடிப்பவன் மனிதனே என்று சொல்லப்படுகிறான்.
ப்ரக்ரு'த்யைவாஸி ஸுஜடம் அஸக்ரு'ஜ் ஜ்ஞேந போத்யஸே । தேநாத்மைவாத்மநாத்மாநம் சிநோதீதம் ஹி நோ பவேத்
உன் இயல்பின்படி நீ அறிவில்லாதவனாக இருக்கிறாய்; அறிவால் மீண்டும் மீண்டும் விழிப்பூட்டப்படுகிறாய். அதனால், ஆத்மா தானாகத் தன்னை உணர்வது உண்மையில் இல்லை.
அநாரதம் போதயதி த்வாம் ஆத்மா பரமேஶ்வரஃ । போதநீயா புதைர் மூடாஃ கிலாவ்ரு'த்திஶதைர் அபி
உயர்ந்த ஆத்மா எப்போதும் உன்னை விழிப்பிக்கிறது; அறிவில்லாதவர்கள் நூறு விதமான முறையிலும் அறிவாளிகளால் விழிப்பிக்கப்பட வேண்டும்.
ஆத்மஸத்தைவ போதைகரூபிணீ ஸ்புரதீஹ ஹி । தயைவ சித்த ஶப்தார்தாந் அங்கீக்ரு'த்ய லகு ஸ்திதம்
இங்கே ஆத்மாவின் இருப்பு ஒரே அறிவாக வெளிப்படுகிறது; அதனாலேயே மனமே, நீ சொற்களையும் அவற்றின் பொருளையும் எளிதாக ஏற்கின்றாய்.
ஏவம் சித்த த்வம் அஜ்ஞாநாத் ஆத்மஶக்தேர் உபாகதம் । ஜ்ஞாநே த்வ் அத்யாவகலிதம் தீவ்ரே ஹிமம் இவாதபே
இவ்வாறு மனமே, அறியாமையால் நீ ஆத்மாவின் சக்திக்குள் வந்திருக்கிறாய்; ஆனால் அறிவால் இன்று நீ தீவிரமான வெயிலில் பனிக்கட்டி கரைந்துபோவது போல் இல்லாமல் போய்விடுகிறாய்.
தஸ்மாந் ம்ரு'தம் த்வம் மூடம் த்வம் நாஸி த்வம் பரமார்ததஃ । தத் ஏவாஹம் இதி வ்யர்தம் மாநோ மாஸ்த்வ் அஸுகாய தே
அதனால், நீ இறந்தவனாகவும், மயக்கத்தில் உள்ளவனாகவும், உண்மையில் இல்லாதவனாகவும் இருக்கிறாய்; 'நானே அது' என்ற பயனற்ற எண்ணம் உனக்குள் நிலைக்க வேண்டாம், அது உனக்கு துயரத்தைத் தரும்.
அஸத்யாஶ் சித்தகலநா இந்த்ரஜாலலதா இவ । விஜ்ஞாநமாத்ரம் ஏவேஹ ப்ராஹ்மம் அங்க விஜ்ரு'ம்பதே
மனத்தின் தோற்றங்கள் உண்மையல்ல, மாயவனின் மாயாஜாலம் போலவே; இங்கு உண்மையில் பிரம்மம் என்ற தூய அறிவே விரிகிறது, என் செல்லம்.