தத் இமாம் ப்ரஜஹாம்ய் அந்தர் விகல்பகலநாம் அலம் । நிர்ணீயோம் இதி ஶாந்தாத்மா திஷ்டாம்ய் ஆத்மநி மௌநவாந்
ஆகவே, உள்ளத்தில் எல்லா கற்பனைகளையும் விட்டுவிடுகிறேன்; போதும், தீர்மானமாய் அமைதியான மனதுடன் என் ஆன்மாவில் மௌனமாக நிற்கிறேன்.
அஶ்நந் கச்சந் ஸ்வபம்ஸ் திஷ்டந்ந் இதி ராகவ சேதஸா । ஸர்வத்ர ப்ரஜ்ஞயா தஜ்ஜ்ஞஃ ப்ரத்யஹம் ப்ரவிசாரயேத்
ராமா, உணவு உண்டாலும், நடக்கையிலும், தூங்கியபோதும், நின்றபோதும், அறிவுடன் எல்லா செயல்களையும் தினமும் சிந்திக்க வேண்டும் என்று அறிவாளி நினைக்க வேண்டும்.
ப்ரவிசார்ய ஸ்வஸம்ஸ்தேந ஸ்வஸ்தேந ஸ்வேந சேதஸா । திஷ்டந்தி விகதோத்வேகம் ஸந்தஃ ப்ரக்ரு'தகர்மஸு
தன் மனம் அமைதியாகவும் நிலையாகவும் இருக்கும்போது, புத்திசாலிகள் இயற்கையான செயல்களில் ஈடுபட்டாலும் கவலையின்றி இருப்பார்கள்.
விகதமாநமதா முதிதாஶயாஶ் ஶரதுபோடஶஶாங்கஸமத்விஷஃ । ப்ரக்ரு'தஸம்வ்யவஹாரவிஹாரிணஸ் த்வ் இஹ ஸுகம் விஹரந்தி மஹாதியஃ
அகம்பாவும், பெருமையும் நீங்கிய மனதுடன், மகிழ்ச்சியோடு, அகிலாண்ட சந்திரனின் ஒளிபோல் அமைதியுடன், பெரிய மனம் கொண்டவர்கள் இயல்பான வாழ்க்கையில் சுகமாக வாழ்கிறார்கள்.
விசார ஏவம் விதுஷா ஸம்வர்தேந க்ரு'தஃ புரா । கதிதோ மம விந்த்யாத்ரௌ தேநைவ விதிதாத்மநா
இப்படிப் பட்ட விசாரணையை முன்பே தன்னை உணர்ந்த முனிவர் சம்பர்த்தர் விண்த்ய மலை மீது செய்தார் என்று நான் கூறினேன்.
ஏதாம் த்ரு'ஷ்டிம் அவஷ்டப்ய விசாரபரயா தியா । ஸம்ஸாரஸாகராத் அஸ்மாத் தாரதம்யேந ஸந்தர
இந்த பார்வையை உறுதியாகப் பிடித்து, ஆராய்ச்சியில் மனதை முழுமையாக செலுத்தி, இந்த உலக வாழ்க்கை எனும் பெருங்கடலை மெதுவாகக் கடந்து செல்லுங்கள்.
அதேமாம் அபராம் ராம ஶ்ரு'ணு த்ரு'ஷ்டிம் பதப்ரதாம் । முநிநா வீதஹவ்யேந யதா ஸ்திதம் அஶங்கிதம்
இப்போது, இராமா, விடுதலைக்கு வழிவகுக்கும் இன்னொரு பார்வையை நான் சொல்வதை கேள்; அதைப் முனிவர் வீடஹவ்யர் அச்சமின்றி நிலைநிறுத்தினார்.
வீதஹவ்யோ மஹாதேஜா பப்ராமாப்ராம்பரஃ புரா । விந்த்யஶைலதரீர் தீர்கா ரவிர் மேருதரீர் இவ
வீடஹவ்யர் என்ற அந்த மகா ஒளியுடையவர், ஒருகாலத்தில் மேகம்போல் ஆகாயத்தில் சஞ்சரித்து, விந்திய மலைக்குகைகளை நீளமாகச் சுற்றினார்; அது போல சூரியன் மேரு மலையின் குகைகளில் செல்லும் போல் இருந்தது.
அஸ்மாத் க்ரியாக்ரமாத் கோராத் ஸம்ஸாரப்ரமதாயிநஃ । ஆதிவ்யாதிமயாகாராத் காலேநோத்வேகம் ஆயயௌ
இந்த பயங்கரமான செயல்களின் தொடர்ச்சியால், உலக வாழ்க்கையின் அலைவுகளை உண்டாக்கி, நோயும் துயரமும் நிறைந்த உருவத்தால், காலப்போக்கில் அவருக்குள் கவலை எழுந்தது.
நிர்விகல்பஸமாத்யம்ஶலப்யோதாரபதேச்சயா । ஸஞ்ஜஹார ஜராஜீர்ணஸ் ஸ்வாம் வ்யாபாரபரம்பராம்
நிர்விகற்ப சமாதியின் ஒரு பங்கைக் கிடைக்க உயர்ந்த ஆசையுடன், வயதாகி சோர்ந்தவன் தன் பழக்கமான செயல்களை விட்டுவிட்டான்.
விவேஶ ரம்பாரசிதம் நிஜம் பர்ணோடஜாந்தரம் । சூதகௌரம் ஸஸௌகந்த்யம் அலிர் நீலம் இவோத்பலம்
அவன், ரம்பா கட்டிய தன் இலைகூடத்தில், மாம்பழ மலரைப் போல் வெளிரும் மணம் பரப்பும் அந்த இடத்தில், ஒரு தேனீ நீலத்தாமரையில் புகுவது போல் நுழைந்தான்.
தத்ராஸநே ஸமே ஶுத்தே ஸ்வாஸ்தீர்ணஹரிணாஜிநே । விஶஶ்ராமாசலே ஶாந்தே வாந்தவர்ஷ இவாம்புதஃ
அங்கே, தூய்மையான சமமான ஆசனத்தில், மான் தோலினால் விரிக்கப்பட்டிருந்த இடத்தில், அமைதியான மலை மீது, மழை கழிந்த மேகம் போல் அவன் ஓய்வெடுத்தான்.
பத்தபத்மாஸநஃ க்ரு'த்வா பார்ஷ்ண்யோர் அதி கராஞ்ஜலிம் । ஶ்ரு'ங்கிவச் சாந்தசலநம் அதிஷ்டத் த்ரு'டகந்தரம்
பத்மாசனத்தை உறுதியாக உட்கார்ந்து, கைகளைக் குதிகால் மீது வைத்து, கழுத்தை உறுதியாக வைத்து, சுழலும் எருமை கொம்பைப் போல் அசைவில்லாமல் அமர்ந்தான்.
ஸஞ்ஜஹாராலம் ஆலோகம் திக்விகீர்ணம் ஶநைஶ் ஶநைஃ । விஶந் மேருதரீம் ஸாயம் பாநுர் பாஸாம் இவோத்கரம்
மாலை நேரத்தில், எல்லா திசைகளிலும் பரவியிருந்த அந்த மிகுந்த ஒளியை மெதுவாகத் திரும்பப் பெற்றுக் கொண்டு, சூரியன் தனது கதிர்களைச் சேர்த்துக்கொண்டு மலைக் குகைக்குள் நுழைவதைப் போல அவர் உள்ளே சென்றார்.
பாஹ்யாந் ஆப்யந்தராம்ஶ் சைவ ஸ்பர்ஶாந் பரிஹரந் க்ரமாத் । இதம் ஆகலயாம் ஆஸ மநஸா விகதைநஸா
வெளிப்புறமும் உள்ளுறையும் உணர்வுகளை அவர் படிப்படியாக விட்டு விட்டு, குற்றமற்ற மனதுடன் இவ்வாறு சிந்தித்தார்.
அஹோ நு சஞ்சலம் இதம் ப்ரத்யாஹ்ரு'தம் அபி க்ஷணாத் । ந மநஸ் ஸ்தைர்யம் ஆயாதி தரங்கப்ரௌடபர்ணவத்
ஐயோ, ஒரு கணம் கூட மனதைத் திரும்பப் பெற்றாலும், அது அமைதியை அடையவில்லை; கடும் அலைகளால் அசைந்தாடும் இலை போல அது சஞ்சலமாக இருக்கிறது.
சக்ஷுராதிபிர் உத்தாமை ரூபைர் ஆஹிதஸம்ப்ரமைஃ । அஜஸ்ரம் உத்பலத்ய் ஏவ வீடேவ தலதாடிதா
கண்ணும் மற்ற உணர்வுகளும் காணும் பலவகை உருவங்களால் மனம் எப்போதும் கலக்கமடைந்து, மேல் அடித்த பாக்கு இலை போல் இடையறாது துள்ளிக்கொண்டே இருக்கிறது.
த்யஜத் ஏவாஶு க்ரு'ஹ்ணாதி வ்ரு'த்தீர் இந்த்ரியவர்திதாஃ । யஸ்மாந் நிவார்யதே தஸ்மிந் ப்ரோந்மத்த இவ தாவதி
பார்வை மற்றும் பிற உணர்வுகள் வளர்த்த பழக்கங்களை மனம் விரைவாக விட்டுவிட்டு, வேறொன்றை பிடிக்கிறது. ஒன்றிலிருந்து தடுப்பினால், பித்தனாய் அதையே நோக்கி ஓடுகிறது.
கடாத் படம் உபாயாதி படாச் சகடம் உத்கடம் । சித்தம் அர்தேஷு சரதி பாதபேஷ்வ் இவ மர்கதஃ
மனம் பானையிலிருந்து துணிக்கு, துணியிலிருந்து கனமான வண்டிக்குப் போகிறது; பொருள்களில் அது மரங்களில் குரங்கு போல் சுற்றிக்கொள்கிறது.
பஞ்சத்வாராணி மநஸஶ் சக்ஷுராதீந்ய் அமூந்ய் அலம் । தக்தேந்த்ரியாபிதாநாநி தாவத் ஆலோகயாம்ய் அஹம்
மனதுக்கான ஐந்து வாசல்கள் — பார்வை முதலான உணர்வுகள் — இவை எல்லாம் சோர்ந்துபோன உணர்வுகள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன; இவை அனைத்தையும் நான் இப்போது கவனிக்கிறேன்.
ஹம்ஹோ ஹதேந்த்ரியகணாஃ கிம் ஏஷோத்தாமதேஹ வஃ । வேலா விலுலிதாம்பூநாம் அப்தீநாம் இவ சஞ்சலா
உங்கள் உணர்வுகள் எல்லாம் களைந்துவிட்ட நிலையில், ஏன் உங்கள் மனம் இங்கு இவ்வளவு ஆவேசமாகிறது? அது, காற்றால் கிளறப்பட்ட கடல் அலைகள் போல் அமைதி இல்லாமல் அலைகிறது.
மா குருத்வம் அநர்தாய சாபலம் சஞ்சலாஶயாஃ । ஸ்மரதாதீதவ்ரு'த்தீநி துஃகஜாலாநி பூரிஶஃ
உங்களது நிலையில்லா மனதுடன், தன்னடக்கமில்லாமல், உங்களுக்கு துன்பம் தரும் செயல்களைச் செய்யாதீர்கள். கடந்த காலத்தில் செய்த செயல்கள் எவ்வளவு துன்பங்களை உண்டாக்கியுள்ளன என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள்.
ரூபாணி மநஸோ யூயம் ஜடா ஏவ கிலாதமாஃ । ஜடிம்நோத்ஸுகதாத்யர்தம் ம்ரு'கத்ரு'ஷ்ணேவ வல்கதி
நீங்கள் மனத்தின் உருவங்கள், உணர்ச்சி இல்லாதவையும், கீழ்மையானவையும் தான். சோம்பல் மீது அதிக ஆசையால், மருச்சல்போல் இடம் இடம் தாவிக் கொண்டிருக்கிறீர்கள்.
அஸாராத்மஸ்வரூபாணாம் அநாலோகவதாம் ஸதா । அந்தாநாம் உத்ததிர் யேயம் ஸா ஹாஸாயைவ ஜாயதே
உண்மையான சாரமில்லாத, எப்போதும் அந்த உண்மையை காண முடியாதவர்களின் கலக்கம், குருடர்களைப் போல, நகைச்சுவைக்கே காரணமாகிறது.
சிதாத்மா பகவாந் ஸர்வம் ஸாக்ஷித்வேந கரோத்ய் அஜஃ । ஹதேந்த்ரியகணா யூயம் கிம் நிரர்தகம் ஆகதாஃ
அப்பெரிய ஆன்மா, பிறவியில்லாதவன், எல்லாவற்றையும் சாட்சியாக இருந்து செய்கிறான். உங்கள் புலன்கள் அழிந்துவிட்ட நிலையில், இங்கு வீணாக வந்தது ஏன்?
மித்யைவைதே விவல்கந்தி நீரூபா நயநாதயஃ । அலாதசக்ரப்ரதிமாஸ் ஸர்பரஜ்ஜுப்ரமோபமாஃ
இந்த கண்கள் மற்றும் பிற உணர்வுகள் எல்லாம் உண்மையில் இல்லாத மாயை மாத்திரமே; அவை சுழலும் தீச்சக்கரம் போலவும், கயிற்றில் பாம்பு என்று தவறாகப் பார்க்கும் போல் கூடும்.
தேநாத்மநா பஹுஜ்ஞேந நிர்ஜ்ஞாநாஶ் சக்ஷுராதயஃ । மநாக் அபி ந ஸம்பத்தா த்யுபாதாலதலாத்ரிவத்
அதனால், அறிவுள்ள ஆத்மாவிற்கு, பார்வை போன்ற உணர்வுகள் எதுவும் உண்மையான அறிவுடன் தொடர்பில்லாதவை; அவை ஆகாயம் பூமியோடு அல்லது மலைகளோடு இணைக்கப்படாதது போலவே, சிறிதும் சேர்ந்து கிடையாது.
பீதஃ பாந்த இவாஹிப்யஃ புக்கஸேப்ய இவ த்விஜஃ । தூரே திஷ்டதி சிந்மாத்ரம் இந்த்ரியேப்யஸ் த்வ் அநாமயம்
பாம்புகளைப் பார்த்து பயப்படும் பயணி போலவும், புறக்கணிக்கப்பட்டவர்களிடம் இருந்து பிரிந்து நிற்கும் பிராமணன் போலவும், தூய அறிவு உணர்வுகளிலிருந்து தொலைவில், எதுவும் தொல்லையில்லாமல் தானாகவே நிற்கிறது.
சித்ஸத்தாமாத்ரகேணாயம் ஸங்க்ஷோபோ பவதாம் மிதஃ । திஷ்டதி ஸ்வைரம் ஆதித்யே திநகார்யவதாம் இவ
உங்களுக்குள் ஏற்படும் கலக்கம் தூய அறிவு இருப்பதால்தான் தோன்றுகிறது; அது எந்தப் பணி செய்யும் மனிதர்களிடையே இருக்கும் சூரியன் போல, எதிலும் கலங்காமல் அமைதியாக இருக்கிறது.
சித்த சாரணசார்வாக சதுர்திக்குக்ஷிபிக்ஷுக । ஶ்வேவ வ்யர்தம் அநர்தாய மேதம் விஹர ஹே ஜகத்
உலகமே, மனமே, இடம் இடம் சுற்றும் தவசு, நான்கு திசைகளிலும் அலைக்கும் பிச்சைக்காரனே, நீ நாயைப் போல பயனில்லாமல் இறைச்சிக்காக மட்டுமே அலைந்து திரிகிறாய்.