அந்தஸ் ஸர்வபரித்யாகீ நித்யம் அந்தர் அநேஷணஃ । குர்வந்ந் அபி பஹிஃ கார்யம் ஸர்வம் ஏவாவதிஷ்டதே
உள்ளுக்குள் எல்லாவற்றையும் விட்டு, எப்போதும் ஆசையில்லாமல் இருக்கிறார்; வெளியிலோ எல்லா கடமைகளையும் செய்து, அவற்றில் முழுமையாக நிலைத்திருக்கிறார்.
பஹிஃ ப்ரக்ரு'தஸர்வேஹோ யதாப்ராப்தக்ரியோந்முகஃ । ஸ்வகர்மக்ரமஸம்ப்ராப்தத்வந்த்வகார்யாநுவ்ரு'த்திமாந்
வெளியில் வந்தெதிர்படும் அனைத்தையும் இயல்பாக ஏற்று, வரும் செயல்களுக்கு தயாராக இருக்கிறார்; தன் கடமைகளையும், அதனுடன் வரும் இன்ப துன்பங்களையும் ஒழுங்காக அனுசரிக்கிறார்.
ஸமக்ரஸுகபோகாத்மா ஸர்வாஶாஸ்வ் இவ ஸம்ஸ்திதஃ । கரோத்ய் அகிலகர்மாணி த்யக்தகர்த்ரு'த்வவிப்ரமஃ
அனைத்து சந்தோஷங்களையும் அனுபவிப்பவனாக, எல்லா நம்பிக்கைகளிலும் நிலைத்திருக்கிறார்; எல்லா செயல்களையும் செய்கிறார், ஆனால் செய்வதற்கான அஹங்காரத்தை விட்டுவிட்டுள்ளார்.
உதாஸீநவத் ஆஸீநஃ ப்ரக்ரு'திக்ரமகர்மஸு । நாபிவாஞ்சதி ந த்வேஷ்டி ந ஶோசதி ந ஹ்ரு'ஷ்யதி
இவன் உலக இயற்கைச் செயல்களில், ஒரு புறக்கணிப்பவன் போல் அமைதியாக உட்கார்ந்திருப்பான்; அவன் விரும்புவதும் இல்லை, வெறுப்பதும் இல்லை, துக்கப்படுவதும் இல்லை, மகிழ்வதும் இல்லை.
அநுபந்தபரோ ஜந்தாவ் அஸம்ஸக்தேந சேதஸா । பக்தே பக்தஸமாசாரஶ் ஶடே ஶட இவ ஸ்திதஃ
உயிரினங்களோடு தொடர்பு கொள்வதில், அவன் மனம் பற்றில்லாமல் இருக்கும்; பக்தர்களிடையே பக்தன் போல நடப்பான், வஞ்சகர்களிடையே வஞ்சகன் போல் தோன்றுவான்.
பாலோ பாலேஷு வ்ரு'த்தேஷு வ்ரு'த்தோ வீரேஷு வீர்யவாந் । யுவா யௌவநவ்ரு'த்தேஷு துஃகிதேஷு து துஃகிதஃ
குழந்தைகளிடையே குழந்தைபோல், முதியோரிடையே முதியவன் போல், வீரர்களிடையே வீரன் போல், இளையோரிடையே இளைஞன் போல், துயரமுற்றவர்களிடையே துக்கம் கொண்டவன் போல் இருப்பான்.
ப்ரவ்ரு'த்தவாக்புண்யகதோ தைந்யாத் அபகதாஶயஃ । தீரதீர் உதிதாநந்தஃ பேஶலஃ புண்யகீர்தநஃ
அவன் திறந்தவையாக நற்கதைகளைப் பேசுவான்; மனதில் தாழ்வு இல்லாமல், நிலையான அறிவுடன், ஆனந்தமாகவும், மென்மையாகவும், நற்கீர்த்தியைப் புகழ்வானாக இருப்பான்.
ப்ராஜ்ஞஃ ப்ரஸந்நமதுரஃ பூர்ணஸ் ஸுப்ரதிபோதயஃ । நிரஸ்தகேததௌர்கத்யஸ் ஸர்வஸ்மிந் ஸ்நிக்தபாந்தவஃ
அவன் ஞானமுள்ளவன், மனம் மகிழ்ச்சி நிறைந்தவன், இனிய சொற்கள் பேசுபவன்; முழுமையான அறிவும் தெளிவும் உடையவன்; சோர்வும் துயரமும் இல்லாதவன்; எல்லோரிடமும் அன்பும் நட்பும் காட்டுபவன்.
உதாரசரிதாகாரஸ் ஸமஸ் ஸௌக்யமஹோததிஃ । ஸுஸ்நிக்தஶ் ஶீதலஸ்பர்ஶஃ பூர்ணஶ் சந்த்ர இவோதிதஃ
அவன் உயர்ந்த பண்பும் அழகும் கொண்டவன்; எல்லோரிடமும் சமமானவன்; பேரின்பத்தின் பெருங்கடல் போலவன்; மிக மென்மையானவன், தொடும்போது குளிர்ச்சி தருபவன்; முழுமையாக எழுந்த சந்திரன் போல பிரகாசிப்பவன்.
ந தஸ்ய ஸுக்ரு'தேநார்தோ ந போகைர் ந ச கர்மபிஃ । ந துஷ்க்ரு'தைர் ந போகாநாம் ஸந்த்யாகேந ந பந்துபிஃ
அவனுக்கு நல்ல செயல்களில் பயனில்லை; அனுபவங்களிலும் இல்லை; எந்தச் செயலில் இருந்தும் இல்லை; தீய செயல்களிலும் இல்லை; இன்பங்களை விட்டு விலகுவதிலும் இல்லை; உறவினர்களிலும் இல்லை.
ந கார்யகரணாரம்பைர் ந நிஷ்க்ரியதயா ததா । ந பந்தேந ந மோக்ஷேண ந பாதாலேந நோ திவா
செயல்களை தொடங்குவதாலும் இல்லை; செயல்களில் ஈடுபடாமல் இருப்பதாலும் இல்லை; பந்தத்தாலும் இல்லை; விடுதலியாலும் இல்லை; பாதாளத்தாலும் இல்லை; விண்ணகத்தாலும் இல்லை.
யதாவஸ்து யதா த்ரு'ஷ்டம் ஜகத் ஏகமயாத்மகம் । ததா பந்தவிமோக்ஷார்தம் ந க்வசித் க்ரு'பணம் மநஃ
உலகம் ஒரே தன்மையுடன் உண்மையாகப் பார்க்கப்படும் போது, பந்தத்திலிருந்து விடுபட விரும்பும் மனம் எங்கும் துக்கப்படாது.
ஸம்யக்ஜ்ஞாநாக்நிநா யஸ்ய தக்தா ஸந்தேஹஜாலிகா । நிஶ்ஶங்கம் அலம் உட்டீநஸ் தஸ்ய சித்தவிஹங்கமஃ
யாருடைய சந்தேகங்களின் வலை உண்மையான அறிவின் நெருப்பால் எரிந்துவிட்டதோ, அவருடைய மனம் பறவைபோல் பயமின்றி சுதந்திரமாக பறக்கிறது.
யஸ்ய ப்ராந்திவிநிர்முக்தம் மநஸ் ஸமரஸம் ஸ்திதம் । ஸ நாஸ்தம் ஏதி நோதேதி வ்யோமவத் ஸர்வவ்ரு'த்திஷு
யாருடைய மனம் மயக்கம் இல்லாமல் சமநிலையுடன் நிலைத்திருக்கிறதோ, அவர் ஆகாயம் போல் எல்லா செயல்களிலும் neither மறைந்து போவதுமில்லை nor எழுந்து வருவதுமில்லை.
மஞ்ஜூஷாயாம் நிஷண்ணஸ்ய யதா பாலஸ்ய சேஷ்டதே । அங்காவல்ய் அநுஸந்தாநவர்ஜிதா ஜ்ஞஸ்ய வை ததா
ஒரு குழந்தை பெட்டிக்குள் உட்கார்ந்து தன்னுடைய உடலை எண்ணமில்லாமல் அசைப்பதைப் போல, அறிவுடையவரும் எண்ணங்களின் தொடர் இல்லாமல் இயல்பாகச் செயல்படுகிறார்.
கூர்ணந் க்ஷீவ இவாநந்தீ மந்தீக்ரு'தபுநர்பவஃ । அநுபாதேயபுத்த்யா து ந ஸ்மரத்ய் அக்ரு'தம் க்ரு'தம்
பிறப்பு மறந்தவனாக, ஆனந்தத்தில் தள்ளாடும் மதுபானி போல், எதையும் பிடிக்காத மனதுடன், செய்ததையோ செய்யாததையோ நினைவில் கொள்ளாமல் அமைதியாக நடக்கிறான்.
ஸர்வம் ஸர்வப்ரகாரேண க்ரு'ஹ்ணாதி ச ஜஹாதி ச । அநுபாதேயஸர்வார்தோ பாலவச் ச விசேஷ்டதே
அவன் எல்லாவற்றையும் எவ்வாறு வேண்டுமானாலும் ஏற்கிறான், விட்டுவிடுகிறான்; எதிலும் பற்றில்லாமல், குழந்தைபோல் சுதந்திரமாக நடக்கிறான்.
ஸ திஷ்டந்ந் அபி கார்யேஷு தேஶகாலக்ரியாக்ரமைஃ । ந கார்யஸுகதுஃகாப்யாம் மநாக் அபி ஹி க்ரு'ஹ்யதே
இடம், காலம், செயல் என்று ஒழுங்கை பின்பற்றி செயல்களில் இருந்தாலும், அந்தச் செயல்களால் வரும் இன்பத்தையோ துன்பத்தையோ சிறிதும் அனுபவிப்பதில்லை.
பஹிஃ ப்ரக்ரு'தஸர்வார்தோ ऽப்ய் அந்தஃ புநர் அநீஹயா । ந ஸத்தாம் யோஜயத்ய் அர்தே ந பலாந்ய் அநுதாவதி
வெளியில் எல்லா காரியங்களிலும் ஈடுபட்டிருந்தாலும், உள்ளுக்குள் பற்றில்லாமல், பொருள்களில் தன்னை கட்டிப்போடுவதில்லை; அதன் பலனை விரும்பி ஓடுவதும் இல்லை.
நோபேக்ஷதே துஃகதஶாம் ந ஸுகாஶாம் அபேக்ஷதே । கார்யோதயே நைதி முதம் கார்யநாஶே ந கித்யதே
அவன் துன்ப நிலையை அலட்சியம் செய்யவில்லை; இன்ப நிலையை விரும்புவதும் இல்லை. செயல் வெற்றி பெற்றால் மகிழ்ச்சி அடைவதில்லை; செயல் தோல்வியடைந்தால் மனம் வருந்துவதும் இல்லை.
அபி ஶீதருசாவ் அர்கே ஸுக்ரு'ஷ்ணே ऽபீந்துமண்டலே । அப்ய் அதஃ ப்ரஸரத்ய் அக்நௌ விஸ்மயோ ऽஸ்ய ந ஜாயதே
சூரியன் குளிர்ந்த ஒளி விடினும், சந்திரன் கருப்பாகத் தோன்றினும், நெருப்பு கீழே பரவினும், அவனுக்கு அதிசயம் உண்டாகாது.
சிதாத்மந இமா இத்தம் ப்ரஸ்புரந்தீஹ ஶக்தயஃ । இத்ய் அஸ்யாஶ்சர்யஜாலேஷு நாப்யுதேதி குதூஹலம்
இந்த உலகில் அறிவின் பலங்கள் இப்படிப் பல வகையில் வெளிப்படுவதை அவன் காண்கிறான்; ஆனாலும், இந்த வியப்புகளில் அவனுக்கு ஆர்வம் எழுவதில்லை.
ந தயாதைந்யம் ஆதத்தே ந க்ரௌர்யம் அநுதாவதி । ந லஜ்ஜாம் அநுஸந்தத்தே நாலஜ்ஜத்வம் ச கச்சதி
அவன் இரக்கம் அல்லது துயரம் எதையும் ஏற்கவில்லை; கொடுமையை நாடுவதும் இல்லை. அவமானத்தில் உறுதியாக இருப்பதும் இல்லை; அவமானம் இல்லாத நிலைக்கும் செல்லவில்லை.
ந கதாசந தீநாத்மா நோத்ததாத்மா கதாசந । ந ப்ரமத்தோ ந கிந்நாத்மா நோத்விக்நோ ந ச ஹர்ஷவாந்
அவன் ஒருபோதும் மனம் தளர்வதும் இல்லை, பெருமை காட்டுவதும் இல்லை; அவன் கவனக்குறைவோ, மனம் சோர்வோ, கலக்கம் அல்லது மிகுந்த மகிழ்ச்சி எதுவும் அவனுக்கு இல்லை.
நாஸ்ய சேதஸி ஸுஸ்பாரே ஶரதம்பரநிர்மலே । கோபாதயஃ ப்ரவர்தந்தே நபஸீவ நவாங்குராஃ
அவன் மனம் அகன்றது, தெளிவானது, சரத்காலமான வானம்போல்; அந்த மனத்தில் கோபம் போன்ற உணர்ச்சிகள் எழுவதில்லை, வானில் முளைகள் வளராதது போல.
அநாரதபதஜ்ஜாதபூதாயாம் ஜகதஸ் ஸ்திதௌ । க்வ கதம் கில காஸ்ய ஸ்யாத் ஸுகிதா துஃகிதாத வா
இந்நிலையிலே, எப்போதும் தோன்றி மறையும் உலகத்தில், எங்கே, எப்படி, யாருக்காக உண்மையில் சந்தோஷமோ துக்கமோ இருக்க முடியும்?
பேநாஜவஞ்ஜவீபாவே ஜலே பூதக்ரமே ததா । க்வ கிலேஹ குதஃ கோ ऽந்தஃ ப்ரஸங்கஸ் ஸுகதுஃகயோஃ
நீர் என்பது நுரை, குமிழி, அலை ஆகியவற்றால் ஆனது போலவும், உலகம் உருவாகி மறையும் தன்மையிலும், இங்கு, யாரிடம், எவ்வாறு சந்தோஷம் அல்லது துக்கம் என்ற உண்மை நிலை ஏற்பட முடியும்?
பாவாபாவைர் அபர்யந்தைர் அஜஸ்ரம் ஜந்துஸம்பவைஃ । ந விஷீதந்தி நோத்யந்தி த்ரு'ஷ்டஸ்ரு'ஷ்டிக்ரமா நராஃ
உலகம் எவ்வாறு உருவாகிறது என்பதை தெளிவாக அறிந்தவர்கள், உயிர்கள் பிறப்பதாலும், முடிவில்லாத உருவும் இல்லாமையும் தொடர்ந்து நிகழ்ந்தாலும், துக்கப்படுவதும், மகிழ்வதும் இல்லாமல் அமைதியாக இருப்பார்கள்.
நிமேஷம் ப்ரதி யாமிந்யா யதாந்யாஸ் ஸ்வப்நத்ரு'ஷ்டயஃ । யதோத்பந்நவிநாஶிந்யஸ் ததைதா லோகத்ரு'ஷ்டயஃ
இரவு நேரத்தில் கனவில் தோன்றும் காட்சிகள் ஒவ்வொரு கணமும் தோன்றி மறைவதைப் போலவே, இந்த உலகத்தைப் பற்றிய எல்லா அனுபவங்களும் தோன்றி மறையுகின்றன.
அநாரதஸமுத்பத்தாவ் அநாரதவிநாஶிநி । கஃ க்ரமோ தக்தஸம்ஸாரே காருண்யாநந்தயோர் இஹ
இங்கு எப்போதும் தோன்றுதலும், எப்போதும் அழிவும் நடக்கும்போது, முற்றிலும் அழிந்த உலகில் இரக்கம் அல்லது ஆனந்தத்திற்கு என்ன தொடர்ச்சி இருக்க முடியும்?