ஸர்வாரம்பபலத்யாகீ ஸர்வோபாதிவிவர்ஜிதஃ । ஸர்வாஶாஸம்பரித்யாகீ ஜீவந்முக்த இதி ஸ்ம்ரு'தஃ
எல்லா செய்கைகளின் பலனை விட்டுவிட்டவர், எல்லா அடையாளங்களும் இல்லாதவர், எல்லா ஆசைகளையும் துறந்தவர், உயிரோடு இருந்தபடியே விடுதலை பெற்றவர் என்று அறியப்படுகிறார்.
ஸர்வைஷணாஃ பரித்யஜ்ய சேதஸா பவ மௌநவாந் । தாரா நிரவஶேஷேண யதா த்யக்த்வா பயோதரஃ
எல்லா ஆசைகளையும் மனதிலிருந்து விட்டுவிட்டு, நீ அமைதியாக இரு; மேகம் தன் நீரை முழுவதும் கொடுத்துவிட்டு அமைதியாக இருப்பதைப் போல.
ததா ந ஸுகயத்ய் அங்கஸம்லக்நா வரவர்ணிநீ । யதா ஸுகயதி ஸ்வாந்தம் இந்துஶீதா நிராஶதா
உடலை பற்றிக்கொண்ட அழகிய பெண் அளிக்கும் மகிழ்ச்சி, சந்திரனின் குளிர்ச்சி மற்றும் ஆசை இல்லாத நிலை மனதிற்கு தரும் ஆனந்தத்துக்கு சமம் அல்ல.
ந ததேந்துஸ் ஸுகயதி கண்டலக்நோ ऽபி ராகவ । நைராஶ்யம் ஸுகயத்ய் அந்தர் யதா ஸகலஶீதலம்
ராவா, அருகில் இருக்கும் சந்திரன் கூட அந்த அளவுக்கு ஆனந்தம் தருவதில்லை; உள்ளுக்குள் விருப்பம் இல்லாமல் அமைதியாக இருக்கும் அந்த குளிர்ச்சி தான் உண்மையான மகிழ்ச்சி.
புஷ்பகூர்ணந்நவலதோ ந ததா ராஜதே மதுஃ । யதோதாரமதிர் மௌநீ நைராஶ்யஸமமாநஸஃ
புதிய பூவில் தேன் எவ்வளவு பிரகாசமாக இருந்தாலும், மனதில் சமநிலை மற்றும் விருப்பமற்ற அமைதி கொண்ட பெரியோன் அதைவிட அதிகமாக ஒளிர்கிறான்.
ந ஹிமாத்ரேர் ந முக்தாப்யோ ந ரம்பாப்யோ ந சந்தநாத் । ந தச் சந்த்ரமஸஶ் ஶைத்யம் நைராஶ்யாத் யத் அவாப்யதே
ஹிமாலயம், முத்து, வாழை, சந்தனம், சந்திரன் — இவையெல்லாம் தரும் குளிர்ச்சியும், விருப்பம் இல்லாத மனதில் கிடைக்கும் அந்த அமைதி அளவுக்கு இல்லை.
அபி ராஜ்யாத் அபி ஸ்வர்காத் அபீந்தோர் அபி மாதவாத் । அபி காந்தாஸமாஸங்காந் நைராஶ்யம் பரமம் ஸுகம்
அரசு, சொர்க்கம், சந்திரன், வசந்தம், காதலரின் அணைப்பு — இவை எல்லாவற்றையும் விட உயர்ந்த ஆனந்தம் விருப்பமற்ற அமைதியில் தான் உள்ளது.
த்ரு'ணவந் நோபகுர்வந்தி யயா த்ரிபுவநஶ்ரியஃ । ஸா பரா நிர்வ்ரு'திஸ் ஸாதோ நைராஶ்யாத் உபலப்யதே
அருமை உடையவரே, மூன்று உலகங்களின் செல்வங்கள் கூட புல்லாக எண்ணப்படும் அந்த உயர்ந்த அமைதியை, எதிர்பார்ப்பு இல்லாமல் வாழ்வதினால் பெற முடியும்.
ஆஶாகரஞ்ஜபரஶும் பராயா நிர்வ்ரு'தேஃ பதம் । புஷ்பகுச்சம் ஶமதரோர் ஆலம்பஸ்வ நிராஶதாம்
விருப்பங்களை வெட்டும் கோடாரியாக விருப்பமின்மையை எடுத்துக்கொள்; அமைதியின் மரத்தில் மலர்ச்செடியாக எதிர்பார்ப்பு இல்லாத நிலையை அணைத்து, அந்த உயர்ந்த அமைதியை அடைய முயலு.
கோஷ்பதம் ப்ரு'திவீ மேருஸ் ஸ்தாணுர் ஆஶாஸ் ஸமுத்கிகாஃ । த்ரு'ணம் த்ரிபுவநம் ராம நைராஶ்யாலங்க்ரு'தாக்ரு'தேஃ
ராமா, விருப்பமின்மையால் அலங்கரிக்கப்பட்டவருக்கு, பூமி ஒரு பசுவின் களிற்றடியாகவும், மேரு மலை ஒரு தூணாகவும், ஆசைகள் பெட்டிகளாகவும், மூன்று உலகங்கள் புல்லாகவும் தோன்றும்.
தாநாதாநஸமாஹாரவிஹாரவிபவாதிகாஃ । க்ரியா ஜகதி ஹஸ்யந்தே நிராஶைஃ புருஷோத்தமைஃ
இந்த உலகத்தில் கொடுப்பது, பெறுவது, சேர்ப்பது, அனுபவிப்பது, செல்வம் வைத்திருப்பது போன்ற செயல்கள், எதிர்பார்ப்பு இல்லாத உயர்ந்த மனிதர்களால் சிரிப்புக்குரியவையாகும்.
பதம் யஸ்ய ந பத்நாதி கதாசித் கலநா ஹ்ரு'தி । த்ரு'ணீக்ரு'தத்ரிபுவநஃ கேநாஸாவ் உபமீயதே
யாருடைய மனதை எண்ணங்கள் ஒருபோதும் கட்டுப்படுத்த முடியாது, மூன்று உலகங்களையும் புல்லாக எண்ணுபவரை யாருடன் ஒப்பிட முடியும்?
இதம் ஏவாஸ்த்வ் இதம் மாஸ்து மமேதி ஹ்ரு'தி ரஞ்ஜநா । ந யஸ்யாஸ்தி தம் ஆத்மேஶம் தோலயந்தி கதம் ஜநாஃ
‘இது இருக்கட்டும், இது இருக்க வேண்டாம், இது எனது’ என்று மனதில் ஆசை இல்லாத அந்த ஆத்மநாதனை, மற்றவர்கள் எப்படித் துல்லியமாக அளக்க முடியும்?
ஸர்வஸங்கடபர்யந்தம் அஸங்கடமலம் ஸுகம் । ஸௌபாக்யம் பரமம் புத்தேர் நைராஶ்யம் அவலம்ப்யதாம்
எல்லா துன்பங்களும் இல்லாத தூய ஆனந்தமான உயர்ந்த நற்பேறு, விருப்பம் இல்லாத மனதினால் அடையப்படட்டும்.
ந ஶாஸ்தேஹ த்வம் ஆஶாநாம் வித்தி மித்யாப்ரமம் ஜகத் । வஹத்ரதஸ்ததிக்சக்ரநேம்யாவர்தவத் உத்திதம்
நீ இங்கே ஆசைகளை ஆள முடியாது; இந்த உலகம் பொய்யான மாயை என்பதை அறிந்துகொள். அது ஓடும் ரதத்தின் சக்கரம் சுழலும் போன்று தோன்றுகிறது.
கிம் முஹ்யஸி மஹாபாஹோ மூர்கவத் பண்டிதோ ऽபி ஸந் । மமேதம் தத் அயம் ஸோ ऽஹம் இத்ய் உத்ப்ராந்தேந சேதஸா
மிகுந்த வலிமை உடையவரே, நீ அறிவுள்ளவராக இருந்தும், 'இது எனது', 'அது அது', 'நான் இதுவே' என்ற குழப்பமான எண்ணங்களால், அறியாமை உடையவன் போல் ஏன் மயங்குகிறாய்?
ஆத்மைவேதம் ஜகத் ஸர்வம் நாநாதேஹ ந வித்யதே । ஏகரூபம் ஜகஜ் ஜ்ஞாத்வா தீரை ராம ந கித்யதே
இவ்வுலகம் முழுவதும் உண்மையில் ஆத்மாவே; இங்கு வேறுபாடு எதுவும் இல்லை. உலகம் ஒன்றே என்று அறிந்த புத்திசாலிகள், ராமா, கவலைப்படுவதில்லை.
யதாபூதபதார்தௌகதர்ஶநாத் ஏவ ராகவ । பரமாஶ்வாஸநம் புத்தேர் நைராஶ்யம் அதிகம்யதே
உண்மையில் பொருள்கள் எவ்வாறு இருக்கின்றனவோ, அவ்வாறு பார்த்தால், ராகவா, மனம் மிகுந்த நிம்மதியை அடைகிறது; ஏமாற்றம் அல்ல.
பாவாபாவவிஸம்வாதமுக்தம் ஆத்யந்தயோஸ் ஸ்திதம் । யத் ரூபம் தத் ஸமாலம்ப்ய பதார்தாநாம் ஸ்திதிம் குரு
உள்ளதா இல்லையா என்ற முரண்பாடுகளிலிருந்து விடுபட்டது, தொடக்கத்திலும் முடிவிலும் நிலைத்திருப்பது எது என்றால், அதையே அடிப்படையாக கொண்டு, பொருள்களின் நிலையை நிலைநிறுத்து.
நைராஶ்யதீரமநஸோ மாயேயம் அதிமோஹிநீ । பலாய்ய யாதி ஸம்ஸாரீ ம்ரு'கீ கேஸரிணோ யதா
ஓ உறுதியான மனத்தையுடையவரே, இந்த உலகத்தை மயக்கும் மாயை, விரகத்திலிருக்கும் மனிதரிடம் இருந்து, ஒரு மான் சிங்கத்தைப் பார்த்து ஓடுவது போல தானாகவே விலகி ஓடிவிடும்.
காந்தாம் உத்தாமமதநாம் லோலாம் வநலதாம் அபி । ஜர்ஜரோபலபாலீம் ச ஸமம் பஶ்யதி தீரதீஃ
தீவிரமான ஆசையுடன் இருக்கும் காதலி, காட்டில் ஆடும் கொடி, உடைந்த கற்கள் குவியல் — இவை அனைத்தையும் ஞானி சமமாகவே பார்க்கிறார்.
போகா நாநந்தயந்த்ய் அந்தஃ கேதயந்தி ந சாபதஃ । த்ரு'ஶ்யஶ்ரியோ ஹரந்த்ய் அங்க ந ஜ்ஞம் அத்ரிம் இவாநிலாஃ
இன்பங்கள் உள்ளுக்குள் மகிழ்ச்சி தருவதில்லை; துன்பங்கள் கவலைக்குரியதல்ல. கண்களுக்கு அழகாகத் தோன்றும் பொருட்கள், அன்புள்ளவரே, ஒரு மலைக்காற்று அசைக்க முடியாதது போல, ஞானியை அசைக்க முடியாது.
ரக்தபாலாங்கநஸ்யாபி ஜ்ஞஸ்யோதாரதியோ முநேஃ । கணஶஃ கண்டதாம் யாந்தி மநஸி ஸ்மரஸாயகாஃ
அருவருப்பான ஆசையுடன் இருக்கும் இளமையான பெண்ணின் காதல் அம்புகள் கூட, உயர்ந்த ஞானமுள்ள முனிவரின் மனதில் சிறிது சிறிதாக உடைந்து போய்விடுகின்றன.
ராகத்வேஷைஸ் ஸ்வரூபஜ்ஞோ நாவஶஃ பரிக்ரு'ஷ்யதே । ஸ்பர்ஶ ஏவாஸ்ய நைதாப்யாம் கிம் உதாக்ரமணம் பவேத்
தன் உண்மையான தன்மையை அறிந்தவன் ஆசை, வெறுப்பு ஆகியவற்றால் கட்டாயமாக இழுக்கப்படமாட்டான்; அவை அவனுக்கு மேல் தோய்ந்து போகும், ஒருபோதும் ஆட்கொள்ள முடியாது.
ஸமத்ரு'ஷ்டலதாலோலவநிதாத்ரிஶிலாதிஷு । ரமதே நைஷ போகேஷு பாந்தோ மருமஹீஷ்வ் இவ
எல்லாவற்றையும் சமமாகப் பார்ப்பவன் கொடியும், பெண்ணும், மலைகளும், கற்களும் போன்ற இன்பங்களில் மகிழ்வதில்லை; ஒரு பயணி பாலைவனத்தில் சந்தோஷப்படாதது போல்.
அயத்நோபநதம் ஸர்வம் லீலயா முக்தமாநஸஃ । புங்க்தே போகபரம் ப்ராஜ்ஞஸ் த்வ் ஆலோகம் இவ லோசநம்
மனது விடுபட்ட ஞானி, முயற்சி இல்லாமலே எது வந்தாலும் சுலபமாக அனுபவிக்கிறான்; கண்கள் வெளிச்சத்தை ஏற்கும் போல்.
காகதாலீயவத் ப்ராப்தா போகாலீ லலநாதிகா । ஸேவிதாப்ய் அங்க தீரஸ்ய ந துஃகாய ந துஷ்டயே
காகம் தாளில் அமரும்போது பழம் விழுவது போல், பெண்கள் போன்ற இன்பங்கள் யாதொரு முயற்சியுமின்றி கிடைத்தாலும், அவற்றை அனுபவித்தாலும் தைரியசாலிக்கு அது neither துக்கமும், சந்தோஷமும் தராது.
ஸம்யக்த்ரு'ஷ்டபதார்தம் ஜ்ஞம் ஸுகதுஃககதீ மநாக் । த்வே வீச்யாவ் இவ ஶைலேந்த்ரம் க்ஷோபம் நேதும் ந ஶக்நுதஃ
உண்மையை தெளிவாகக் காணும் ஞானிக்கு, இன்பமும் துன்பமும் எவ்வளவு வந்தாலும், அவன் மனதை அசைக்க முடியாது; அது இரண்டு அலைகள் ஒரு பெரிய மலைக்குப் பாதிப்பதுபோல் ஆகும்.
ஹேலயாலோகயந் போகாந் ம்ரு'துர் தாந்தோ கதஜ்வரஃ । ஸ்வம் ஏவ பதம் ஆலம்ப்ய ஸர்வபூதாந்தரஸ்திதம்
அவன் அனுபவங்களை எளிதாகவும் அமைதியாகவும் பார்ப்பான்; அவனுக்கு எந்த உளைச்சலும் இல்லை, எல்லா உயிர்களிலும் நிறைந்துள்ள தன்மையில் தானே நிலைத்திருப்பான்.
ஜ்ஞஸ் திஷ்டதி கதவ்யக்ரம் வ்யக்ரயாபி ஸமந்விதஃ । ஜகந்தி ஜநயந்ந் ஏவ ப்ரஹ்மேவாத்மபராயணஃ
அந்த ஞானி, செயலில் இருந்தாலும் மனம் கலங்காமல் அமைதியாக இருப்பான்; உலகங்களை உருவாக்கும் பிரம்மாவைப் போல், தன் ஆத்மாவிலேயே நிலைத்திருப்பான்.