துச்சாம் மோக்ஷதியம் த்யக்த்வா பந்தபுத்திம் ததைஷணாஃ । ஸுவைராக்யவிவேகாப்யாம் கேவலம் க்ஷபயேந் மநஃ
வீணான விடுதலை எண்ணங்களையும் பந்த எண்ணங்களையும் விட்டு, உண்மையான வைராக்கியமும் பகுத்தறிவும் கொண்டு மனதை முற்றிலும் களைந்து விட வேண்டும்.
மோக்ஷோ மே ऽஸ்த்வ் இதி சிந்தா சேஜ் ஜாதா தத் வ்யுத்திதம் மநஃ । மநநோத்கே மநஸ்ய் உச்சைர் வபுர் தோஷாய கேவலம்
எனக்கு விடுதலை கிடைக்க வேண்டும் என்று எண்ணம் தோன்றினால், அந்த மனம் அமைதியை இழந்ததாகும்; இப்படிப் பிதற்றும் மனம் உடலுக்கு தீங்கு மட்டுமே உண்டாக்கும்.
ஆத்மந்ய் அதீதே ஸர்வஸ்மாத் ஸர்வரூபே ऽத வா ததே । கோ பந்தஃ கஶ் ச வா மோக்ஷோ நிர்மூலம் மநநம் குதஃ
ஆன்மா எல்லாவற்றையும் தாண்டியதும், எல்லாவற்றிலும் நிறைந்ததும், அல்லது எல்லாவற்றிலும் பரவியதும் என்றால், அப்போது பந்தம் என்ன, விடுதலை என்ன, காரணமில்லாத எண்ணங்கள் எங்கிருந்து தோன்றும்?
வாயுஸ் ஸ்பந்தநதர்மத்வாத் யதா லகதி தேஹகே । ததா ஸ்புரதி ஹஸ்தாங்கரஸநாபல்லவாவலீ
காற்று அதற்கான இயல்பால் உடலில் புகும் போது, கை, அங்கங்கள், நாக்கு, மற்றும் மென்மையான இலைப்பிடிகள் போல உணர்வுகள் எல்லாம் இயக்கம் பெறுகின்றன.
பாதபே பல்லவஶ்ரேணீம் சாலயத்ய் அநிலோ யதா । ததைவாங்காவலீம் வாயுர் தேஹே ஸஞ்சாலயத்ய் அலம்
மரத்தில் புதிய இலைகளை காற்று அசைப்பதைப் போலவே, உடலில் உள்ள அங்கங்களை காற்று எளிதில் இயக்குகிறது.
சித் ஸர்வவ்யாபிநீ ஸூக்ஷ்மா ந சலா ந ச சால்யதே । ந ஸ்வதஸ் ஸ்பந்தம் ஆயாதி தேவாசல இவாநிலைஃ
அறிவு எல்லா இடங்களிலும் பரவி, மிக நுணுக்கமாக உள்ளது; அது அசையாது, எதுவாலும் அசைக்க முடியாது; அது தானாகவே அசைவதில்லை, காற்றால் அசையாத ஒரு மலை போல.
ப்ரதிபிம்பிதஸர்வார்தா கேவலம் ஸ்வாத்மநி ஸ்திதா । ப்ரகாஶயதி போதேந ஜகந்தீமாநி தீபவத்
அறிவு எல்லாவற்றையும் பிரதிபலித்து, தனக்குள்ளேயே நிலைத்து இருக்கிறது; அதன் விழிப்பால் இந்த உலகங்கள் ஒளிர்கின்றன, ஒரு விளக்கு போல.
தத்ர கோ ऽயம் முதா மோஹோ பவதாம் அதிதுஃகதஃ । அயம் ஸோ ऽஹம் மமாங்காநி மமேதம் சேதி துர்தியாம்
உங்களுக்குள்ள இந்த பயனில்லாத மயக்கம் என்ன, இது மிகுந்த துன்பத்தை தருகிறது? 'நான் இதுவும், இவை என் உடல் உறுப்புகளும், இது என்னுடையது' என்று குழப்பமுள்ள மனதில் தோன்றும் இந்த எண்ணம் தான்.
அநிச்சலோலத்வாந் நுந்நத்ரு'ஷதாராவராஶிவத் । ஜ்ஞத்வகர்த்ரு'த்வபோக்த்ரு'த்வக்ரியா ஸமுபலப்யதே
அது இயல்பாகவே அசையாததும், நிலையாக இருப்பதாலும், நிலை கொண்ட பாறை போல, 'நான் அறிகிறேன்', 'நான் செய்கிறேன்', 'நான் அனுபவிக்கிறேன்', 'நான் செயல் செய்கிறேன்' என்ற எண்ணங்கள் வெறும் தோற்றமே.
தத்ராயம் ஆத்மா ஸம்மந்தா போக்தா கர்தேதி ஜாயதே । முதைவாஜ்ஞாநதாபோத்தா ம்ரு'கத்ரு'ஷ்ணேவ வாஸநா
அங்கே, ஆத்மா தான் ஒப்புதல் அளிப்பவன், அனுபவிப்பவன், செய்பவன் என்று நினைக்கப்படுகிறது; ஆனால் இது அறியாமையால் தோன்றும் மாயை மட்டுமே, மருதாணியில் தண்ணீர் இருப்பதாகத் தோன்றுவது போலவே.
அஜ்ஞாதைஷா மநோமத்தம்ரு'கம் விஷயதர்ஷுலம் । அஸத்யைவ ஹி ஸத்யேவ ம்ரு'கத்ரு'ஷ்ணேவ கர்ஷதி
அறியப்படாதபோது, இந்த அறியாமை மனதை பைத்தியக்கார மான் போல், விஷயங்களுக்கான தாகத்தால் உந்துகிறது; அது உண்மையல்லாதது என்றாலும், அது உண்மை போல் இழுத்துச் செல்கிறது, மருதாணி போல.
விஜ்ஞாதா ஸத்யரூபேயம் நாஶம் யாதி பலாயதே । விப்ரமத்யாத் பரிஜ்ஞாதா யதா சண்டாலகந்யகா
இதை உண்மையாக அறிந்தால், அந்த அறியாமை அழிந்து ஓடிவிடுகிறது; புத்திசாலிகள் அதை தெளிவாகப் புரிந்துகொண்டால், அது சாதி வெளியான பெண் போல விலகிச் செல்கிறது.
அவித்யா ஸம்பரிஜ்ஞாதா ந மநஃ பரிகர்ஷதி । ம்ரு'கத்ரு'ஷ்ணா பரிஜ்ஞாதா தர்ஷுலம் நாபகர்ஷதி
அறியாமை முழுமையாக அறியப்பட்டால், அது மனதை இழுத்துச் செல்லாது; மருதாணி உண்மையில் தெரிய வந்தால், அது தாகமுள்ளவனை இழுக்காது.
பரமார்தாவபோதேந ஸமூலம் ராம வாஸநா । தீபேநேவாந்தகாரஶ்ரீர் கலத்ய் ஆலோக ஏதி ச
உயர்ந்த உண்மையை தெளிவாக அறிந்தவுடன், ராமா, மனதில் பதிந்த பழைய பழக்கங்கள் முற்றிலும் அழிகின்றன; விளக்கை ஏற்றும் போது இருள் மறைந்து ஒளி தோன்றுவது போல.
நாஸ்த்ய் அவித்யேதி ஸஞ்ஜாதே நிஶ்சயே ஶாஸ்த்ரயுக்திதஃ । கலத்ய் அவித்யா தாபேந துஷாரகணிகா யதா
வேதங்களின் நியாயத்தைப் பயன்படுத்தி 'அறியாமை இல்லை' என்று உறுதியான நம்பிக்கை வந்ததும், அந்த அறியாமை அறிவின் வெப்பத்தில் பனிக்கட்டி வெந்நிலத்தில் உருகுவது போலக் கரைந்து விடுகிறது.
தேஹஸ்யாஸ்ய ஜடஸ்யார்தே கிம் போகைர் இதி நிஶ்சயீ । பிநத்த்ய் ஆஶாமயம் ஜ்ஞாநீ பஞ்ஜரம் கேஸரீ யதா
இந்த உடல் உயிரற்றது, அதற்கு இன்ப அனுபவங்கள் தேவையில்லை என்று உறுதியாக உணரும் ஞானி, ஆசைகளால் கட்டப்பட்ட சிறைச்சுவையைப் புலி தனது கூண்டை உடைக்கும் போல் உடைத்து விடுகிறார்.
ஆஶாபரிகரே ராம நூநம் பரிஹ்ரு'தே ஹ்ரு'தஃ । புமாந் ஆகதஸௌந்தர்யோ ஹ்லாதம் ஆயாதி சந்த்ரவத்
ராமா, ஆசைகள் அனைத்தும் உண்மையில் மனதில் இருந்து விலகியதும், மனிதன் சந்திரனைப் போல அழகும் ஆனந்தமும் அடைகிறான்.
பராம் ஶீதலதாம் ஏதி வ்ரு'ஷ்டிதௌத இவாசலஃ । நிர்வ்ரு'திம் பரமாம் தத்தே ப்ராப்தராஜ்ய இவாதநஃ
மழையால் கழுவப்பட்ட மலைபோல், அவன் மனம் மிகுந்த சாந்தியைக் கொள்கிறது; ஏழை ஒருவன் அரசாட்சியை அடைந்தது போல, அவன் உயர்ந்த ஆனந்தத்தை அனுபவிக்கிறான்.
ஶோபதே ऽமலயா லக்ஷ்ம்யா ஶரதீவ நபஸ்தலம் । ஆத்மந்ய் ஏவ ந மாத்ய் உச்சைஃ கல்பஸ்யாந்த இவார்ணவஃ
பரிசுத்தமான செல்வத்துடன், அவன் அகிலத்தில் பரந்துள்ள சரத்கால வானம்போல் பிரகாசிக்கிறான்; உலகின் முடிவில் கடல் பெருக்கெடுக்காதது போல, அவன் தன்னிலேயே பெருமை கொள்ளாமல் அமைதியுடன் இருக்கிறான்.
பவத்ய் அபேதஸம்ரம்போ வ்ரு'ஷ்டமூக இவாம்புதஃ । திஷ்டத்ய் ஆத்மநி ஸம்வேத்தா ப்ரஶாந்த இவ வாரிதிஃ
மழையை இழந்த மேகம் போல, அவன் மனதில் கலக்கம் இல்லாமல் அமைதியடைகிறான்; அமைந்த கடல்போல், அவன் தன் உள்ளத்தில் நிலைத்திருக்கிறான்.
பரம் தைர்யம் உபாதத்தே ஸ்தைர்யம் மேருர் இவாசலஃ । ராஜதே ஸ்வஸ்தயா லக்ஷ்ம்யா ஶாந்தேந்தந இவாநலஃ
மேரு மலையைப் போல அசைக்க முடியாத தைரியத்தை அவன் பெறுகிறான்; எரிபொருள் தீர்ந்ததும் அமைதியாக இருக்கும் நெருப்பைப் போல, அவன் இயற்கையான செல்வத்துடன் ஒளிர்கிறான்.
பவத்ய் ஆத்மநி நிர்வாணஃ ப்ரஶாந்த இவ தீபகஃ । த்ரு'ஷ்டிம் ஆயாதி பரமாம் நரஃ பீதாம்ரு'தோ யதா
தீபம் அமைதியாக மங்கும் போல், விடுதலை மனதுக்குள் எழுகிறது; அமிர்தம் அருந்தியவன் போல், மனிதன் உயர்ந்த பார்வையை அடைகிறான்.
அந்தர்தீபோ கட இவ மத்யஜ்வால இவாநலஃ । ஸ்புரத்தீப்திர் மணிர் இவ ப்ரயாத்ய் அந்தஃ ப்ரகாஶதாம்
குடுவைக்குள் எரியும் விளக்கு போல், நடுவில் ஜ்வாலையுடன் இருக்கும் நெருப்பு போல், ஒளி வீசும் மாணிக்கம் போல், அவன் உள்ளத்தில் ஒளி பரவுகிறது.
ஸர்வாத்மகம் ஸர்வகதம் ஸர்வேஶம் ஸர்வநாயகம் । ஸர்வாகாரம் நிராகாரம் ஸ்வம் ஆத்மாநம் ப்ரபஶ்யதி
அவன் தன் ஆத்மாவை எல்லாவற்றிலும் நிறைந்ததாகவும், எங்கும் இருப்பதாகவும், எல்லாவற்றுக்கும் ஆண்டவனாகவும், தலைவராகவும், எல்லா வடிவங்களிலும், வடிவமற்றதாகவும் காண்கிறான்.
ஹஸத்ய் அலம் அதீதாஸ் தாஃ பேலவா திவஸாவலீஃ । யாஸு ஸ்மரஶரஶ்ரேணீசபலம் சித்தம் அச்சிநத்
மனது மன்மதனின் அம்புகள் போல அலைபாய்ந்த, அந்த பலவீனமான கடந்த நாட்களை, இப்போது அவன் சிரித்துவிடுகிறான்.
ஸங்கரங்கவிநிஷ்க்ராந்தஶ் ஶாந்தமாநமநோஜ்வரஃ । அத்யாத்மரதிர் ஆஸீநஃ பூர்ணபாவநமாநஸஃ
ஆசைகளின் போர்க்களத்திலிருந்து விலகி, மனதின் காய்ச்சல் தணிந்து, ஆன்மாவில் ஆனந்தம் கொண்டு அமர்ந்திருக்கும் அவன், மனம் முற்றிலும் தூய்மையாகியுள்ளது.
நிர்ம்ரு'ஷ்டகாமபங்காங்கஶ் சிந்நஜந்மநிபந்தநஃ । த்வந்த்வதோஷபயோந்முக்தஸ் தீர்ணஸம்ஸாரஸாகரஃ
வாசனைக்கான களங்கம் கழுவப்பட்டு, பிறவியின் பந்தங்கள் துண்டிக்கப்பட்டு, இரட்டைப் பிழைகளிலிருந்து விடுபட்டு, அவன் உலகப் பெருங்கடலை கடந்துவிட்டான்.
ப்ராப்தாநுத்தமவிஶ்ராந்திர் லப்தாலப்யபதாஸ்பதஃ । அநிவர்திபதம் ப்ராப்தஃ கர்மணாம் அந்தம் ஆகதஃ
அவனை எட்ட முடியாத உயர்ந்த அமைதி கிடைத்துள்ளது; அரிய நிலையை அடைந்துள்ளான்; திரும்பிப் போகாத இடத்தை அடைந்தவன்; செயல்களின் முடிவை அடைந்துள்ளான்.
ஸர்வாபிவாஞ்சிதாரம்போ ந கிஞ்சித் அபி வாஞ்சதி । ஸர்வாநுமோதிதாநந்தோ ந கிஞ்சித் அநுமோததே
அவன் எல்லா விருப்பங்களையும் தொடங்கினாலும், ஒன்றையும் விரும்புவதில்லை; எல்லோரும் அவனை ஆனந்தமாகக் கருதினாலும், அவன் எதிலும் ஆனந்தம் கொள்ளுவதில்லை.
ந ததாதி ந சாதத்தே ந ஸ்தௌதி ந ச நிந்ததி । நாஸ்தம் ஏதி ந சோதேதி ந துஷ்யதி ந ஶோசதி
அவர் எதையும் தருவதும் இல்லை, எதையும் வாங்குவதும் இல்லை; புகழ்வதும் இல்லை, பழிப்பதும் இல்லை; மறையும் இல்லை, தோன்றுவதும் இல்லை; மகிழ்வதும் இல்லை, துயரப்படுவதும் இல்லை.