கஶ்சிந் மாம் ப்ரேரயத்ய் ஏவம் இத்ய் அநர்தகுகல்பநே । யஸ் ஸ்திதோ த்ரு'ஷ்டம் உத்ஸ்ரு'ஜ்ய த்யாஜ்யோ ऽஸௌ தூரதோ ऽதமஃ
"யாரோ என்னை இப்படிச் செய் என்று கட்டளையிடுகிறார்கள்" என்று நினைப்பது ஒரு தீய மயக்கம்; இதை நம்பி, தெளிவாகத் தெரிந்த உண்மையை விட்டு விலகும் மனிதனை, தூரத்தில் இருந்தே தவிர்க்க வேண்டும், அவன் தாழ்ந்தவன்.
வ்யவஹாரஸஹஸ்ராணி யாந்ய் உபாயாந்தி யாந்தி ச । யதாஶாஸ்த்ரம் விஹர்தவ்யம் தேஷு த்யக்த்வா ஸுகாஸுகே
வாழ்க்கையில் வருகிற மற்றும் போகிற ஆயிரக்கணக்கான செயல்களில், இன்பம், துன்பம் என்பவற்றை விட்டு, நூல்கள் சொல்வதுபோல் நடக்க வேண்டும்.
யதாஶாஸ்த்ரம் அநுச்சிந்நாம் மர்யாதாம் ஸ்வாம் அநுஜ்சதஃ । உபதிஷ்டந்தி ஸர்வாணி ரத்நாந்ய் அம்புநிதேர் இவ
நூல்கள் கூறும் ஒழுங்கை விடாமல், அதைத் தளராமல் காப்பவரிடம், எல்லா செல்வங்களும் கடலில் இருந்து வருவது போல வந்து சேரும்.
ஸ்வார்தப்ராபககார்யைகப்ரயத்நபரதா புதைஃ । ப்ரோக்தா பௌருஷஶப்தேந ஸா ஸித்த்யை ஶாஸ்த்ரயந்த்ரிதா
தன் நலனுக்காக ஒரே மனதுடன் முயற்சி செய்வதை, புத்திசாலிகள் 'மனித முயற்சி' என்று கூறுகிறார்கள்; அது நூல்கள் வழிகாட்டும்போது வெற்றி பெறும்.
க்ரியாயாஸ் ஸ்பந்ததர்மிண்யாஸ் ஸ்வார்தஸாதகதா ஸ்வயம் । ஸாதுஸங்கமஸச்சாஸ்த்ரதீக்ஷ்ணயாப்யூஹ்யதே தியா
செயல்கள் உயிரோட்டத்துடன் நடக்கும்போது, அவை தானாகவே தங்களது நோக்கத்தை நிறைவேற்றும்; நல்லவர்களுடன் பழகியும் உண்மையான நூல்களை படித்தும், அறிவு இவை அனைத்தையும் மேலும் கூர்மையாக்குகிறது.
அநந்தம் ஸமதாநந்தம் பரமார்தம் விதுர் புதாஃ । ஸ யேப்யஃ ப்ராப்யதே ऽத்யந்தம் தே ஸேவ்யாஶ் ஶாஸ்த்ரஸாதவஃ
பெரியவர்கள் முடிவில்லாத சமமான ஆனந்தமே பரமார்த்தம் என்று அறிகிறார்கள்; அந்த ஆனந்தத்தை முழுமையாக அடைந்தவர்களே உண்மையான ஆசான்களும் நூல்களும், அவர்களை நாம் சேவிக்க வேண்டும்.
ப்ராக்தநம் பௌருஷம் தச் சேத் தைவஶப்தேந கத்யதே । தத் யுக்தம் ஏதத் ஏதஸ்மிந் நாம்நி நாபவதாமஹே
முன்னைய முயற்சியை 'விதி' என்று அழைப்பது சரியானதே; இந்த இடத்தில் அந்தப் பெயரை நாம் மறுப்பதில்லை.
மூடைஃ ப்ரகல்பிதம் தைவம் அந்யத் யைஸ் தே க்ஷயம் கதாஃ । நித்யம் ஸ்வபௌருஷாத் ஏவ லோகத்வயஹிதம் பவேத்
முட்டாள்கள் வேறு விதமாகக் கற்பனை செய்த விதி அவர்களை அழிவுக்கு இட்டுச் சென்றது; எப்போதும் இரு உலகங்களுக்கும் நன்மை தருவது தனிப்பட்ட முயற்சிதான்.
ஹ்யஸ்தநீ துஷ்க்ரியாப்யேதி ஶோபாம் ஸத்க்ரியயா யதா । அத்யைவம் ப்ராக்தநீ தஸ்மாத் யத்நாத் ஸத்கார்யவாந் பவ
நேற்றுக் செய்த தவறான செயல்களை, இன்றைய நல்ல செயல்கள் அழகாக மாற்றும் போல, பழைய செயல்களின் விளைவையும் நல்ல செயல்களால் நீக்கலாம். அதனால், நீ எப்போதும் நல்ல செயல்களில் முயற்சி செய்.
கராமலகவத் த்ரு'ஷ்டம் பௌருஷாத் ஏவ யத் பலம் । மூடஃ ப்ரத்யக்ஷம் உத்ஸ்ரு'ஜ்ய தைவமோஹே நிமஜ்ஜதி
ஒரு கையில் நெல்லிக்காய் வைத்திருப்பதைப் போல, முயற்சியின் பலனைத் தெளிவாகக் காணலாம். ஆனால், அறிவில்லாதவர், இது கண் முன்னே இருக்கின்றதைப் புறக்கணித்து, விதியின் மயக்கத்தில் மூழ்குகிறான்.
ஸகலகாரணகார்யவிவர்ஜிதம் நிஜவிகல்பபலாத் உபகல்பிதம் । தத் அநபேக்ஷ்ய ஹி தைவம் அஸந்மயம் ஶ்ரய ஶுபாஶய பௌருஷம் ஆத்மநஃ
எந்தக் காரணமோ விளைவோ இல்லாமல், மனம் உருவாக்கும் விதி உண்மையல்ல; அதைப் பொருட்படுத்தாமல் விட்டு, நல்ல எண்ணங்களோடு, உன் சொந்த முயற்சியில் நம்பிக்கை வை.
ஶாஸ்த்ரைஸ் ஸதாசரிதஜ்ரு'ம்பிததேஶதர்மைர் யத் கல்பிதம் பலம் அதீவ சிரப்ரரூடம் । தஸ்மிந் ஹ்ரு'தி ஸ்புரதி நோ ऽபரம் ஏதி சித்தம் அங்காவலீ ததநு பௌருஷம் ஏதத் ஆஹுஃ
வேதங்கள், நல்ல நடத்தை, நாட்டின் பழக்க வழக்கங்கள் ஆகியவற்றால் உருவாகும் பலன், நீண்ட காலம் வளர்ந்து, மனதில் ஒளிரும் போது, மனம் வேறு எதையும் நாடாது, உடலின் எல்லா உறுப்புகளும் அதையே பின்பற்றும். இதுவே உண்மையான முயற்சி எனப்படுகிறது.
புத்த்வைவ பௌருஷபலம் புருஷத்வம் ஏதத் ஆத்மப்ரயத்நபரதைவ ஸதைவ கார்யா । நேயா ததஸ் ஸபலதாம் பரமாம் அதாஸௌ ஸச்சாஸ்த்ரஸாதுஜநபண்டிதஸேவநேந
மனித முயற்சியால் கிடைக்கும் பலனை உணர்ந்தவுடன், எப்போதும் தன்னுடைய முயற்சியில் நிலைத்திருக்க வேண்டும். அதன் பின், உண்மையான நூல்கள், நல்லவர்கள், ஞானிகள் ஆகியோரை சேவிப்பதன் மூலம் அந்த முயற்சி உயர்ந்த பலனை அடையும்.
தைவபௌருஷவிசாரசாருபிஶ் சேதஸா சரிதம் ஆத்மபௌருஷம் । நித்யம் ஏவ ஜயதீதி பாவிதைஃ கார்ய ஆர்யஜநஸேவநோத்யமஃ
விதியும் முயற்சியும் எதை தரும் என்று நன்கு ஆராயும் மனதுடன், எப்போதும் தன் முயற்சியில் செயல்பட வேண்டும்; இப்படிப் பழகும் மனமுள்ளவர்களுக்கு, நல்லவர்களை சேவிப்பது எப்போதும் வெற்றி தரும்.
ஜந்மப்ரபந்தமயம் ஆமயம் ஏஷ ஜீவோ புத்த்வைஹிகம் ஸஹஜபௌருஷம் ஏவ ஸித்த்யை । ஶாந்திம் நயத்வ் அவிததேந வரௌஷதேந ப்ரு'ஷ்டேந துஷ்டிபரபண்டிதஸேவநேந
பிறவியின் சங்கிலியால் கட்டப்பட்டுள்ள உயிர் நோயால் பாதிக்கப்படுகிறது என்பதை உணர்ந்து, இயற்கையான மனித முயற்சியையே வெற்றிக்காக மேற்கொள்ள வேண்டும். திருப்தியும் உண்மையான ஞானிகளின் நட்பும் என்ற தவறாத சிறந்த மருந்தால் அவன் அமைதியை அடையட்டும்.
ப்ராப்ய வ்யாதிவிநிர்முக்தம் தேஹம் அல்பாதிவேதிதம் । ததாத்மாநம் ஸமாதத்யாத் யதா பூயோ ந ஜாயதே
நோய் இல்லாததும், சிறிது துன்பம் மட்டுமே தொட்ட உடலை பெற்றவுடன், இனி பிறவிக்கேடில்லை என்பதுபோல் தன்னை நிலைநிறுத்திக் கொள்ள வேண்டும்.
தைவம் புருஷகாரேண யோ ऽதிவர்திதும் இச்சதி । இஹ சாமுத்ர ச ஜயேத் ஸ ஸம்பூர்ணாபிவாஞ்சிதம்
தனது முயற்சியால் விதியைக் கடக்க விரும்புகிறவன், இவ்வுலகிலும் மறுபிறப்பிலும் முழுமையாக விரும்பிய அனைத்தையும் அடைவான்.
யே ஸமுத்யோகம் உத்ஸ்ரு'ஜ்ய ஸ்திதா தைவபராயணாஃ । தே தர்மம் அர்தகாமௌ ச நாஶயந்த்ய் ஆத்மவித்விஷஃ
முயற்சியை விட்டுவிட்டு, விதியையே நம்பி நிற்கும் அவ்வாறு தன்னை வெறுக்கும் மனிதர்கள், தர்மம், செல்வம், இன்பம் ஆகியவற்றை அழித்து விடுகிறார்கள்.
ஸம்வித்ஸ்பந்தோ மநஸ்ஸ்பந்த இந்த்ரியஸ்பந்த ஏவ ச । ஏதாநி புருஷார்தஸ்ய ரூபாண்ய் ஏப்யஃ பலோதயஃ
அறிவின் அசைவு, மனத்தின் அசைவு, மற்றும் உணர்வுகளின் அசைவு — இவை மனித முயற்சியின் வடிவங்கள்; இவையிலிருந்து பலன்கள் தோன்றுகின்றன.
யதா ஸம்வேதநம் சேதஸ் ததாந்தஸ்ஸ்பந்தம் ரு'ச்சதி । ததைவ காயஶ் சலதி ததைவ பலபோக்த்ரு'தா
மனதில் உள்ள உணர்வு எப்படியோ, உள்ளார்ந்த அசைவும் அப்படியே வரும்; அதுபோல் உடலும் செயல்படும்; அதனால்தான் பலன்களை அனுபவிக்கிறோம்.
ஆபால்யம் ஏதத் ஸம்ஸித்தம் யத்ர தத்ர யதா ததா । தைவம் து ந க்வசித் த்ரு'ஷ்டம் அதோ ஜயதி பௌருஷம்
பிள்ளை பருவத்திலிருந்தே இது எல்லா இடங்களிலும், எல்லா விதமாகவும் தெளிவாகத் தெரிகிறது; விதி எங்கும் காணப்படுவதில்லை. அதனால் மனித முயற்சியே வெல்லும்.
புருஷார்தேந தேவேஶகுருர் ஏஷ ப்ரு'ஹஸ்பதிஃ । ஶுக்ரோ தைத்யேந்த்ரகுருதாம் புருஷார்தேந சாஸ்திதஃ
மனித முயற்சியால் ப்ருஹஸ்பதி தேவர்களின் ஆசானாக ஆனார்; அதுபோலவே, சுக்ரன் அசுரர்களின் ஆசானாகும் பதவியை முயற்சியால் அடைந்தார்.
தைந்யதாரித்ர்யதுஃகார்தா அபி ஸாதோ நரோத்தமாஃ । பௌருஷேணைவ யத்நேந யாதா தேவேந்த்ரதுல்யதாம்
துயரம், வறுமை, துன்பம் ஆகியவற்றால் பாதிக்கப்பட்ட நல்லவர்களும் சிறந்த மனிதர்களும், தங்கள் முயற்சி மற்றும் உழைப்பால் இந்திரனுக்கு சமமான நிலையை அடைந்துள்ளனர்.
மஹாந்தோ விபவாட்யா யே நாநாஶ்சர்யஸமாஶ்ரயாஃ । பௌருஷேணைவ தோஷேண நரகாதிதிதாம் கதாஃ
பெரும் செல்வமும், பல்வேறு அதிசயங்களும் உடைய மகான்கள் கூட, தங்கள் தவறான செயலால் நரகத்தில் விருந்தினராகச் சென்றுள்ளனர்.
பாவாபாவஸஹஸ்ரேஷு தஶாஸு விவிதாஸு ச । ஸ்வபௌருஷவஶாத் ஏவ விவ்ரு'த்தா பூதஜாதயஃ
ஆயிரக்கணக்கான பிறவிகளிலும், பலவகை நிலைகளிலும் உயிர்கள் தங்கள் சொந்த முயற்சியின்படியே உருவாகின்றன.
ஶாஸ்த்ரதோ குருதஶ் சைவ ஸ்வதஶ் சேதி த்ரிஸித்ததா । ஸர்வத்ர புருஷார்தஸ்ய ந தைவஸ்ய கதாசந
வேதங்களாலும், ஆசான்களாலும், தானாகவும் உறுதிப்படுத்தப்பட்டாலும், எங்கும் மனித முயற்சியே முக்கியம்; விதி என்ற ஒன்று இல்லை என்று கூறப்பட்டுள்ளது.
அஶுபேஷு ஸமாவிஷ்டம் ஶுபேஷ்வ் ஏவாவதாரயேத் । யத்நேந சித்தம் இத்ய் ஆஶு ஸர்வஶாஸ்த்ரார்தஸங்க்ரஹஃ
மனம் தீயவற்றில் மூழ்கியிருக்கும்போது, அதனை நல்லவற்றில் கொண்டு வர முயற்சி செய்ய வேண்டும் — இதுவே எல்லா வேதங்களின் சாரம்.
யச் ச்ரேயோ யத் அதுச்சம் ச யத் அபாயவிவர்ஜிதம் । தத் தத் ஆசர யத்நேந புத்ரேதி குரவஸ் ஸ்திதாஃ
உண்மையில் பயனளிக்கும், சிறியது அல்லாத, தீங்கு இல்லாததை நீ முயற்சியுடன் செய்திடு, மகனே; இதையே ஆசான்கள் கூறியுள்ளனர்.
யதா யதா ப்ரயத்நோ மே பலம் ஆஶு ததா ததா । இத்ய் அஹம் பௌருஷாத் ஏவ பலபாங் ந து தைவதஃ
எப்படி நான் முயற்சி செய்கிறேனோ, அதேபோல் விரைவாக பலன் கிடைக்கிறது; எனவே, நான் பெறும் பலன் என் சொந்த முயற்சியால்தான், அதுவும் விதியால் அல்ல.
பௌருஷாத் த்ரு'ஶ்யதே ஸித்திஃ பௌருஷோ தீமதாம் க்ரமஃ । தைவம் ஆஶ்வாஸநாமாத்ரம் துஃகே பேலவபுத்திஷு
முயற்சியால் தான் வெற்றி கிடைக்கிறது; புத்திசாலிகளுக்கு முயற்சியே வழி; விதி என்பது துன்பத்தில் மனம் தளர்ந்தவர்களுக்கு ஒரு ஆறுதல் மட்டுமே.