ஐஹிகஃ ப்ராக்தநம் ஹந்தி ப்ராக்தநோ ऽத்யதநம் பலாத் । ஸர்வதா புருஷஸ்பந்தஸ் தத்ராநுத்வேகவாஞ் ஜயீ
இப்போதைய நிகழ்வுகள் கடந்தவற்றை அழிக்கின்றன; கடந்தவை தற்போதையவற்றை வலியால் அடக்குகின்றன; ஆனாலும் மனம் கலங்காத மனிதரின் முயற்சி எப்போதும் வெற்றி பெறும்.
த்வயோர் அத்யதநஸ்யைவ ப்ரத்யக்ஷாத் பலிதா பவேத் । தைவம் ஜேதும் அதோ யத்நைர் பாலோ யூநேவ ஶக்யதே
இரண்டிலும், இப்போதையதுதான் தெளிவாக வலிமையானது; அதனால், முயற்சியால் விதியையும் வெல்ல முடியும், எப்படி ஒரு சிறுவனை இளம் வயதினர் அடக்குவது போல.
மேகேந நீயதே யத் வா வத்ஸரோபார்ஜிதா க்ரு'ஷிஃ । மேகஸ்ய புருஷார்தோ ऽஸௌ ஜயத்ய் அதிகயத்நவாந்
ஒரு ஆண்டுக்குப் பெரும் முயற்சியால் சம்பாதித்த பயிரை மேகம் அழைத்துச் சென்றாலும், அந்த மேகத்தை வெல்ல அதிக முயற்சி செய்தால் அதுவே வெற்றி பெறும்.
க்ரமேணோபார்ஜிதே ऽப்ய் அர்தே நஷ்டே கார்யா ந கேதிதா । ந பலம் யத்ர மே ஶக்தம் தத்ர கா பரிதேவநா
மெல்ல மெல்ல சேர்த்த செல்வம் இழந்தாலும் மனம் வருந்த வேண்டாம்; என் சக்தி போதாத இடத்தில் ஏன் புலம்ப வேண்டும்?
யந் ந ஶக்நோமி தஸ்யார்தே யதி துஃகம் கரோம்ய் அஹம் । தத் அமாநிதம்ரு'த்யோர் மே யுக்தம் ப்ரத்யஹரோதநம்
நான் செய்ய முடியாததை நினைத்து துக்கப்படுகிறேன் என்றால், அது மரணத்தை நினையாத ஒருவருக்கே உரிய மனநிலை.
தேஶகாலக்ரியாத்ரவ்யவஶதோ விஸ்புரந்த்ய் அமீ । ஸர்வ ஏவ ஜகத்பாவா ஜயத்ய் அதிகயத்நவாந்
இந்த உலகில் உள்ள எல்லா நிலைகளும் இடம், காலம், செயல், பொருள் ஆகியவற்றால் உருவாகின்றன; ஆனாலும் அதிக முயற்சி செய்பவர் அவற்றை எல்லாம் வெல்ல முடியும்.
தஸ்மாத் பௌருஷம் ஆஶ்ரித்ய ஸச்சாஸ்த்ரைஸ் ஸத்ஸமாகமைஃ । ப்ரஜ்ஞாம் அமலதாம் நீத்வா ஸம்ஸாராம்புநிதிம் தர
ஆகையால், நீ உன் முயற்சியையும், உண்மை நூல்களையும் நல்லோருடன் சேர்க்கையையும் நம்பி, அறிவைத் தூய்மையாக்கி, இந்த உலக வாழ்க்கை என்ற பெருங்கடலைத் தாண்ட வேண்டும்.
ப்ராக்தநஶ் சைஹிகஶ் சேமௌ புருஷார்தௌ பலத்ருமௌ । ஐஹிகஃ புருஷார்தஶ் ச ஜயத்ய் அப்யதிகஸ் தயோஃ
முன்னையதும் இப்போதையதும் ஆகிய மனித முயற்சிகள் இரண்டும் பழம் தரும் மரங்கள் போன்றவை; ஆனால் இப்போதைய முயற்சியே மேலோங்கி வெல்லும்.
கர்ம யஃ ப்ராக்தநம் துச்சம் ந நிஹந்தி ஶுபேஹிதைஃ । அஜ்ஞோ ஜந்துர் அநீஶோ ऽஸௌ வாங்மநஸ்ஸுகதுஃகயோஃ
முன்னால் செய்த குறைமிகு கர்மங்களை நல்வினைகளால் நீக்காதவன், வாயாலும் மனதாலும் வரும் இன்பத்துக்கும் துன்பத்துக்கும் அதிகாரமில்லாத அறியாத உயிர்.
யஸ் தூதாரசமத்காரஸ் ஸதாசாரவிஹாரவாந் । ஸ நிர்யாதி ஜகந்மோஹாந் ம்ரு'கேந்த்ரஃ பஞ்ஜராத் இவ
ஆனால் உயர்ந்த ஆச்சரியமும் நல்ல நடப்பும் உடையவன், உலக மாயையிலிருந்து சிங்கம் பஞ்சரத்திலிருந்து வெளியேறும் போல் விடுபடுகிறான்.
கஶ்சிந் மாம் ப்ரேரயத்ய் ஏவம் இத்ய் அநர்தகுகல்பநே । யஸ் ஸ்திதோ த்ரு'ஷ்டம் உத்ஸ்ரு'ஜ்ய த்யாஜ்யோ ऽஸௌ தூரதோ ऽதமஃ
"யாரோ என்னை இப்படிச் செய் என்று கட்டளையிடுகிறார்கள்" என்று நினைப்பது ஒரு தீய மயக்கம்; இதை நம்பி, தெளிவாகத் தெரிந்த உண்மையை விட்டு விலகும் மனிதனை, தூரத்தில் இருந்தே தவிர்க்க வேண்டும், அவன் தாழ்ந்தவன்.
வ்யவஹாரஸஹஸ்ராணி யாந்ய் உபாயாந்தி யாந்தி ச । யதாஶாஸ்த்ரம் விஹர்தவ்யம் தேஷு த்யக்த்வா ஸுகாஸுகே
வாழ்க்கையில் வருகிற மற்றும் போகிற ஆயிரக்கணக்கான செயல்களில், இன்பம், துன்பம் என்பவற்றை விட்டு, நூல்கள் சொல்வதுபோல் நடக்க வேண்டும்.
யதாஶாஸ்த்ரம் அநுச்சிந்நாம் மர்யாதாம் ஸ்வாம் அநுஜ்சதஃ । உபதிஷ்டந்தி ஸர்வாணி ரத்நாந்ய் அம்புநிதேர் இவ
நூல்கள் கூறும் ஒழுங்கை விடாமல், அதைத் தளராமல் காப்பவரிடம், எல்லா செல்வங்களும் கடலில் இருந்து வருவது போல வந்து சேரும்.
ஸ்வார்தப்ராபககார்யைகப்ரயத்நபரதா புதைஃ । ப்ரோக்தா பௌருஷஶப்தேந ஸா ஸித்த்யை ஶாஸ்த்ரயந்த்ரிதா
தன் நலனுக்காக ஒரே மனதுடன் முயற்சி செய்வதை, புத்திசாலிகள் 'மனித முயற்சி' என்று கூறுகிறார்கள்; அது நூல்கள் வழிகாட்டும்போது வெற்றி பெறும்.
க்ரியாயாஸ் ஸ்பந்ததர்மிண்யாஸ் ஸ்வார்தஸாதகதா ஸ்வயம் । ஸாதுஸங்கமஸச்சாஸ்த்ரதீக்ஷ்ணயாப்யூஹ்யதே தியா
செயல்கள் உயிரோட்டத்துடன் நடக்கும்போது, அவை தானாகவே தங்களது நோக்கத்தை நிறைவேற்றும்; நல்லவர்களுடன் பழகியும் உண்மையான நூல்களை படித்தும், அறிவு இவை அனைத்தையும் மேலும் கூர்மையாக்குகிறது.
அநந்தம் ஸமதாநந்தம் பரமார்தம் விதுர் புதாஃ । ஸ யேப்யஃ ப்ராப்யதே ऽத்யந்தம் தே ஸேவ்யாஶ் ஶாஸ்த்ரஸாதவஃ
பெரியவர்கள் முடிவில்லாத சமமான ஆனந்தமே பரமார்த்தம் என்று அறிகிறார்கள்; அந்த ஆனந்தத்தை முழுமையாக அடைந்தவர்களே உண்மையான ஆசான்களும் நூல்களும், அவர்களை நாம் சேவிக்க வேண்டும்.
ப்ராக்தநம் பௌருஷம் தச் சேத் தைவஶப்தேந கத்யதே । தத் யுக்தம் ஏதத் ஏதஸ்மிந் நாம்நி நாபவதாமஹே
முன்னைய முயற்சியை 'விதி' என்று அழைப்பது சரியானதே; இந்த இடத்தில் அந்தப் பெயரை நாம் மறுப்பதில்லை.
மூடைஃ ப்ரகல்பிதம் தைவம் அந்யத் யைஸ் தே க்ஷயம் கதாஃ । நித்யம் ஸ்வபௌருஷாத் ஏவ லோகத்வயஹிதம் பவேத்
முட்டாள்கள் வேறு விதமாகக் கற்பனை செய்த விதி அவர்களை அழிவுக்கு இட்டுச் சென்றது; எப்போதும் இரு உலகங்களுக்கும் நன்மை தருவது தனிப்பட்ட முயற்சிதான்.
ஹ்யஸ்தநீ துஷ்க்ரியாப்யேதி ஶோபாம் ஸத்க்ரியயா யதா । அத்யைவம் ப்ராக்தநீ தஸ்மாத் யத்நாத் ஸத்கார்யவாந் பவ
நேற்றுக் செய்த தவறான செயல்களை, இன்றைய நல்ல செயல்கள் அழகாக மாற்றும் போல, பழைய செயல்களின் விளைவையும் நல்ல செயல்களால் நீக்கலாம். அதனால், நீ எப்போதும் நல்ல செயல்களில் முயற்சி செய்.
கராமலகவத் த்ரு'ஷ்டம் பௌருஷாத் ஏவ யத் பலம் । மூடஃ ப்ரத்யக்ஷம் உத்ஸ்ரு'ஜ்ய தைவமோஹே நிமஜ்ஜதி
ஒரு கையில் நெல்லிக்காய் வைத்திருப்பதைப் போல, முயற்சியின் பலனைத் தெளிவாகக் காணலாம். ஆனால், அறிவில்லாதவர், இது கண் முன்னே இருக்கின்றதைப் புறக்கணித்து, விதியின் மயக்கத்தில் மூழ்குகிறான்.
ஸகலகாரணகார்யவிவர்ஜிதம் நிஜவிகல்பபலாத் உபகல்பிதம் । தத் அநபேக்ஷ்ய ஹி தைவம் அஸந்மயம் ஶ்ரய ஶுபாஶய பௌருஷம் ஆத்மநஃ
எந்தக் காரணமோ விளைவோ இல்லாமல், மனம் உருவாக்கும் விதி உண்மையல்ல; அதைப் பொருட்படுத்தாமல் விட்டு, நல்ல எண்ணங்களோடு, உன் சொந்த முயற்சியில் நம்பிக்கை வை.
ஶாஸ்த்ரைஸ் ஸதாசரிதஜ்ரு'ம்பிததேஶதர்மைர் யத் கல்பிதம் பலம் அதீவ சிரப்ரரூடம் । தஸ்மிந் ஹ்ரு'தி ஸ்புரதி நோ ऽபரம் ஏதி சித்தம் அங்காவலீ ததநு பௌருஷம் ஏதத் ஆஹுஃ
வேதங்கள், நல்ல நடத்தை, நாட்டின் பழக்க வழக்கங்கள் ஆகியவற்றால் உருவாகும் பலன், நீண்ட காலம் வளர்ந்து, மனதில் ஒளிரும் போது, மனம் வேறு எதையும் நாடாது, உடலின் எல்லா உறுப்புகளும் அதையே பின்பற்றும். இதுவே உண்மையான முயற்சி எனப்படுகிறது.
புத்த்வைவ பௌருஷபலம் புருஷத்வம் ஏதத் ஆத்மப்ரயத்நபரதைவ ஸதைவ கார்யா । நேயா ததஸ் ஸபலதாம் பரமாம் அதாஸௌ ஸச்சாஸ்த்ரஸாதுஜநபண்டிதஸேவநேந
மனித முயற்சியால் கிடைக்கும் பலனை உணர்ந்தவுடன், எப்போதும் தன்னுடைய முயற்சியில் நிலைத்திருக்க வேண்டும். அதன் பின், உண்மையான நூல்கள், நல்லவர்கள், ஞானிகள் ஆகியோரை சேவிப்பதன் மூலம் அந்த முயற்சி உயர்ந்த பலனை அடையும்.
தைவபௌருஷவிசாரசாருபிஶ் சேதஸா சரிதம் ஆத்மபௌருஷம் । நித்யம் ஏவ ஜயதீதி பாவிதைஃ கார்ய ஆர்யஜநஸேவநோத்யமஃ
விதியும் முயற்சியும் எதை தரும் என்று நன்கு ஆராயும் மனதுடன், எப்போதும் தன் முயற்சியில் செயல்பட வேண்டும்; இப்படிப் பழகும் மனமுள்ளவர்களுக்கு, நல்லவர்களை சேவிப்பது எப்போதும் வெற்றி தரும்.
ஜந்மப்ரபந்தமயம் ஆமயம் ஏஷ ஜீவோ புத்த்வைஹிகம் ஸஹஜபௌருஷம் ஏவ ஸித்த்யை । ஶாந்திம் நயத்வ் அவிததேந வரௌஷதேந ப்ரு'ஷ்டேந துஷ்டிபரபண்டிதஸேவநேந
பிறவியின் சங்கிலியால் கட்டப்பட்டுள்ள உயிர் நோயால் பாதிக்கப்படுகிறது என்பதை உணர்ந்து, இயற்கையான மனித முயற்சியையே வெற்றிக்காக மேற்கொள்ள வேண்டும். திருப்தியும் உண்மையான ஞானிகளின் நட்பும் என்ற தவறாத சிறந்த மருந்தால் அவன் அமைதியை அடையட்டும்.
ப்ராப்ய வ்யாதிவிநிர்முக்தம் தேஹம் அல்பாதிவேதிதம் । ததாத்மாநம் ஸமாதத்யாத் யதா பூயோ ந ஜாயதே
நோய் இல்லாததும், சிறிது துன்பம் மட்டுமே தொட்ட உடலை பெற்றவுடன், இனி பிறவிக்கேடில்லை என்பதுபோல் தன்னை நிலைநிறுத்திக் கொள்ள வேண்டும்.
தைவம் புருஷகாரேண யோ ऽதிவர்திதும் இச்சதி । இஹ சாமுத்ர ச ஜயேத் ஸ ஸம்பூர்ணாபிவாஞ்சிதம்
தனது முயற்சியால் விதியைக் கடக்க விரும்புகிறவன், இவ்வுலகிலும் மறுபிறப்பிலும் முழுமையாக விரும்பிய அனைத்தையும் அடைவான்.
யே ஸமுத்யோகம் உத்ஸ்ரு'ஜ்ய ஸ்திதா தைவபராயணாஃ । தே தர்மம் அர்தகாமௌ ச நாஶயந்த்ய் ஆத்மவித்விஷஃ
முயற்சியை விட்டுவிட்டு, விதியையே நம்பி நிற்கும் அவ்வாறு தன்னை வெறுக்கும் மனிதர்கள், தர்மம், செல்வம், இன்பம் ஆகியவற்றை அழித்து விடுகிறார்கள்.
ஸம்வித்ஸ்பந்தோ மநஸ்ஸ்பந்த இந்த்ரியஸ்பந்த ஏவ ச । ஏதாநி புருஷார்தஸ்ய ரூபாண்ய் ஏப்யஃ பலோதயஃ
அறிவின் அசைவு, மனத்தின் அசைவு, மற்றும் உணர்வுகளின் அசைவு — இவை மனித முயற்சியின் வடிவங்கள்; இவையிலிருந்து பலன்கள் தோன்றுகின்றன.
யதா ஸம்வேதநம் சேதஸ் ததாந்தஸ்ஸ்பந்தம் ரு'ச்சதி । ததைவ காயஶ் சலதி ததைவ பலபோக்த்ரு'தா
மனதில் உள்ள உணர்வு எப்படியோ, உள்ளார்ந்த அசைவும் அப்படியே வரும்; அதுபோல் உடலும் செயல்படும்; அதனால்தான் பலன்களை அனுபவிக்கிறோம்.