காயஜீர்ணதரோர் அஸ்மாத் பாந்தவாக்ரந்தஷட்பதாத் । ஜராபுஷ்பஸிதோதேதி புநர் மரணமஞ்ஜரீ
இந்த உடல் என்ற வயதான மரத்தில், உறவினர்களின் அழுகுரல்கள் தேனீகள் போல ஒலிக்க, முதுமையின் பூக்கள் மீண்டும் மலர்கின்றன; அதன் பின் மரணத்தின் குலை தோன்றுகிறது.
புக்தஶுக்தர்துவிரஸா புராணதிவஸோம்பிதா । நீயதே நீரஸப்ராயா புநஸ் ஸம்வத்ஸராவலீ
ஒருகாலத்தில் பருவங்களின் இனிமையும் புதிய நாட்களின் புத்துணர்வும் இருந்த ஆண்டுகள், இப்போது பெரும்பாலும் உயிரிழந்து, வறண்டவாறே கடந்து செல்கின்றன.
மஹாதரீஷு தேஹாத்ரேஸ் த்ரு'ஷ்ணாகண்டகிதாஸ்வ் அதி । ஹேலாவ்யாலாஸு ச புநஃ க்ரியாஸு பரிலுப்யதே
இந்த உடல் என்ற மலைக்குள் உள்ள பெரிய குகைகளில், ஆசையின் முள்ளுகள் நிறைந்திருக்க, கவனமில்லாத செயல்களின் பாம்புகளும் உறைந்திருக்க, மனிதன் மெதுவாக அழிந்து போகிறான்.
துஃகைஸ் ஸுகலவாகாரைர் தீர்கதீர்கைஶ் ஶுபாஶுபைஃ । அபர்யஸ்தாகமப்ராயாஃ ப்ரயாந்த்ய் ஆயாந்தி ராத்ரயஃ
இன்பம் சுருக்கமாகவும், துன்பம் நீண்டதாகவும், நல்லதும் கெட்டதும் கலந்து, புதிதாக எதுவும் வராமல், இரவுகள் வந்துபோகின்றன.
அயதார்தக்ரியாரம்பைஃ கதாஶாவேஶபல்லவைஃ । க்ஷீயதே கர்மபிஸ் துச்சைர் ஆயுர் ஆஹதகர்த்ரு'பிஃ
பொருளில்லாத செயல்களாலும், தவறான முயற்சிகளில் தோன்றும் ஆசைகளாலும், தாமே சோர்ந்துபோனவர்களின் செயல்களாலும், வாழ்நாள் மெதுவாக குறைந்து போகிறது.
உந்மூலிதாஶயாலாநோ மநோமத்தமதங்கஜஃ । த்ரு'ஷ்ணாகரேணுகோத்தப்தோ தூரம் விபரிதாவதி
மனத்தின் மதமான யானை, எண்ணங்களின் வேர்கள் பிடுங்கப்பட்டு, மயக்கத்தில் மயங்கி, ஆசையின் தூளால் கட்டப்பட்டு, தூரத்துக்கு தவறாக ஓடிக்கொண்டே இருக்கிறது.
ஜிஹ்வாதலலதாலக்நஃ காயத்ருமகுஹாலயே । யத்ரசிந்தாமணௌ வ்ரு'த்தோ கர்தக்ரு'த்ரோ விவர்ததே
உடல் என்னும் மரத்தின் குகையில், நாக்கும், உதட்டும் ஒட்டிக்கொண்டு, எதை வேண்டுமானாலும் உண்டு வளர்கிற, கவலையின் முதிய கழுகு பலப்படிகிறது.
நீரஸா நிஸ்ஸுகா லக்வீ பதத்பேலவகாத்ரிகா । ஜீர்ணபர்ணஸவர்ணேயம் க்ஷீயதே திவஸாவலீ
இந்த நாள்களின் ஓட்டம், உயிரும் சுவையும் இல்லாதது, சந்தோஷமற்றது, பலவீனமானது, உலர்ந்த இலைகளைப் போல் மெதுவாகக் கரைந்து போய்க் கொண்டிருக்கிறது.
அபமாநரஜோத்வஸ்தம் அஸ்தங்கதவபுஶ்ஶ்ரி ச । முகம் தூஸரதாம் ஏதி ஹிமைஃ பத்மம் இவாஹதம்
அவமதிப்பின் தூசியில் அழகு குன்றி, உருவம் மங்கிய முகம், பனியால் தாக்கப்பட்ட தாமரையைப் போல, சாம்பல் நிறமாக மாறுகிறது.
ஶுஷ்யதஃ காயஸரஸஃ ப்ரகலத்யௌவநாம்பஸஃ । ராஜஹம்ஸஃ க்ஷணாத் ஆயுர் அநாவர்தி பலாயதே
உடல் எனும் ஏரி உலர, இளமை எனும் நீர் வாட, ஆயுள் எனும் அன்னம் ஒரு கணத்தில் திரும்பாதபடி பறந்து போய்விடுகிறது.
காலாநிலபலோத்தூதாஜ் ஜர்ஜராஜ் ஜீவிதத்ருமாத் । போகபுஷ்பாணி திவஸபர்ணாநி நிபதந்த்ய் அதஃ
காலத்தின் காற்றால் ஆட்டப்பட்டு, சிதிலமான உயிர் மரத்திலிருந்து, அனுபவங்களின் பூக்கள்—நாள்களின் இலைகள்—தாழ்ந்து விழுகின்றன.
போகபோகிஶ்ரிதேஷ்வ் அந்தர் துஃகதர்துரவாரிஷு । மநோ மோஹாந்தகூபேஷு தூரேஷு விநிமஜ்ஜதி
இன்பங்களை நாடுபவர்களிடையே, துயரங்கள் நிறைந்த ஆழ்கடல் போன்ற இடங்களில், மனம் மாயை எனும் இருண்ட கிணற்றில் தொலைவில் மூழ்கி விடுகிறது.
நாநாநுரஞ்ஜநா ஸ்பஷ்டா த்ரு'ஷ்ணா தரலபேலவா । சைத்யமக்நபதாகேவ தூரம் ஸமதிரோஹதி
பலவகை ஆசைகள் தெளிவாக மகிழ்ச்சி தரவில்லை; அவை நிலைபெறாதவை, காற்றில் பறக்கும் கோயில் கொடி போல் தொலைவில் உயர்ந்து போய்விடுகின்றன.
அஸ்ய ஸம்ஸாரதந்த்ரஸ்ய ப்ரு'ஹத்காலபிலாஸ்பதஃ । ஜீவிதாஶாமயாம்ஸ் தந்தூந் அந்தகாகுர் நிக்ரு'ந்ததி
இந்த உலக வாழ்க்கை எனும் இயந்திரத்தின் அடிப்படையாக, காலம் எனும் பெரிய பள்ளம் உள்ளது; அதில் உயிர் நம்பிக்கையின் நூல்களை இறப்பு எனும் நகம் வெட்டி விடுகிறது.
யௌவநோத்பாலகல்லோலா பஹலோல்லாஸபேநிலா । பராவர்தமஹாவர்தா யாதி ஜீவிததுர்நதீ
இளமை எழுச்சி அலைகளும், ஆனந்தம் பொங்கும் நுரைமீதும் கொண்ட வாழ்க்கை எனும் ஆறு, பெரும் சுழலில் தன்னைத் தானே திருப்பிக் கொள்கிறது.
கலாகுலகலத்கார்யகல்லோலகுலஸங்குலா । க்ரியாஸரித் அபர்யந்தா வஹத்ய் ஆகுலகோடரா
எண்ணிக்கையற்ற செயல்களின் அலைகளால் நிரம்பி, காலத்தின் குழப்பத்தில் சுழன்று, முடிவில்லாமல் ஓடிக்கொண்டிருக்கும் செயலின் ஆறு, அதன் ஆழமான இடங்களில் குழப்பம் நிறைந்தே பாய்கிறது.
அநந்தா பந்துஜநதாநத்யோ கம்பீரகோடரே । அஜஸ்ரம் நிபதந்த்ய் ஏதா விததே காலஸாகரே
முடிவில்லாத உறவினரும் நண்பர்களும் ஆழமான ஓடைகளில் இருந்து இடைவிடாமல் காலத்தின் பரந்த கடலுக்குள் சேர்ந்து கொண்டே போகின்றனர்.
தேஹரத்நஶலாகேயம் நாஶபங்கார்ணவோதரே । ந ஜ்ஞாயதே க்வ மக்நேதி தாத ஜந்மநி ஜந்மநி
இந்த உடல் ஒரு ரத்தினப் பெட்டியைப் போல், அழிவின் சேற்றுக் கடலில் மூழ்கி, ஒவ்வொரு பிறப்பிலும் எங்கு இழுக்கப்படுகிறது என்று தெரியவில்லை, என் செல்ல மகனே.
சிந்தாசக்ரே சிரம் சஞ்சச்சக்ரிகாசாரசஞ்சுரே । சேதோ ப்ரமதி ஸாமுத்ரே கர்தாவர்தே த்ரு'ணம் யதா
நீண்ட நாட்களாக எண்ணங்களின் சக்கரத்தில் சுழன்று, அசைவாக அலைந்து, மனம் கடலின் சுழலில் சிக்கிய புல்லைப் போல் அலைந்து திரிகிறது.
உஹ்யமாநம் அநந்தேஷு சேதஃ கார்யமஹோர்மிஷு । க்ஷணம் ஏதி ந விஶ்ராமம் சிந்தாதாண்டவிதாஶயம்
முடிவில்லாத பல செயல்களின் பெரும் அலைகளில் மனம் சுழன்று, எண்ணங்களின் ஆட்டத்தில் நம்பிக்கை சிதைந்து, ஒரு கணம் கூட அமைதி அடைய முடியவில்லை.
இதம் க்ரு'தம் கரோமீதம் கரிஷ்யாமீதம் இத்ய் அலம் । கலநாஜாலவலிதா மூர்சிதா மதிபக்ஷிணீ
‘இதைச் செய்தேன், இதைச் செய்வேன், இதையும் செய்ய வேண்டும்’ என்று எண்ணிக்கணக்குகளின் வலைக்குள் சிக்கி, மனப்பறவை மயங்கி விடுகிறது.
அயம் ஸுஹ்ரு'த் அயம் ஶத்ருர் இதி த்வந்த்வமஹாமயஃ । விநிக்ரு'ந்ததி மர்மாணி நவாநீவோத்பலாநி மே
‘இவர் நண்பர், இவர் பகைவர்’ என்ற இரட்டைப் பித்தம் எனது உள்ளத்தை புதிதாக அறுத்துக் கொள்ளும் தாமரைத் தண்டு போல் வெட்டுகிறது.
சிந்தாதுண்ட்யா மதாவர்தவீச்யைகநிசயம் சரந் । க்ஷணாத் உச்சூநதாம் ஏதி மாநமீநஃ க்ஷணாத் க்ஷதிம்
மயக்கத்தின் சுழலில் அலைகளில் சுற்றும் பெருமை எனும் மீன், எண்ணத்தின் கூரிய அலகால் ஒரு கணத்தில் பெரிதாகவோ அழிந்துவிடவோ செய்கிறது.
அநாத்மீயாநி துஃகாநி பஹூந்ய் ஏவம்விதாந்ய் அலம் । ஆத்மபுத்த்யா விசிந்வாநோ ஜநோ கச்சதி தீநதாம்
தனக்குச் சொந்தமல்லாத பல்வேறு துயர்களையும், அவை தன்னுடையவையென எண்ணி ஆராயும் மனிதன், மனம் தளர்ந்து துக்கத்தில் மூழ்கிவிடுகிறான்.
பஹுவிதஸுகதுஃகமத்யபாதீ விததஜராமரணப்ரபாதபக்நஃ । ஜகதுதரகிரௌ லுடஞ் ஜநோ ऽயம் கதரஸபர்ணவத் ஏதி ஜர்ஜரத்வம்
இந்த மனிதன், பலவகை ஆனந்தங்களும் துயர்களும் இடையே சுழன்று, வயதும் மரணமும் என்னும் ஆழமான பள்ளத்தாக்கால் சிதறி, உலகம் என்னும் மலைக்குள் உருண்டு, சாற்றற்ற இலை போல் சோர்ந்து போகிறான்.
ஏவம் தௌ குஶலப்ரஶ்நம் க்ரு'தவந்தௌ பரஸ்பரம் । காலேநாஸாத்ய விமலம் ஜ்ஞாநம் மோக்ஷம் ததோ கதௌ
இவ்வாறு, இருவரும் ஒருவரையொருவர் புத்திசாலித்தனமான கேள்விகள் கேட்டு, காலப்போக்கில் தூய அறிவை அடைந்து, அதனால் விடுதலை பெற்றார்கள்.
அதோ வச்மி மஹாபாஹோ யதா ஜ்ஞாநேதரா கதிஃ । நாஸ்தி ஸம்ஸாரதரணே பாஶபத்தஸ்ய சேதஸஃ
அதனால், பெருமைக்கொண்ட வீரனே, நான் சொல்கிறேன்: அறிவைத் தவிர, சம்சாரத்தின் கட்டுகளில் சிக்கிய மனம் கடந்து செல்ல வேறு வழியில்லை.
இதம் பவ்யமதேர் துஃகம் அநந்தம் அபி பேலவம் । குககஸ்யாதரோ ऽம்போதிஸ் ஸர்பாரேர் கோஷ்பதாயதே
உயர்ந்த மனம் கொண்டவருக்கு, முடிவில்லாத துன்பமும் மிகச் சிறியது போலத் தோன்றும்; இதயத்தின் ஆழத்தை கடந்தவருக்கு, பாம்புகள் நிறைந்த பெருங்கடலும், பசுவின் களிற்றில் உள்ள சிறிய பள்ளம் போலவே தெரியும்.
தேஹாதீதா மஹாத்மாநஶ் சிந்மாத்ரே ஸ்வாத்மநி ஸ்திதாஃ । தூரத் தேஹம் ஹஸந்தி ஸ்வம் ப்ரேக்ஷ்யார்கோ ஜநதாம் இவ
உடலைத் தாண்டி, தூய அறிவில் திகழும் மகான்கள் தங்கள் உடலைத் தொலைவில் இருந்து பார்த்து சிரிக்கின்றனர்; அது போல, சூரியன் மக்களைப் பார்த்து சிரிப்பதைப் போல்.
தேஹே துஃகிநி ஸங்க்ஷுப்தே கா நஃ க்ஷதிர் உபஸ்திதா । ரதே விதுரிதே பக்நே ஸாரதேஃ கேவ கண்டநா
உடல் துன்பத்தால் கலங்கும்போது, நமக்கு என்ன பாதிப்பு? ஒரு ரதம் உடைந்து சிதைந்தால், அதில் ஏறிய சாரதிக்கு என்ன கேடு?