அப்ரநீலாம்ஶுகச்சந்நா மூகரத்நவிபூஷணாஃ । ஶிலாகநகஸுந்தர்யோ யத்ர ஶ்ரு'ங்காபிஸாரிகாஃ
அங்கு, மேக நிறமான நீல ஆடைகள் அணிந்தும், முத்து மற்றும் ரத்தினம் ஆபரணங்கள் அணிந்தும், பொன்னிற பாறைகளைப் போல் அழகாகவும், சிகரங்களில் காதலை நாடிச் செல்லும் பெண்கள் இருக்கின்றனர்.
தத்ரோத்தரதடே ஸாநாவ் ஆநமத்பலபாதபே । ரத்நபுஷ்கரிணீஜாலவஹந்நிர்சரவாரிணி
அந்த மலைக்குத் வடக்குப் பக்கத்தில், பழங்கள் நிறைந்த மரங்கள் வளைந்து நிற்கும் இடத்தில், ரத்தினங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட தாமரை குளங்களின் நீரை ஓடைகள் கொண்டு செல்லும் அந்த அழகான நிலத்தில்,
சூதத்ருமலதோந்முக்தபுஷ்பஸ்தபகதந்துரே । விதுலாங்கோல்லபுந்நாகநீபநீரந்த்ரதிக்தடே
மாமரம் மலர்களைத் துளிர்த்துப் பரப்பும் இடத்தில், சந்திரன் போல ஒளிரும் பூக்கள், ஒல்லப்புன்னாகம், நீபம், நிரந்திரம் போன்ற மரங்கள் கரையோரம் நிறைந்துள்ளன,
லதாவிதாநச்சந்நார்கே ரத்நாம்ஶுபரபாஸுரே । ஸ்ரவஜ்ஜம்பூரஸக்நூதே ஸ்வர்லோகாஹ்லாதகாரிணி
மல்லிகைத் தளிர்கள் வானை மூடி சூரியனை மறைக்கும் அளவுக்கு பரவியுள்ளன; ரத்தினங்களின் ஒளி எங்கும் பளிச்சென்று தெரிகிறது; ஜம்பு நதியின் ஓடை சொரிந்து ஓடுவதால், அந்த இடம் சுவர்க்கத்தைப் போல மகிழ்ச்சி தருகிறது,
ப்ரஹ்மலோகஸமஸ் ஸ்வர்கரம்யஶ் ஶிவபுரோபமஃ । அத்ரேர் அஸ்த்ய் ஆஶ்ரமஶ் ஶ்ரீமாந் ஸித்தஶ்ரமஹரோ மஹாந்
அங்கே பிரம்மாவின் உலகுக்கு இணையானது, சுவர்க்கம் போல் இனிமைமிக்கது, சிவபுரியை ஒத்தது, சித்தர்கள் வாழும் அஷ்ரமத்துக்கு சமமானது என்று புகழப்படும், அதிபெரிய, அழகிய, அத்திரியின் தவமகுட்டம் உள்ளது.
மஹத்ய் அத்ர்யாஶ்ரமே தஸ்மிம்ஸ் தாபஸௌ த்வௌ பபூவதுஃ । கௌசித் ஏவ நபோமார்க இவ ஶுக்ரப்ரு'ஹஸ்பதீ
அந்த பெரிய அத்ரியின் தவமடையில், இரு தவசிகள் வாழ்ந்தார்கள்; அவர்கள் வானில் ஒன்றாகச் செல்லும் சுக்கிரன், குரு போன்றவர்கள்.
தயோர் அதைகாஸ்பதயோஸ் தத்ராபூதாம் ஸுதாவ் உபௌ । குலாங்குரௌ ஶுத்ததநூ ஸரஸ்வத்ய் அம்புஜாவ் இவ
அந்த இருவரும் ஒரே இல்லத்தில் இருந்தபோது, அவர்களுக்கு இரண்டு மகன்கள் பிறந்தார்கள்; அவர்கள் குலத்தை உயர்த்தும், தூய உடலுடன், சரஸ்வதி ஆற்றில் மலர்ந்த இரண்டு தாமரைகள் போல் இருந்தார்கள்.
விலாஸபாஸநாமாநௌ வ்ரு'த்திம் ஆயயதுஃ க்ரமாத் । தௌ பித்ரோஃ பல்லவௌ ஶீக்ரம் லதாபாதபயோர் இவ
விலாசன், பாசன் என்ற பெயர்களுடன், அவர்கள் மெதுவாக வளர்ந்து, தந்தை தாயின் அடியில் வளர்ந்த கொடியில் முளைக்கும் இளஞ்சிறுக்களைப் போல விரைவில் பெரிதாகி வந்தார்கள்.
ஆஸ்தாம் அந்யோऽந்யஸுஹ்ரு'தௌ ஸுஸ்நிக்தௌ வல்லபௌ மிதஃ । திலதைலவத் ஆஶ்லிஷ்டௌ தௌ புஷ்பாமோதவத் ஸ்திதௌ
அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் மிகுந்த நட்பும், அன்பும் கொண்டவர்கள்; எள்ளும் எண்ணெயும் கலந்திருப்பதைப் போல இணைந்தும், மலர்களின் வாசனைப் போல இனிமையாக இருந்தார்கள்.
நாபூதாம் விப்ரயுக்தௌ தௌ ஸுரக்தாவ் இவ தம்பதீ । ஏகம் த்வித்வம் இவாபந்நம் ஸமம் ஆஸீத் தயோர் மநஃ
அவர்கள் ஒருபோதும் பிரிந்ததில்லை; மிகவும் நேசிக்கும் தம்பதிகள் போல, இருவரும் ஒரே மனதுடன் இணைந்திருந்தார்கள், ஒன்றாக இருந்தது போலவே இரண்டாக இருந்தார்கள்.
தௌ ததாந்யோऽந்யமுதிதௌ மநோஹரதராக்ரு'தீ । தஸ்ததுஸ் ஸ்வாஶ்ரமே மௌநே ஸரோஜ இவ ஷட்பதௌ
அவ்விருவரும் ஒருவருக்கொருவர் மகிழ்ச்சியுடன், அழகான உருவங்களுடன், தங்களது ஆசிரமத்தில் அமைதியாக, தாமரை மலரில் இரு தேனீகள் அமர்ந்திருப்பதைப் போல வாழ்ந்தார்கள்.
ப்ராபதுர் யௌவநம் பால்யம் உத்ஸ்ரு'ஜ்ய ஜநவல்லபௌ । காலேநால்பதரேணைவ சந்த்ரஸூர்யாவ் இவோதிதௌ
குழந்தை பருவத்தை விட்டுவிட்டு, அவர்கள் இளம் வயதை அடைந்தார்கள்; மக்கள் அனைவரும் அவர்களை விரும்பினார்கள். குறுகிய காலத்திலேயே, சந்திரனும் சூரியனும் உதயமாகும் போல் அவர்கள் வளர்ந்தார்கள்.
ஜக்மதுர் தேஹம் உத்ஸ்ரு'ஜ்ய ததஸ் தௌ பிதரௌ தயோஃ । ஸ்வர்கம் ஜரார்தாவ் உட்டீய நீடாத் இவ விஹங்கமௌ
பின்னர், அவர்களது பெற்றோர் வயதாகி, உடலை விட்டு விட்டு, பறவைகள் கூடு விட்டு பறப்பதைப் போல, சொர்க்கத்தில் ஏறிச் சென்றார்கள்.
பஞ்சத்வம் கதயோஃ பித்ரோர் தீநவக்த்ரௌ பபூவதுஃ । ஸந்நாங்கௌ விகதோத்ஸாஹௌ பத்மாவ் இவ ஜலோத்த்ரு'தௌ
அவர்களுடைய பெற்றோர் இறந்துவிட்டதால், முகம் சோகத்தில் மலர்ந்தது, உடல் பலவீனமடைந்தது, மனம் தளர்ந்தது; நீரிலிருந்து எடுக்கப்பட்ட தாமரைப்பூ போல ஆகிவிட்டார்கள்.
தத்ரௌர்த்வதைஹிகம் க்ரு'த்வா சக்ராதே பரிதேவநம் । லோகஸ்திதிர் அலங்க்யா ஹி மஹதாம் அபி மாநத
அங்கே இறுதி கிரியைகளை முடித்தபின், அவர்கள் பெரிதும் அழுதார்கள்; ஏனெனில், உலகில் நடக்கும் ஒழுங்கு, பெரியவர்களுக்குக் கூட மீற முடியாதது.
க்ரு'த்வௌர்த்வதைஹிகம் அதோ வ்யதயாபிபூதௌ ஶோகோத்தயா கருணம் ஆர்தகிரா விலப்ய । சித்ரார்பிதாவ் இவ நிரஸ்தஸமஸ்தசேஷ்டௌ தௌ ஸம்ஸ்திதௌ ஸுஸமஶூந்யஹ்ரு'தாதிநாந்தம்
இறுதி கிரியைகள் முடிந்ததும், துக்கம் காரணமாக ஏற்பட்ட வேதனையில் முழுமையாக மூழ்கி, இருவரும் மிகவும் துயரமான குரலில் அழுதார்கள்; எல்லா இயக்கமும் இழந்த ஓவியப் படங்கள் போல, உள்ளம் முழுவதும் வெறுமையாக, அசைவில்லாமல் இருந்தார்கள்.
அத ஶோகபராபூதௌ தஸ்ததுர் த்ரு'டதாபஸௌ । தாபஸம்ஶுஷ்கஸர்வாங்கௌ தாவ் அரண்யத்ருமாவ் இவ
பின்னர், துக்கத்தில் முழுமையாக ஆளாகி, இருவரும் துறவறத்தில் உறுதியாக நிலைத்தனர்; துறவிகளைப் போல உடல் வாடி, காட்டில் நிற்கும் இரண்டு மரங்களைப் போல் இருந்தார்கள்.
விரக்தௌ விபிநே காலம் க்ஷபயாம் ஆஸதுர் த்விஜௌ । வியூதாவ் இவ ஸாரங்காவ் அநாஸ்தாம் ஆகதௌ பராம்
விருப்பமின்றி, அந்த இரு பிராமணர்களும் காட்டில் தங்கியிருந்தார்கள்; கூட்டத்திலிருந்து பிரிந்த இரு மான்கள் போல், அவர்கள் முழுமையாக உலகை ஒதுக்கி விட்டிருந்தார்கள்.
ஜக்முர் திநாநி மாஸாஶ் ச வர்ஷாண்ய் அத தயோஸ் ததா । க்ரமாத் தாவ் அபி ஸம்யாதௌ ஜராம் ஶ்வப்ரத்ருமாவ் இவ
அவர்களுக்கு நாட்கள், மாதங்கள், ஆண்டுகள் ஓடின; படிப்படியாக அவர்கள் இருவரும் வயதானவர்கள் ஆயினர், உள்ளே காலி ஆன மரங்கள் போல்.
அப்ராப்தவிமலஜ்ஞாநௌ சிராஜ் ஜரடதாபஸௌ । தாவ் ஏகதா ஸங்கடிதாவ் இதம் அந்யோऽந்யம் ஊசதுஃ
நீண்ட நாட்கள் தூய அறிவை அடையாமல், அந்த இரு முதிய தவசிகளும் ஒருநாள் சந்தித்து, ஒருவருக்கொருவர் இவ்வாறு பேசினர்.
ஜீவிதோக்ரத்ருமபல மதாஶ்வாஸாம்ரு'தாம்புதே । ஜகத்ய் அஸ்மிந் மஹாபந்தோ பாஸ ஸ்வாகதம் அஸ்து தே
இந்த உலகத்தில் உள்ள பெரிய பந்தம், உயிர் மரத்தின் பழத்தின் மதம், ஆறுதல், அமுதம் ஆகியவையாக தோன்றி, நீ வந்தாய்; உனக்கு வாழ்த்து.
ஏதாவத்யோ திநாவல்யோ மத்வியோகவதா த்வயா । வத க்வ க்ஷபிதாஸ் ஸாதோ கச்சித் தே விமலம் தபஃ
ஓ நல்லவரே, நீ என்னை விட்டு பிரிந்திருந்த இந்த பல நாட்கள் எங்கே கழிந்தன என்று சொல். உன் தவம் இன்னும் தூய்மையாக இருக்கிறதா என்று நம்புகிறேன்.
கச்சித் தே விஜ்வரா புத்திஃ கச்சிஜ் ஜாதஸ் த்வம் ஆத்மவாந் । கச்சித் பலிதவித்யஸ் த்வம் கச்சித் குஶலவாந் அஸி
உன் புத்தி எந்த வருத்தமும் இல்லாமல் இருக்கிறதா? நீ உன் ஆன்மாவை உணர்ந்தவராக ஆனாயா? உன் அறிவு பலன் தந்ததா? நீ திறமையுடன் இருக்கிறாயா?
இத்ய் உக்தவந்தம் ஸம்ஸாரஸமுத்விக்நம் அலம் ததா । ப்ராஹாப்ராப்தமஹாஜ்ஞாநம் ஸுஹ்ரு'த் ஸுஹ்ரு'தம் ஆதராத்
இவ்வாறு உலக வாழ்க்கையால் மனம் கலங்கியவனாக இருந்தபோது, பெரிய அறிவு இன்னும் கிடைக்காத அவன், தன் நண்பனிடம் மரியாதையுடன் பதிலளித்தான்.
ஸாதோ ஸ்வாகதம் அத்யாங்க திஷ்ட்யா த்ரு'ஷ்டோ ऽஸி மாநத । குஶலம் து குதோ ऽஸ்மாகம் ஸம்ஸாரே திஷ்டதாம் இஹ
ஓ நல்லவரே, இன்று உன்னைப் பார்க்கும் இந்த நன்னாளில் உனக்கு வரவேற்பு! உன்னைப் பார்க்க முடிந்தது நல்வாழ்த்து. ஆனால், இந்த உலகத்தில் வாழும் எங்களுக்குப் பாக்கியம் எங்கே?
யாவந் நாதிகதம் ஜ்ஞேயம் யாவத் க்ஷீணா ந சித்தபூஃ । யாவத் தீர்ணம் ந ஸம்ஸாராத் தாவந் மே குஶலம் குதஃ
எனக்குத் தெரிந்துகொள்ள வேண்டியதை அடையாதவரை, மனதின் நிலை முழுமையாக நீங்காதவரை, இந்த உலக வாழ்க்கையைத் தாண்டாதவரை, எனக்கு நன்மை எங்கிருந்து வரும்?
யாவந் நாதிகதம் ஜ்ஞாநம் யாவந் ந ஸமதோதிதா । யாவந் நாப்யுதிதோ போதஸ் தாவந் நஃ குஶலம் குதஃ
அறிவு கிடைக்காதவரை, சமமான மனநிலை எழாதவரை, விழிப்பு பிறக்காதவரை, நமக்கு நன்மை எங்கிருந்து வரும்?
ஆஶா யாவத் அஶேஷேண ந லூநாஶ் சித்தஸம்பவாஃ । வீருதோ தாத்ரகேணேவ தாவந் நஃ குஶலம் குதஃ
மனதில் எழும் நம்பிக்கை முழுமையாக அறுக்கப்படாதவரை, அது தானம் கொடுப்பவரால் இலைகள் வெட்டப்படுவது போல் இல்லாதவரை, நமக்கு நன்மை எங்கிருந்து வரும்?
ஆத்மலாபம் விநா ஸாதோ விநா ஜ்ஞாநமஹௌஷதம் । உதேதி புநர் ஏவேயம் துஸ்ஸம்ஸ்ரு'திவிஷூசிகா
ஆன்மாவை அடையாமல், அறிவெனும் பெரிய மருந்து இல்லாமல், இந்த கடினமான பிறவி நோய் மீண்டும் மீண்டும் எழுகிறது, அருமையுள்ளவரே.
ஶைஶவாங்குரிதாரம்போ நவயௌவநபல்லவஃ । ஜராகுஸுமிதோ ऽப்யேதி புநஸ் ஸம்ஸாரதுர்த்ருமஃ
இந்த உலக வாழ்க்கை என்ற பயங்கரமான மரம், சிறுவயதில் முளைக்கிறது; இளமைக்காலத்தில் இலைகள் விரிகின்றன; முதுமையில் மலர்களாக மலர்கிறது.