அதூரகதஸாத்ரு'ஶ்யா ஸுஷுப்தஸ்யோபலக்ஷ்யதே । ஸாவஸ்தா பரிதாகாரா ககநஶ்ரீர் இவாம்புதேஃ
அது ஆழ்ந்த நித்திரையில் சற்றே ஒத்ததாக தெரிகிறது; அந்த நிலை தன்னிலையே நிறைந்ததாகவும், வானத்தின் அழகு கடலை ஒத்ததுபோல் உள்ளது.
மநோऽஹங்காரவிலயே ஸர்வபாவாந்தரஸ்திதா । ஸமுதேதி பராநந்தா யா தநுஃ பாரமேஶ்வரீ
மனமும் அஹங்காரமும் ஒழிந்தபோது, எல்லா நிலைகளிலும் பரவி நிற்கும் அந்த பரம ஆனந்தமான தெய்வீக உடல் எழுகிறது.
ஸா ஸ்வயம் யோகஸம்ஸித்த்யா ஸுஷுப்தாதூரபாவிநீ । ந கம்யா வசஸாம் ராம ஹ்ரு'த்ய் ஏவேஹாநுபூயதே
அந்த நிலை யோகத்தில் பூரணமாக நிறைவேறும்போது, ஆழ்ந்த நித்திரையையும் தாண்டி இருக்கும்; அதை வார்த்தைகளால் அடைய முடியாது, இராமா, இதயத்திலேயே நேரில் அனுபவிக்கப்படுகிறது.
அகிலம் இதம் அநந்தம் ஆத்மதத்த்வம் த்ரு'டபரிணாமிநி சேதஸி ஸ்திதே ऽந்தஃ । பஹிர் உபஶமிதே சராசராத்மா ஸ்வயம் அநுபூயத ஏவ தேவதேவஃ
அந்த முடிவில்லா ஆத்மா உறுதியான மனதில் உறுதியாக நிலைபெற்றால், உள்ளும் புறமும் அமைதியடைந்தபோது, தேவாதி தேவன் நேரடியாக அனுபவிக்கப்படுகிறார்.
ததநு விஷயவாஸநாவிநாஶஸ் ததநு ஶுபஃ பரமஸ்புடஃ ப்ரகாஶஃ । ததநு ச ஸமதாவஶாத் ஸ்வரூபே பரிணமநம் மஹதாம் அசிந்த்யரூபே
அதன்பின், விஷய ஆசைகள் அழிகின்றன; அதன்பின், மிகத் தெளிவான, சுபமான ஒளி தோன்றுகிறது; அதன்பின், சமத்துவத்தின் காரணமாக, பெரியோர் தங்களது எண்ணிக்க முடியாத இயல்பில் நிலைபெறுகிறார்கள்.
மநஸைவ மநஶ் சித்த்வா யத்ய் ஆத்மா நாவலோக்யதே । மமேத்ய் அஹம் இதி த்யக்த்வா தத் தாமரஸலோசந
மனதினாலேயே மனதை வெட்டி விட்டாலும், ஆன்மாவை உணரவில்லை என்றால், 'என்' என்றும் 'நான்' என்றும் பற்றுகளை விடாமல் இருந்தால், தாமரைக் கண்களே,
நாஸ்தம் ஏதி ஜகத்துஃகம் யதா சித்ரகதோ ரவிஃ । ஆபத் ஆயாத்ய் அநந்தத்வம் மஹார்ணவவத் ஆததா
இந்த உலகின் துயரம் முடிவடையாது; ஓவியத்தில் இருக்கும் சூரியன் மறையாதது போலவே, துன்பங்கள் பெரும் கடலைப் போல முடிவில்லாமல் பரவிக்கொண்டே இருக்கும்.
புநஃ புநர் உபாயாதி ஜடகல்லோலகாரிணீ । மேகநீலதருஶ்யாமா ஸம்ஸ்ரு'திப்ராவ்ரு'ட் ஆகுலா
மறுபடியும் மறுபடியும், மந்தமான எண்ணங்களின் அலைகள் எழும்; மேகமும் மரங்களும் போல இருண்ட, பிறவிப் புயல் குழப்பத்தை உண்டாக்கும்.
அத்ரைவோதாஹரந்தீமம் இதிஹாஸம் புராதநம் । ஸம்வாதம் ஸுஹ்ரு'தோஸ் ஸஹ்யஸாநௌ பாஸவிலாஸயோஃ
இதில் ஒரு பழைய கதை சொல்லப்படுகிறது: சக்யமலையில், பாசா மற்றும் விலாசா என்ற இரு நண்பர்கள் நடத்திய உரையாடல்.
அஸ்த்ய் உத்ஸேதஜிதாகாஶஃ பீடேந ஜிதபூதலஃ । தலேந ஜிதபாதாலஸ் த்ரிலோகவிஜயீ கிரிஃ
அந்த மலை, அதன் உச்சியால் ஆகாயத்தை வென்று, அதன் அடியால் பூமியை வென்று, அதன் அடித்தளத்தால் பாதாளத்தையும் வென்று, மூன்று உலகங்களையும் கைப்பற்றியதாக உள்ளது.
அஸஹ்யகுஸுமாபூரோ ऽஸஹ்யநிர்மலநிர்சரஃ । குஹ்யகாரக்ஷிதநிதிஸ் ஸஹ்யநாமாவிஷஹ்யபாஃ
அது தாங்க முடியாத மலர்களால் நிரம்பி, கண் சிமிட்ட முடியாத தூய்மை கொண்ட அருவிகளால் ஒளிர்ந்து, குபேரர்களால் பாதுகாக்கப்படும் பொக்கிஷங்களைக் கொண்டது; 'சஹ்ய' என்று பெயர் பெற்ற அந்த மலை, தாங்க முடியாத பிரகாசத்தை வீசுகிறது.
முக்தாபடலஸம்பூர்ணைர் தாதுபாடலபித்திபிஃ । பாஸுரஃ காஞ்சநதடைஃ கடைர் இவ ஸுரத்விபஃ
அந்த மலையின் ஒளிரும் சரிவுகள், முத்து கூட்டுகளால் அலங்கரிக்கப்பட்ட கனிமக் கோட்டைகளாலும், பொன்னால் ஆன கரைகளாலும், தேவதைகளின் மலையிலுள்ள சிகரங்களைப் போல் அழகாக அமைந்துள்ளன.
க்வசித் புஷ்பபராஶாரோ தாதுஶாரதரஃ க்வசித் । க்வசித் புல்லஸரஶ்ஶாரோ ரத்நஶாரஶிராஃ க்வசித்
சில இடங்களில் அது மலர் குவியலால் அடர்த்தியாக உள்ளது; சில இடங்களில் தூய கனிமங்கள் நிறைந்துள்ளன; வேறு இடங்களில் மலர்ந்த ஏரிகள் எல்லையாய் இருக்கின்றன; இன்னும் சில இடங்களில் ரத்தினங்களால் ஆன சிகரங்கள் மலைக்கு முத்திரையாக உள்ளன.
இதோ ரடந்நிர்சரவாந் இதஃ க்வணிதகீசகஃ । இதோ ரடத்குஹாவாத இதஷ் ஷட்பதகுங்குமீ
இங்கே அருவிகள் முழங்குகின்றன; அங்கே மூங்கில் கம்பிகள் இசைபோல் ஒலிக்கின்றன; ஒரு இடத்தில் குகைகளில் காற்று ஊதி சத்தமிடுகிறது; இன்னொரு இடத்தில் தேனீக்கள் கரகரவென்று உளறுகின்றன.
ஸாநௌ கீதாப்ஸரோவ்ரு'ந்தோ வநே ம்ரு'துககாரவஃ । அதித்யகாயாம் மத்தாப்ரோ கஹநேஷு ம்ரு'காரவீ
மலையின் சரிவுகளில் வானமகளிர் பாடுகின்றனர்; காடுகளில் பறவைகள் மென்மையாக கூவுகின்றன; மேடுகளில் மேகம் மயக்கத்துடன் முழங்குகிறது; அடர்ந்த காடுகளில் காட்டு மிருகங்கள் கத்துகின்றன.
வித்யாதரோத்கீதகுஹோ ப்ரு'ங்ககீதாம்புஜாகரஃ । கிராதாகீதபர்யந்தஃ ககாகீதவநத்ருமஃ
அந்த மலையின் குகைகள் வித்யாதரர்கள் பாடும் இசையால் முழங்குகின்றன; தாமரைகள் தேனீக்களின் இசையால் ஒலிக்கின்றன; அதன் எல்லைகளில் வேட்டக்காரர்கள் பாடும் பாடல்கள் கேட்கின்றன; அதன் காடுகளில் மரங்கள் பறவைகளின் இசையால் நன்கு ஒலிக்கின்றன.
ஸ்கந்தேஷு தேவைர் வலிதஃ பாதேஷு வலிதோ நரைஃ । பாதாலே வலிதோ நாகைர் ஜகத்கேஹம் இவாபரம்
அந்த மலையின் தோள்களில் தேவர்கள் சூழ்ந்திருக்கின்றனர்; அதன் கால்களில் மனிதர்கள் சூழ்ந்திருக்கின்றனர்; அடிநிலத்தில் பாம்புகள் சூழ்ந்திருக்கின்றன; அது மற்றொரு உலக வீடு போல் தெரிகிறது.
கந்தரேஷு ஶ்ரிதஸ் ஸித்தைர் நிதாநைர் அந்தர் ஆஶ்ரிதஃ । சந்தநேஷு ஶ்ரிதோ நாகைஸ் ஸிம்ஹைஶ் ஶ்ரு'ங்கஶிகாஸு ச
மலைக் குகைகளில் வாழும் ஞானிகள் மற்றும் மறைந்துள்ள பொக்கிஷங்கள் உள்ள இடங்களில், சந்தன மரங்களில் யானைகள் தங்கும் இடங்களில், சிகரங்களில் சிங்கங்கள் வசிக்கும் இடங்களிலும் அவர் தங்கியிருக்கிறார்.
புஷ்பாப்ரஸம்வீதவபுஃ புஷ்பரேண்வப்ரபாம்ஸுலஃ । புஷ்பபத்த்ராப்ரப்ரு'த்வாதஃ புஷ்பபாதபபாண்டுரஃ
அவரது உருவம் மலர் மேகங்களால் மூடப்பட்டு, தூவல் மற்றும் மலர்தூளால் பூசப்பட்டு, மலர் இதழ்கள் மற்றும் மேகங்களை காற்று எடுத்துச் செல்லும் இடத்தில், மலர்ந்த மரங்களின் தண்டு போல் வெளிர்ந்து காணப்படுகிறார்.
தாதுதூல்யப்ரகபிலோ ரத்நோபலதலஸ்திதிஃ । ஸ தாருஜைர் இவ ஸுரஸ்த்ரீகணைர் அலம் ஆஶ்ரிதஃ
தாதுப் பொடிகளாலும் மேகங்களாலும் மங்கலாக மாறி, ரத்தினங்கள் பதிக்கப்பட்ட பாறைகளில் தங்கி, மரத்தால் செய்யப்பட்ட தேவியர் கூட்டத்தால் சூழப்பட்டவர் போல் இருக்கிறார்.
அப்ரநீலாம்ஶுகச்சந்நா மூகரத்நவிபூஷணாஃ । ஶிலாகநகஸுந்தர்யோ யத்ர ஶ்ரு'ங்காபிஸாரிகாஃ
அங்கு, மேக நிறமான நீல ஆடைகள் அணிந்தும், முத்து மற்றும் ரத்தினம் ஆபரணங்கள் அணிந்தும், பொன்னிற பாறைகளைப் போல் அழகாகவும், சிகரங்களில் காதலை நாடிச் செல்லும் பெண்கள் இருக்கின்றனர்.
தத்ரோத்தரதடே ஸாநாவ் ஆநமத்பலபாதபே । ரத்நபுஷ்கரிணீஜாலவஹந்நிர்சரவாரிணி
அந்த மலைக்குத் வடக்குப் பக்கத்தில், பழங்கள் நிறைந்த மரங்கள் வளைந்து நிற்கும் இடத்தில், ரத்தினங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட தாமரை குளங்களின் நீரை ஓடைகள் கொண்டு செல்லும் அந்த அழகான நிலத்தில்,
சூதத்ருமலதோந்முக்தபுஷ்பஸ்தபகதந்துரே । விதுலாங்கோல்லபுந்நாகநீபநீரந்த்ரதிக்தடே
மாமரம் மலர்களைத் துளிர்த்துப் பரப்பும் இடத்தில், சந்திரன் போல ஒளிரும் பூக்கள், ஒல்லப்புன்னாகம், நீபம், நிரந்திரம் போன்ற மரங்கள் கரையோரம் நிறைந்துள்ளன,
லதாவிதாநச்சந்நார்கே ரத்நாம்ஶுபரபாஸுரே । ஸ்ரவஜ்ஜம்பூரஸக்நூதே ஸ்வர்லோகாஹ்லாதகாரிணி
மல்லிகைத் தளிர்கள் வானை மூடி சூரியனை மறைக்கும் அளவுக்கு பரவியுள்ளன; ரத்தினங்களின் ஒளி எங்கும் பளிச்சென்று தெரிகிறது; ஜம்பு நதியின் ஓடை சொரிந்து ஓடுவதால், அந்த இடம் சுவர்க்கத்தைப் போல மகிழ்ச்சி தருகிறது,
ப்ரஹ்மலோகஸமஸ் ஸ்வர்கரம்யஶ் ஶிவபுரோபமஃ । அத்ரேர் அஸ்த்ய் ஆஶ்ரமஶ் ஶ்ரீமாந் ஸித்தஶ்ரமஹரோ மஹாந்
அங்கே பிரம்மாவின் உலகுக்கு இணையானது, சுவர்க்கம் போல் இனிமைமிக்கது, சிவபுரியை ஒத்தது, சித்தர்கள் வாழும் அஷ்ரமத்துக்கு சமமானது என்று புகழப்படும், அதிபெரிய, அழகிய, அத்திரியின் தவமகுட்டம் உள்ளது.
மஹத்ய் அத்ர்யாஶ்ரமே தஸ்மிம்ஸ் தாபஸௌ த்வௌ பபூவதுஃ । கௌசித் ஏவ நபோமார்க இவ ஶுக்ரப்ரு'ஹஸ்பதீ
அந்த பெரிய அத்ரியின் தவமடையில், இரு தவசிகள் வாழ்ந்தார்கள்; அவர்கள் வானில் ஒன்றாகச் செல்லும் சுக்கிரன், குரு போன்றவர்கள்.
தயோர் அதைகாஸ்பதயோஸ் தத்ராபூதாம் ஸுதாவ் உபௌ । குலாங்குரௌ ஶுத்ததநூ ஸரஸ்வத்ய் அம்புஜாவ் இவ
அந்த இருவரும் ஒரே இல்லத்தில் இருந்தபோது, அவர்களுக்கு இரண்டு மகன்கள் பிறந்தார்கள்; அவர்கள் குலத்தை உயர்த்தும், தூய உடலுடன், சரஸ்வதி ஆற்றில் மலர்ந்த இரண்டு தாமரைகள் போல் இருந்தார்கள்.
விலாஸபாஸநாமாநௌ வ்ரு'த்திம் ஆயயதுஃ க்ரமாத் । தௌ பித்ரோஃ பல்லவௌ ஶீக்ரம் லதாபாதபயோர் இவ
விலாசன், பாசன் என்ற பெயர்களுடன், அவர்கள் மெதுவாக வளர்ந்து, தந்தை தாயின் அடியில் வளர்ந்த கொடியில் முளைக்கும் இளஞ்சிறுக்களைப் போல விரைவில் பெரிதாகி வந்தார்கள்.
ஆஸ்தாம் அந்யோऽந்யஸுஹ்ரு'தௌ ஸுஸ்நிக்தௌ வல்லபௌ மிதஃ । திலதைலவத் ஆஶ்லிஷ்டௌ தௌ புஷ்பாமோதவத் ஸ்திதௌ
அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் மிகுந்த நட்பும், அன்பும் கொண்டவர்கள்; எள்ளும் எண்ணெயும் கலந்திருப்பதைப் போல இணைந்தும், மலர்களின் வாசனைப் போல இனிமையாக இருந்தார்கள்.
நாபூதாம் விப்ரயுக்தௌ தௌ ஸுரக்தாவ் இவ தம்பதீ । ஏகம் த்வித்வம் இவாபந்நம் ஸமம் ஆஸீத் தயோர் மநஃ
அவர்கள் ஒருபோதும் பிரிந்ததில்லை; மிகவும் நேசிக்கும் தம்பதிகள் போல, இருவரும் ஒரே மனதுடன் இணைந்திருந்தார்கள், ஒன்றாக இருந்தது போலவே இரண்டாக இருந்தார்கள்.