விரக்தஜாயாமரணே யதா துஃகீ ந மாநவஃ । பரிஜ்ஞாதாகிலாவித்யம் ததா சித்தம் ந துஃகதம்
ஒரு மனிதன் விருப்பமில்லாத மனைவியின் மரணத்தில் துக்கப்படாதது போல, எல்லா அறியாமையும் தெளிவாக அறிந்தவுடன் மனம் துக்கம் தருவதில்லை.
பரிஜ்ஞாதமநோமோஹோ ஜகத்பாநோத்பவாத்மநா । ஸ்ப்ரு'ஶ்யதே நைநஸா ஸாதூ ரஜஸேவ நபஸ்தலம்
மனத்தின் மயக்கம் உலகத்திற்கு ஒளி தரும் ஆத்மாவால் உணரப்பட்டபோது, நல்லவர்கள் பாவம் எதுவும் அவர்களைத் தொட்டுவிடாது; அது தூசி வானத்தைத் தொடாதது போலே.
அவித்யாஸம்பரிஜ்ஞாநமாத்ரம் ஏவ மஹௌஷதம் । அவித்யாவிததவ்யாதேஸ் திமிரஸ்யேவ தீபகஃ
அறிவின்மையை முழுமையாக உணர்வதே பெரிய மருந்தாகும்; அது, அறியாமையால் ஏற்படும் இருளை அகற்றும் விளக்கைப் போலும் இருக்கிறது.
அவித்யா ஸம்பரிஜ்ஞாதா யதைவ ஹி ததைவ ஹி । ஸா பரிக்ஷீயதே பூயஸ் ஸ்வததே ச ந போகபூஃ
அறிவின்மை முழுமையாக உணரப்பட்ட அந்த நிமிடமே, அது குறைந்து போய், இனி அனுபவிக்கத் தகுதியற்றதாகி விடுகிறது.
வ்யவஹாரபரோ ऽப்ய் அந்தர் அஸக்தமதிர் ஏகதீஃ । ஸ்ப்ரு'ஶ்யதே நைநஸா ஸாதுர் மத்ஸ்யேக்ஷணம் இவாம்பஸா
உலகியலான செயல்களில் ஈடுபட்டிருந்தாலும், உள்ளம் பற்றின்மையுடன் ஒருமனதாக இருப்பவரை பாவம் எதுவும் தொட்டுவிடாது; அது, மீன் நீரைப் பார்த்தாலும் அதைத் தொடாதது போலே.
ப்ராப்தே சித்பாஸ்கராலோகே ப்ரக்ஷீணாஜ்ஞாநயாமிநீ । சித்தபூஃ பரமாநந்தம் ஆகதா ஜ்ஞஸ்ய ராஜதே
அறிவின் சூரிய ஒளி எழுந்து அறியாமை எனும் இரவு ஒழிந்தபோது, மனம் பேரானந்தத்தை அடைந்து, அறிந்தவருக்குப் பிரகாசமாகும்.
அஜ்ஞாநநித்ரோபஶமே ஜநோ ஜ்ஞாநார்கபோதிதஃ । தம் ப்ரபோதம் அவாப்நோதி புநர் யேந ந முஹ்யதி
அறியாமை எனும் தூக்கம் தணிந்து, அறிவு எனும் சூரியனால் ஒருவர் விழித்தெழும்பின், அந்த விழிப்பை அடைவான்; அதன்பின் அவன் இனி ஒருபோதும் மயங்கமாட்டான்.
திநாநி ஜீவ்யதே தாநி ஸாநந்தாஸ் தே க்ரியாக்ரமாஃ । ஆத்மசிந்தோதிதா யேஷு சிஜ்ஜ்யோத்ஸ்நா ஹ்ரு'தயாம்பரே
உட்பரிசீலனையில் அறிவின் ஒளி இதய ஆகாயத்தில் உதித்த நாட்கள் ஆனந்தமாகக் கழிகின்றன; அவற்றில் செய்யும் செயல்கள் இனிமைமிகுந்தவை.
நரோ மோஹஸமுத்தீர்ணஸ் ஸததஸ்வாத்மசிந்தயா । அந்தஶ்ஶீதலதாம் ஏதி ஸ்வாம்ரு'தேநேவ சந்த்ரமாஃ
தன்னையே எப்போதும் சிந்திப்பதனால் மாயையைத் தாண்டிய மனிதன், சந்திரன் தன் அமுதால் எப்படி குளிர்ச்சி பெறுகிறதோ, அதுபோல் உள்ளார்ந்த அமைதியை அடைகிறான்.
தாநி மித்ராணி ஶாஸ்த்ராணி தாநி தாநி திநாநி ச । விராகோல்லாஸவாந் யைஸ் ஸ்யாத் ஆத்மசிந்தோதயஸ் ஸ்புடம்
எந்த நண்பர்களும், எந்த நூல்களும், எந்த நாட்களும் ஒருவருக்கு விருப்பம் இல்லாத அமைதியுடன் தன்னைப் பற்றி தெளிவாக சிந்திக்க உதவுகிறவையோ, அவை உண்மையில் மதிப்புள்ளவை.
சிரம் ஶோசந்தி தே தீநா ஜந்மஜங்கலவீருதஃ । ஆத்மாவலோகநே ஹேலா யேஷாம் அதிகதைநஸாம்
பிறப்பின் காட்டில் வளர்கின்ற காட்டுக் கொடிகள் போல், பாவங்களைச் சேர்த்து தன்னை ஆராய்வதை அலட்சியம் செய்பவர்கள் நீண்ட நாட்கள் துயரத்தில் வாடுகிறார்கள்.
ஆஶாபாஶஶதைர் பத்தம் போகோலபஸுலாலஸம் । ஜராஜர்ஜரிதாகாரம் ஶோகோச்ச்வாஸகதர்திதம்
விருப்பங்களின் நூற்றுக்கணக்கான கட்டுகளால் கட்டப்பட்டு, சிறிது சிறிது இன்பங்களில் மகிழ்ந்து, முதுமையால் உடல் சோர்ந்து, துயரத்தின் ஆழ்ந்த மூச்சுகளால் சிரமப்படுகிறார்கள்.
வ்யூடதுஃகமஹாபாரம் ஜந்மஜங்கலஜீவிநம் । குகர்மகர்தமாலிப்தம் மோஹபல்வலஶாயிநம்
பெரும் துன்பத்தின் பாரத்தை சுமந்து, பிறப்பின் காட்டில் வாழ்ந்து, தீய செயல்களின் சதுப்பில் முழுகி, மயக்கத்தின் களத்தில் கிடக்கிறார்கள்.
ரோகதம்ஶாவலீதஷ்டம் க்ரு'ஷ்டம் த்ரு'ஷ்ணாவரத்ரயா । மநோவாஜிநகோத்தப்தம் பந்துபந்தநநிஶ்சலம்
நோய்கள் கூட்டம் கடித்தது போல, தாகத்தின் கட்டுப்பாட்டில் இழுக்கப்பட்டு, மனதின் கட்டில் கட்டப்பட்டு, உறவினரின் பாசத்தில் அசைய முடியாமல் இருக்கின்றான்.
புத்ரதாரதரீஜீர்ணம் மக்நோந்மக்நம் குகர்தமே । ஶ்ராந்தம் விகதவிஶ்ராமம் பக்நம் ஆதீர்கவர்த்மநி
மக்கள், மனைவி, உறவினரால் சோர்ந்து, கெட்ட சதுப்பில் முழுகி, ஓய்வில்லாமல் சோர்ந்து, நீண்ட பாதையில் உடைந்து போயிருக்கின்றான்.
கமாகமபரிக்ஷீணம் ஸம்ஸாராரண்யசாரிணம் । அலப்தஶீதலச்சாயம் தீவ்ரதாபோபதாபிதம்
எப்போதும் வரவு போக்கால் களைப்புற்று, உலக வாழ்க்கை என்ற காட்டில் அலைந்து, குளிர்ந்த நிழலை அடைய முடியாமல், கடும் வெப்பத்தில் சுட்டு தவிக்கின்றான்.
ஆகாரபாஸுரம் தீநம் வாஹைர் ஆக்ராந்தம் இந்த்ரியைஃ । கர்மகர்ணீரதாக்ராந்தம் தாந்தம் துஷ்க்ரு'ததாடநைஃ
வெளியில் பிரகாசமாகத் தோன்றினாலும் உள்ளுக்குள் துயரம் நிறைந்தவன்; அறிவாற்றலால் ஆட்கொள்ளப்பட்டு, செய்கைகளின் ரதம் ஓட்டப்பட்டு, தீய செயல்களின் அடியால் வேதனைப்படுகிறான்.
ஆவிர்பாவதிரோபாவசக்ராவர்ததுருத்வஹம் । அஜ்ஞாநவிகடாடவ்யாம் லுடந்தம் பக்நகாத்ரகம்
அறிவின்மை என்னும் பயங்கரமான காடில், தோன்றலும் மறையலும் என்னும் சுழற்சியின் கனமான சுமையை சுமந்து, உடல்கள் முறிந்தவனாய், அவன் உதவியில்லாமல் அலைந்து திரிகிறான்.
நிஜாநர்தஸ்கதாமக்நம் ஸீதமாநம் அகிஞ்சநம் । ஸந்நாங்கம் கர்மபாரேண கருணாக்ரந்தகாரிணம்
தன் துயரங்களில் முழுகி, மூழ்கி, எதுவும் இல்லாதவனாய், செயல்களின் பாரத்தில் உடல் சோர்ந்து, இரங்க வைக்கும் அழுகையுடன் தவிக்கிறான்.
ராம ஜீவபலீவர்தம் இமம் ஸம்ஸாரபல்வலாத் । பரமம் யத்நம் ஆஸ்தாய சிரம் உத்தாரயேத் பலாத்
ராமா, இந்த உயிர், உலக வாழ்க்கை என்னும் சதுப்பில் சிக்கிய மாடு போல, மிகுந்த முயற்சியுடன், நீண்ட காலமாக இருந்தாலும், வலியோடு காப்பாற்றப்பட வேண்டும்.
தத்த்வாவலோகநாத் க்ஷீணே சித்தே நோ ஜாயதே புநஃ । ஜீவஃ கதாசந ததா பவேத் தீர்ணபவார்ணவஃ
உண்மை அறிந்ததால் மனம் தூய்மையடைந்தபோது, உயிர் இனி பிறவாது; அப்போது அவன் உலக வாழ்க்கை என்னும் பெருங்கடலை கடந்துவிட்டான்.
மஹாநுபாவஸம்பர்காத் ஸம்ஸாரார்ணவலங்கநே । யுக்திஸ் ஸம்ப்ராப்யதே ராம த்ரு'டா நௌர் இவ நாவிகாத்
ராமா, பெரிய ஆன்மாக்களுடன் நட்பு கொண்டால், இந்த உலகம் என்ற பெரும் கடலை கடக்க உறுதியான அறிவு உண்டாகிறது; அது, திறமையான ஓட்டுநரால் படகு உறுதி பெறும் போல்.
யஸ்மிந் தேஶமரௌ ராம நாஸ்தி ஸஜ்ஜநபாதபஃ । ஸபலஶ் ஶீதலச்சாயோ ந தத்ர நிவஸேத் புதஃ
ராமா, நல்லவர்கள் எனும் பயனுள்ள, குளிர்ந்த நிழல் தரும் மரம் இல்லாத வறண்ட இடத்தில், அறிவாளிகள் வாழ்வதில்லை.
ஸ்நிக்தஶீதவசஃபத்த்ரே ஸச்சாயே ஸ்மிதபுஷ்பிதே । க்ஷணாத் விஶ்ரம்யதே ராம ப்ரு'ஶம் ஸுஜநஷண்டகே
ராமா, நல்லவர்களின் தோட்டத்தில், மென்மையான, குளிர்ந்த சொற்கள் இலைகளாக, நிழலும் புன்னகை மலர்களும் இருக்கும் இடத்தில், ஒருவன் ஒரு கணம் இருந்தாலும் ஆழ்ந்த அமைதி பெறுகிறான்.
ததபாவே மஹாமோஹதாஹஸந்ததிதாயிநி । கிஞ்சிஜ்ஜாதவிவேகேந ஸ்வப்தவ்யம் நேஹ தீமதா
அப்படி நல்லவர்களின் நட்பு இல்லாத இடத்தில், பெரிய மாயை என்ற தீ எப்போதும் எரிகிறது; அங்கு சிறிதளவு பகுத்தறிவு இருந்தாலும் அறிவாளி தங்கக்கூடாது.
ஆத்மைவ ஹ்ய் ஆத்மநோ பந்துர் ஆத்மநாத்மாநம் உத்தரேத் । நாத்மாநம் அவலேபேந ஜந்மபங்கார்ணவே க்ஷிபேத்
உடன் பிறந்தவன் போல, தானே தனக்குச் சிநேகிதன். தன் முயற்சியால் தன்னை உயர்த்திக் கொள்ள வேண்டும்; பெருமை கொண்டு, பிறப்பின் சுழலில் தன்னை வீழ்த்திக் கொள்ளக்கூடாது.
கிம் இதம் கதம் ஆயாதம் கிம்மூலம் கிமபக்ஷயம் । தேஹதுஃகம் இதி ப்ராஜ்ஞைஃ ப்ரேக்ஷணீயம் ப்ரயத்நதஃ
இது என்ன? எப்படி வந்தது? இதற்குக் காரணம் என்ன? எப்போது இது தீரும்? இப்படிப் பலவகையாக உடல் துயரத்தை அறிவாளிகள் கவனமாக ஆராய வேண்டும்.
ந தநாநி ந மித்ராணி ந ஶாஸ்த்ராணி ந பந்தவஃ । நராணாம் உபகுர்வந்தி மக்நஸ்வாத்மஸமுத்த்ரு'தௌ
செல்வமும், நண்பர்களும், நூல்களும், உறவினரும், மனம் தளர்ந்தவரை மீட்டெடுக்க உதவ முடியாது.
மநோமாத்ரேண ஸுஹ்ரு'தா ஸதைவ ஸஹவாஸிநா । ஸஹ கிஞ்சித் பராம்ரு'ஶ்ய பவத்ய் ஆத்மா ஸமுத்த்ரு'தஃ
எப்போதும் நம்முடன் இருக்கும் நம்முடைய மனம் என்ற நண்பன் மூலம், சரியாக ஆராய்ந்தால் தான் தன்னை உயர்த்திக் கொள்ள முடியும்.
வைராக்யாப்யாஸயத்நாப்யாம் ஸ்வபராமர்ஶஜந்மநா । தத்த்வாலோகேந போதேந தீர்யதே பவஸாகரஃ
விருப்பமற்ற மனமும், ஒழுக்கமான பயிற்சியும், தன்னை மற்றவர்களோடு ஒப்பிட்டு ஆராயும் புத்தியும், உண்மையைத் தெளிவாக அறியும் அறிவும் ஆகியவற்றால், இந்த உலக வாழ்க்கை எனும் பெருங்கடலை கடக்க முடியும்.