கதாசித் பரிகஸ்யாபூத் அகாண்டம் மண்டலே மஹத் । கல்பாந்த இவ ஸம்ஸாரே ப்ரஜாதுஷ்க்ரு'ததோஷஜம்
ஒரு சமயம், பரிகனுடைய நாட்டில் மக்கள் செய்த பாவங்களால், யுக முடிவில் உலகம் அழிவதுபோல், பெரும் திடீர் பேரழிவு ஏற்பட்டது.
விநேஶுர் ஜநதாஸ் தத்ர பஹ்வ்யஃ க்ஷுத்க்ஷதஜீவிதாஃ । ஜ்வலிதே விபிநே வஹ்நௌ யதா பூதபரம்பராஃ
அங்கே பலர் பசியால் உயிரிழந்து போனார்கள்; எரிகின்ற காட்டுத் தீயில் உயிரினங்கள் ஒன்றன்பின் ஒன்றாக அழிகின்றதைப் போலவே.
தத்துஃகம் பரிகோ த்ரு'ஷ்ட்வா விஷாதம் அதுலம் யயௌ । தத்யாஜ சாகிலம் ராஜ்யம் தக்தம் க்ராமம் இவாத்வகஃ
அந்த துயரத்தைப் பார்த்து, பரிகன் அளவில்லாத மனவேதனையில் ஆழ்ந்தான்; தீயால் எரிந்த கிராமத்தைப் பயணி விட்டுச் செல்லும் போல், அவன் முழு ராஜ்யத்தையும் கைவிட்டான்.
ப்ரஜாநாஶப்ரதீகாரேஷ்வ் அஸமர்தோ விராகவாந் । ஜகாம விபிநம் கர்தும் தபோ ஜிநமுநீந்த்ரவத்
தன் மக்கள் அழிவைத் தடுக்க முடியாமல் இருந்தும், பற்றின்மை கொண்டவன் போல, அந்த அரசன், ஜின முனிவரைப் போல் தவம் செய்ய காட்டுக்குள் சென்றான்.
பௌராணாம் அபரிஜ்ஞாதஃ கஸ்மிம்ஶ்சித் தூரகாநநே । ஸ உவாஸ விரக்தாத்மா லோகாந்தர இவாபரே
நகரமக்களுக்கு தெரியாமல், எங்கோ தொலைவிலுள்ள காட்டில், உலகத்திலிருந்து விலகி, பற்றில்லாத மனதுடன் அவர் தங்கி இருந்தார்.
தபஶ் சரஞ் ஶாந்தமதிர் தாந்தஃ கந்தரமந்திரஃ । ஸ்வயம் ஶீர்ணாநி ஶுஷ்காணி தத்ர பர்ணாந்ய் அபக்ஷயத்
அமைதியான மனதுடன், தன்னைக் கட்டுப்படுத்தி, ஒரு குகையில் வாழ்ந்து, அங்கே விழுந்த உலர்ந்த இலைகளை மட்டும் தனக்காக உண்டார்.
சிரம் ஹுதாஶவச் சுஷ்கபர்ணாந்ய் ஏவாத பக்ஷயந் । பர்ணாத இதி நாமாஸௌ ப்ராப மத்யே தபஸ்விநாம்
நீண்ட நாட்கள், தீ போல உலர்ந்த இலைகளை மட்டும் உண்டு வாழ்ந்ததால், அவர் தவசிகளிடையே 'பர்ணாதன்' என்ற பெயர் பெற்றார்.
ததஃ ப்ரப்ரு'தி பர்ணாதநாமா ராஜர்ஷிஸத்தமஃ । ஜம்புத்வீபே பபூவாஸௌ விக்யாதோ முநிஸத்மஸு
அப்போது முதல், பர்ணாதன் என அழைக்கப்படும் அந்த அரசமுனிவர், ஜம்புத்வீபத்தில் உள்ள முனிவர்களின் ஆசிரமங்களில் புகழ்பெற்றவராக ஆனார்.
ததோ வர்ஷஸஹஸ்ரேண தபஸா தாருணாத்மநா । ப்ராபத் அப்யாஸவஶதோ ஜ்ஞாநம் ஆத்மப்ரஸாதஜம்
பின்னர் ஆயிரம் ஆண்டுகள் கடுமையான தவம் செய்து, தொடர்ந்த பயிற்சியின் மூலம், தன் உள்ளம் தெளிவடைந்து பிறந்த ஞானத்தை அடைந்தான்.
பபூவ விகதத்வந்த்வோ நீராகஸ் ஸமதர்ஶநஃ । நிரீஹோ நிரநுக்ரோஶோ ஜீவந்முக்தஃ ப்ரபுத்ததீஃ
அவன் இரட்டைப் பாவனைகள் இல்லாதவனாக, ஆசைபற்று இல்லாதவனாக, எல்லாவற்றையும் சமமாகக் காண்பவனாக, விருப்பமோ, இரக்கமோ இல்லாதவனாக, உயிரோடு விடுதலை பெற்றவனாக, விழித்துணர்வுடன் வாழ்ந்தான்.
விஜஹார யதாகாமம் த்ரிலோகீமடிகாம் இமாம் । ஸித்தஸாத்யைஸ் ஸமம் ஸாதோ ஸஹம்ஸோ ऽலிர் இவாப்ஜிநீம்
அவன் இந்த மூன்று உலகத்திலும், சித்தர்களும் சாத்தியர்களும் உடன், விருப்பப்படி சஞ்சரித்தான்; அது போல, ஒரு அன்னப்பறவை தாமரைக்குளத்தில் தேனீகளுடன் மகிழ்வது போல் இருந்தது.
ஏகதா தஸ்ய ஸதநம் ஹேமசூடமஹீபதேஃ । ப்ராப ரத்நவிநிர்மாணம் மேரோஶ் ஶ்ரு'ங்கம் இவாபரம்
ஒரு நாள், ஹேமசூடன் என்ற அரசரின் மணிமகுடம் சூடிய அரண்மனை, மேரு மலைக்கு இன்னொரு சிகரம்போல் பிரகாசித்தது.
தே தத்ர ப்ராக்தநே மித்ரே பூஜாம் அகுருதாம் மிதஃ । பூர்ணாம் விஜ்ஞாதவிஜ்ஞேயௌ மௌர்க்யகர்தாத் விநிர்கதே
அங்கே அந்த இருவரும் பழைய நண்பர்கள், அறிவும் அறிய வேண்டியதையும் முழுமையாக அடைந்து, அறியாமை என்ற இருளிலிருந்து வெளியேறி, ஒருவரை ஒருவர் மரியாதையுடன் வரவேற்றார்கள்.
அஹோ நு மம கல்யாணைஃ பலிதம் பத பாவநைஃ । ஸம்ப்ராப்தவாந் அஹம் யத் த்வாம் இத்ய் அந்யோऽந்யம் அதோசதுஃ
"ஓ, என் நல்ல செயல்கள் இன்று பலித்துள்ளன; உன்னை சந்திப்பதற்காகவே நான் வந்துள்ளேன்," என்று அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் மகிழ்ச்சியுடன் கூறினார்கள்.
ஆலிங்கிதஶரீரௌ தாவ் அந்யோऽந்யாநிந்திதாக்ரு'தீ । ஏகாஸநே விவிஶதுஶ் சந்த்ரார்காவ் இவ பூதரே
அவர்கள் இருவரும் ஒருவரை ஒருவர் அணைத்துக் கொண்டு, குற்றமற்ற அழகிய உருவங்களுடன், ஒரே ஆசனத்தில் சந்திரனும் சூரியனும் மலைமீது அமர்வதைப்போல் உட்கார்ந்தார்கள்.
பரமாநந்தம் ஆயாதம் சேதஸ் த்வத்தர்ஶநேந மே । சந்த்ரபிம்ப இவோந்மக்நம் அந்தஶ்ஶீதலதாம் கதம்
உன்னைப் பார்த்தவுடன் என் மனம் பேரானந்தத்தை அடைந்தது. அது முழுமதியின் உள் சாந்தம் மீண்டும் கிடைத்தது போலவே, நீரில் மூழ்கிய நிலவுபோல் மனம் குளிர்ச்சி பெற்றது.
அக்ரு'த்ரிமம் ஸுஹ்ரு'த்ப்ரேம வியோகே ஶதஶாகதாம் । ப்ரயாதி பல்வலதடே சிந்நரூட இவ த்ருமஃ
உண்மையான நட்பு பிரிவில் இருந்தாலும், ஆற்றங்கரையில் வெட்டப்பட்ட மரம் புதிர்கள் விடும் போல, நூறு கிளைகளாய் பரவுகிறது.
விஸ்ரப்தாம்ஸ் தாந் கதாலாபாம்ஸ் தா லீலாஸ் தச் ச சேஷ்டிதம் । ஸம்ஸ்ம்ரு'த்ய ப்ராக்தநம் ஸாதோ ஹ்ரு'ஷ்யாம்ய் ஏவ புநஃ புநஃ
அந்த சுதந்திரமான உரையாடல்கள், அந்த விளையாட்டுத் தோழமை, அந்த பழைய செயல்கள்—all நினைவில் வந்தால், அருமையுள்ளவரே, நான் மீண்டும் மீண்டும் மகிழ்கிறேன்.
ஜ்ஞாநம் ஏதந் மயா ப்ராப்தம் த்வயா ஜ்ஞாநம் யதாநக । மாண்டவ்யஸ்ய ப்ரஸாதேந பரமாத்மப்ரஸாதஜம்
நான் இந்த அறிவை உன்னால் பெற்றேன்; நீயும் பாவமில்லாதவனே, மாண்டவ்யரின் அருளால், அதுவும் பரமாத்மாவின் அருளால் கிடைத்ததைப் போலவே.
அத்ய கச்சித் அதுஃகஸ் த்வம் கச்சித் விஶ்ராந்தவாந் அஸி । பரமே காரணே மேராவ் இவ பூமண்டலாதிப
இன்று உனக்கு எந்தத் துயரமும் இல்லையா? நீ அந்த உயர்ந்த காரணத்தில், மேரு மலையில் நிலம் ஆண்ட அரசன் போல் அமைதியாக இருக்கிறாயா?
கச்சித் பரமகல்யாண ஸ்வாத்மாராமதயா தவ । ப்ரஸாதோ ஜாயதே சித்தே ஶரதீவ ஸரோऽம்பஸி
மிகவும் நல்வாழ்க்கையுள்ளவரே, உன் மனம் உன் ஆன்மாவின் ஆனந்தத்தில், அகிலத்தில் உள்ள நீர்நிலையைப் போல், அமைதியாக இருக்கிறதா?
கச்சித் கரோஷி ஸமயா ஸுப்ரஸந்நகபீரயா । த்ரு'ஷ்ட்யா ஸுபக கார்யாணி கார்யாண்ய் ஏவ நராதிப
அரசே, நீ தெளிவும் ஆழமும் கொண்ட பார்வையுடன், சரியான நேரத்தில் நல்ல செயல்களைச் செய்கிறாயா?
நிராதிவ்யாதயோ தீராஃ கச்சித் ஸம்பந்நஶாலயஃ । ஜநதாஸ் தவ தேஶேஷு திஷ்டந்தி விகதஜ்வரம்
உன் நாட்டில் உள்ள புத்திசாலிகள் நோயும் கவலையும் இன்றி, வளமான வீடுகளில், மக்கள் எல்லோரும் சிரமமின்றி வாழ்கிறார்களா?
கச்சித் உத்தாமபலிநீ பலிநீவ லதாநதா । தரா தவ பலாபூரைர் ப்ரு'ஶம் தாரயதி ப்ரஜாஃ
உன் பூமி, பழுக்கிப் பழுக்கி கனிகளால் நிறைந்த கொடிபோல், மக்கள் அனைவரையும் தன் பயிர்களின் வளத்தால் செழிப்பாக வாழ வைக்கிறதா?
கச்சித் தவ திகந்தேஷு சந்த்ரஸ்யேவாம்ஶுபஞ்ஜரம் । துஷாரநிகராகாரம் ப்ரஸ்ரு'தம் பாவநம் யஶஃ
உன் தூய புகழ், சந்திரனின் ஒளிக்கதிர்கள் போல், பனிக்கட்டிகளின் பிரகாசத்தைப் போன்று, எல்லா திசைகளிலும் பரவி ஒளிர்கின்றதா?
கச்சித் குணஶதைர் ஏதா திஶோ நிர்விவரீக்ரு'தாஃ । த்வயா ஸரோऽம்பஸா பந்தோ பிஸாநாம் இவ பித்தயஃ
நூற்றுக்கணக்கான நற்குணங்களால், நீ எல்லா திசைகளையும், தாமரைத் தண்டுகளுக்கு இடையில் ஏரி நீர் நிரப்புவது போல, இடைவெளியில்லாமல் நிரப்பியுள்ளாயா?
கச்சித் கலமகேதாரகோணஸ்தாணுஷு ஹர்ஷுலாஃ । ப்ரதிக்ராமம் குமார்யஸ் தே காயந்த்ய் ஆநந்ததம் யஶஃ
முளைக்கதிர் வயல்களின் மூலைகளில் நிற்கும் மகிழ்ச்சியான இளம்பெண்கள், ஒவ்வொரு கிராமத்திலும், மகிழ்ச்சி தரும் உன் புகழை பாடுகிறார்களா?
குஶலம் தவ தாந்யேஷு தநேஷு விபவேஷு ச । ப்ரு'த்யேஷ்வ் அத கலத்ரேஷு புத்ரேஷு நகரேஷு ச
உங்கள் தானியங்கள், செல்வம், வளம், வேலைக்காரர்கள், மனைவி, பிள்ளைகள், நகரம் — இவை எல்லாம் நலமாக உள்ளனவா?
ஆதிவ்யாதிவிஹீநேயம் கச்சித் காயலதா தவ । பலம் பலதி புண்யாக்யம் யத் இஹாமுத்ர சோதிதம்
உங்கள் உடல் நோயும் துன்பமும் இல்லாமல், இம்மையிலும் மறுமையிலும் புகழப்படும் புண்ணியத்தின் பலனை கொடுக்கிறதா?
ஆபாதரமணீயேஷு பர்யந்தாத்யந்தவைரிஷு । கச்சித் விஷயஸர்பேஷு ஸவிராகம் மநஸ் தவ
முதலில் இனிமையாகத் தோன்றும், ஆனால் இறுதியில் பெரும் பகைவராக மாறும் இன்பவிஷயங்களில், உங்கள் மனம் பற்றின்மையுடன் இருக்கிறதா?