அநந்தாகாரகார்யாஸு நாஸீச் சேஷ்டாஸு கேதவாந் । பூயோ பூயஃ ப்ரயுக்தாஸு திநமாலாஸ்வ் இவேஶ்வரஃ
எண்ணிக்கையற்ற செயல்களில் எவ்வளவு முயற்சியிலும், அவன் ஒருபோதும் சோர்வை உணரவில்லை; இரவு பகல் மாறி மாறி வரும் காலச்சுழற்சியில் ஆண்டவன் இருப்பதைப் போலவே.
ததஃ ப்ரப்ரு'தி ஸோ ऽதிஷ்டத் ஸர்வேஹாவிகதஜ்வரம் । ஸமாஸமே ஸ்வகே கார்யே ஜலௌகோ ऽக்ர இவாநதே
அதன் பிறகு, அவன் எல்லா முயற்சிகளிலும் மனக்கசப்பின்றி, தன் கடமையில் நிலைத்தவாறு இருந்தான்; அது எப்படி நீர்நதி உச்சியில் தடையின்றி ஓடுகிறதோ அதுபோல.
ஹர்ஷாமர்ஷவிநிர்முக்தஃ ப்ரக்ரு'தம் கார்யம் ஆசரந் । உதாரகம்பீரவபுர் ஜஹாராம்புநிதேஶ் ஶ்ரியம்
மகிழ்ச்சி அல்லது கோபம் எதுவும் இல்லாமல், இயற்கையான கடமைகளைச் செய்து, உயர்ந்தும் ஆழமான தோற்றத்துடன், அவன் கடலின் மகிமையைப் பெற்றான்.
ஸுஷுப்தஸமதர்மிண்யா சித்தவ்ரு'த்த்யா வ்யராஜத । நிஷ்கம்பயா ப்ரகாஶிந்யா தீபஸ் ஸ்வஶிகயேவ ஸஃ
ஆழ்ந்த தூக்கத்தின் போல் அமைதியான, அசைக்க முடியாத, ஒளிரும் மனநிலையுடன், அவன் தன் ஒளியில் ஜொலிக்கும் விளக்கைப் போல பிரகாசித்தான்.
ந நிர்க்ரு'ணோ தயாவாந் நோ ந த்வந்த்வீ நாப்ய் அமத்ஸரஃ । ந ஸுகீ நாஸுகீ நார்தீ நாநர்தீ ஸ பபூவ ஹ
அவனுக்கு இரக்கம் இல்லாதவனாகவும் இல்லை, இரக்கமுள்ளவனாகவும் இல்லை; இரட்டையுணர்வில் சிக்கியவனாகவும் இல்லை, பொறாமை கொண்டவனாகவும் இல்லை; சந்தோஷமாகவோ, துக்கமாகவோ இல்லை; வேண்டுதலோ, தவிர்த்தலோ அவனுக்கு இல்லை.
ஸமதர்ஶநயா நித்யம் வ்ரு'த்த்யா சாமலதீரயா । அந்தஶ்ஶீதலயா ரேஜே பரிபூர்ணேந்துபிம்பவத்
எப்போதும் சமநிலையோடும், தூய்மையான மனத்தோடும், உள்ளார்ந்த குளிர்ச்சியோடும், அவன் முழு நிலவின் ஒளிபோல் பிரகாசித்தான்.
ஸர்வம் சித்தத்த்வகசநம் ஜகத் இத்ய் அவலோக்ய ஸா । ப்ரஶாந்தஸுகதுஃகஶ்ரீஸ் தஸ்ய பூர்ணா மதிர் பபௌ
இந்த உலகம் முழுவதும் மனத்தின் சாரமே என்று உணர்ந்து, அவனது மனம் ஆனந்தத்திலும் துக்கத்திலும் அமைதியாக, முழுமையாகவும், ஒளியோடும் இருந்தது.
உல்லஸந் விலஸந் கூர்ணம்ஸ் திஷ்டந் கச்சஞ் ஶ்வஸந் ஸ்வபந் । அபூத் ஸ ஸ்வஸமாதிஸ்தஃ ப்ரபுத்தஶ் சில்லயம் கதஃ
எழுந்தாலும், பிரகாசித்தாலும், சுழன்றாலும், நின்றாலும், சென்றாலும், மூச்சு விட்டாலும், உறங்கினாலும், அவர் எப்போதும் தன் உள்ளார்ந்த சமாதியில் நிலைத்திருந்தார்; விழித்த மனதுடன், அறிவின் நிலையினை அடைந்தவர் ஆனார்.
ஸ குர்வந் விகதாஸங்கம் ராஜ்யம் ராஜீவலோசநஃ । அதிஷ்டத் அக்ஷதாகாரோ பூரிவர்ஷஶதாந்ய் அத
பட்டினம் பற்றில்லாமல் செயல்களில் ஈடுபட்டு, அந்த தாமரைப்போல் கண்கள் கொண்ட மன்னன் நூற்றுக்கணக்கான ஆண்டுகள் பாதிப்பில்லாமல் ஆட்சி செய்தார்.
ஸந்நிவேஶம் இமம் தேஹநாமகம் ததநு ஸ்வயம் । ஸ ஜஹௌ தேஜஸாக்ராந்தோ ரூபம் ஹிமகணோ யதா
பின்னர், பிரகாசம் நிறைந்த அவர், இந்த உடல் எனப்படும் அமைப்பை தானாகவே விட்டு விட்டார்; அது பனித்துளி போல மறைந்தது.
விவேஶ பரம் ஆத்யம் தத் காரணம் காரணேஶ்வரம் । ப்ரஜ்ஞயா ஸரிதா வாரிபூரஃ பூர்ணம் இவாம்புதிம்
அவர், அறிவின் மூலம், எல்லாவற்றிற்கும் காரணமான அந்த உயர்ந்த முதன்மையை, காரணங்களின் ஆண்டவனை அடைந்தார்; அது நீரால் நிரம்பிய ஒரு ஆறு, நிரம்பிய பெருங்கடலில் கலப்பதைப் போல இருந்தது.
அதிகதவிமலைகரூபதேஜா ககநதஶாம் ஸமுபேத்ய ஶாந்தஶோகஃ । அலம் அபவத் அஸௌ பரம் ஸ்வரூபம் கடகம் இவாம்பரஸம்யுதம் மஹாத்மா
தன் இயற்கையின் தூய ஒளியை அடைந்து, ஆகாய நிலையை எட்டியவுடன், துக்கம் இல்லாமல் அமைதியாக இருந்தான் அந்த மகான். அவன் தன் உயர்ந்த சுயத்தை அடைந்தான்; அது, குடம் உள்ளகத்தில் இருக்கும் வெளி, பரந்த ஆகாயத்துடன் ஒன்றாகும் போல் இருந்தது.
ஏதாம் த்ரு'ஷ்டிம் அவஷ்டப்ய ந மநஃ பரிதப்யதே । கோரே தமஸி நிர்மக்நம் லப்ததீபஶ் ஶிஶுர் யதா
இந்த பார்வையை நம்பிக்கையாகக் கொண்டு, மனம் வேதனையால் வாடுவதில்லை; ஆழ்ந்த இருளில் மூழ்கிய குழந்தை, ஒரு விளக்கை பெற்றபோது எப்படி நிம்மதி அடைகிறதோ, அதுபோல்.
விவேகாவஸ்தயா சேதஸ் தந்வ்யைவாயாதி நிர்வ்ரு'திம் । பதஞ் ஶ்வப்ரே த்ரு'டத்ரு'ணப்ரசயாலம்பநாத் இவ
பிரித்தறியும் அறிவில் மனம் நிலைபெற்றால், அமைதி கிடைக்கும்; அது, ஆழ்குழியில் விழும் போது, உறுதியான புல்தொகுப்பை பிடித்து தப்பிக்கிறவனைப் போலே.
புத்த்வைதாம் பாவநீம் த்ரு'ஷ்டிம் பாவயித்வாப்ய் உதாஹரந் । நித்யம் ஏகஸமாதாநோ பவ பூஷிதபூதலஃ
இந்த புனிதமான பார்வையை உணர்ந்து, மனதில் நிறுத்தி, மீண்டும் மீண்டும் உச்சரித்து, எப்போதும் ஒருமனதாக நிலைபெற்று, பூமியில் அழகாக வாழ்ந்திடு.
கதம் ஏகஸமாதாநம் கீத்ரு'ஶம் வா முநீஶ்வர । வாதாஹதமயூராங்கருஹலோலம் மநோ பவேத்
முனிவர்களில் சிறந்தவரே, காற்றால் அசைந்த மயிலின் இறகுகள் போல் எப்போதும் அசைவுடன் இருக்கும் மனம் எவ்வாறு ஒரே இடத்தில் நிலைத்து, அமைதியடைய முடியும்? அதன் இயல்பு என்ன?
ஶ்ரு'ணு தஸ்யைவ ஸுரகோஃ ப்ரபுத்தஸ்ய ஸதஸ் ததா । பர்ணாதஸ்ய ச ராஜர்ஷேஸ் ஸம்வாதம் இமம் அத்புதம்
அறிவுடன் வாழும் சுரகன் மற்றும் ராஜரிஷி பர்ணாதன் ஆகியோருக்கிடையே நிகழ்ந்த இந்த அதிசயமான உரையாடலைக் கேள்.
ராகவைகஸமாதாநபோதிதாயோதிதாத்மநோஃ । பரஸ்பரஸமாலாபம் இமம் ப்ரகடயாமி தே
ராகவன் மற்றும் ஒரே மனநிலையை அடைந்தவருக்கிடையே நடந்த, தங்களது அனுபவங்களைப் பகிர்ந்த உரையாடலை நான் இப்போது உனக்கு வெளிப்படுத்துகிறேன்.
பபூவ பாரஸீகாநாம் பார்திவஃ பரவீரஹா । பரிகோ நாம விக்யாதஃ பரிகஸ் ஸ்யந்தநே யதா
பாரசீகர்களில் பரிகன் என்ற புகழ்பெற்ற அரசர் இருந்தார். அவர் எதிரி வீரர்களை அழிப்பதில் சிறந்தவராகவும், ரதத்தில் உள்ள தடையாக அறியப்பட்டவராகவும் இருந்தார்.
ஸ பபூவ பரம் மித்ரம் ஸுரகோ ரகுநந்தந । நந்தநோத்யாநஸம்ஸ்தஸ்ய மதநஸ்யேவ மாதவஃ
ரகுநாதா, சுரகன் அவனுக்கு மிக அருகிய தோழனாக ஆனான்; நந்தனவனத்தில் மதனனுக்கு மாதவன் இருப்பதைப் போலவே.
கதாசித் பரிகஸ்யாபூத் அகாண்டம் மண்டலே மஹத் । கல்பாந்த இவ ஸம்ஸாரே ப்ரஜாதுஷ்க்ரு'ததோஷஜம்
ஒரு சமயம், பரிகனுடைய நாட்டில் மக்கள் செய்த பாவங்களால், யுக முடிவில் உலகம் அழிவதுபோல், பெரும் திடீர் பேரழிவு ஏற்பட்டது.
விநேஶுர் ஜநதாஸ் தத்ர பஹ்வ்யஃ க்ஷுத்க்ஷதஜீவிதாஃ । ஜ்வலிதே விபிநே வஹ்நௌ யதா பூதபரம்பராஃ
அங்கே பலர் பசியால் உயிரிழந்து போனார்கள்; எரிகின்ற காட்டுத் தீயில் உயிரினங்கள் ஒன்றன்பின் ஒன்றாக அழிகின்றதைப் போலவே.
தத்துஃகம் பரிகோ த்ரு'ஷ்ட்வா விஷாதம் அதுலம் யயௌ । தத்யாஜ சாகிலம் ராஜ்யம் தக்தம் க்ராமம் இவாத்வகஃ
அந்த துயரத்தைப் பார்த்து, பரிகன் அளவில்லாத மனவேதனையில் ஆழ்ந்தான்; தீயால் எரிந்த கிராமத்தைப் பயணி விட்டுச் செல்லும் போல், அவன் முழு ராஜ்யத்தையும் கைவிட்டான்.
ப்ரஜாநாஶப்ரதீகாரேஷ்வ் அஸமர்தோ விராகவாந் । ஜகாம விபிநம் கர்தும் தபோ ஜிநமுநீந்த்ரவத்
தன் மக்கள் அழிவைத் தடுக்க முடியாமல் இருந்தும், பற்றின்மை கொண்டவன் போல, அந்த அரசன், ஜின முனிவரைப் போல் தவம் செய்ய காட்டுக்குள் சென்றான்.
பௌராணாம் அபரிஜ்ஞாதஃ கஸ்மிம்ஶ்சித் தூரகாநநே । ஸ உவாஸ விரக்தாத்மா லோகாந்தர இவாபரே
நகரமக்களுக்கு தெரியாமல், எங்கோ தொலைவிலுள்ள காட்டில், உலகத்திலிருந்து விலகி, பற்றில்லாத மனதுடன் அவர் தங்கி இருந்தார்.
தபஶ் சரஞ் ஶாந்தமதிர் தாந்தஃ கந்தரமந்திரஃ । ஸ்வயம் ஶீர்ணாநி ஶுஷ்காணி தத்ர பர்ணாந்ய் அபக்ஷயத்
அமைதியான மனதுடன், தன்னைக் கட்டுப்படுத்தி, ஒரு குகையில் வாழ்ந்து, அங்கே விழுந்த உலர்ந்த இலைகளை மட்டும் தனக்காக உண்டார்.
சிரம் ஹுதாஶவச் சுஷ்கபர்ணாந்ய் ஏவாத பக்ஷயந் । பர்ணாத இதி நாமாஸௌ ப்ராப மத்யே தபஸ்விநாம்
நீண்ட நாட்கள், தீ போல உலர்ந்த இலைகளை மட்டும் உண்டு வாழ்ந்ததால், அவர் தவசிகளிடையே 'பர்ணாதன்' என்ற பெயர் பெற்றார்.
ததஃ ப்ரப்ரு'தி பர்ணாதநாமா ராஜர்ஷிஸத்தமஃ । ஜம்புத்வீபே பபூவாஸௌ விக்யாதோ முநிஸத்மஸு
அப்போது முதல், பர்ணாதன் என அழைக்கப்படும் அந்த அரசமுனிவர், ஜம்புத்வீபத்தில் உள்ள முனிவர்களின் ஆசிரமங்களில் புகழ்பெற்றவராக ஆனார்.
ததோ வர்ஷஸஹஸ்ரேண தபஸா தாருணாத்மநா । ப்ராபத் அப்யாஸவஶதோ ஜ்ஞாநம் ஆத்மப்ரஸாதஜம்
பின்னர் ஆயிரம் ஆண்டுகள் கடுமையான தவம் செய்து, தொடர்ந்த பயிற்சியின் மூலம், தன் உள்ளம் தெளிவடைந்து பிறந்த ஞானத்தை அடைந்தான்.
பபூவ விகதத்வந்த்வோ நீராகஸ் ஸமதர்ஶநஃ । நிரீஹோ நிரநுக்ரோஶோ ஜீவந்முக்தஃ ப்ரபுத்ததீஃ
அவன் இரட்டைப் பாவனைகள் இல்லாதவனாக, ஆசைபற்று இல்லாதவனாக, எல்லாவற்றையும் சமமாகக் காண்பவனாக, விருப்பமோ, இரக்கமோ இல்லாதவனாக, உயிரோடு விடுதலை பெற்றவனாக, விழித்துணர்வுடன் வாழ்ந்தான்.