தத் யதா ஸமதோதேதி ஸூர்யாம்ஶுர் இவ ஸர்வகா । மதௌ மம முநே மாந்ய ததா கருணயா குரு
அருமைமிக்க முனிவரே, உங்கள் கருணையால் என் மனதில் சமச்சீர் எல்லா இடங்களிலும் பரவும் சூரியனின் கதிர்கள் போல் எழும்பச் செய்யுங்கள்.
ஸ்வாயத்தேந ஸ்வஸம்ஸ்தேந ஸ்வேநோபாயேந பூபதே । ஏஷா மநஃபேலவதா ஹிமவத் ப்ரவிலீயதே
மன்னனே, இந்த மனம் தானாகவே தன் சக்தியாலும், தன்னிலேயே நிலைத்து, தன் வழியில், பனிக்கட்டி போல் மேரு மலையில் கரைந்து விடுகிறது.
ஸ்வவிசாரணயைவாஶு ஶாம்யத்ய் அந்தர் மநோஜ்வரஃ । ஶரதாகமமாத்ரேண மிஹிகா மஹதீ யதா
தனக்குள் ஆராய்ச்சி செய்தாலே மனத்தின் காய்ச்சல் விரைவில் அடங்குகிறது; அது, அகிலம் வந்தவுடன் பெரிய பனிமூட்டம் மறைந்து போவது போல்.
ஸ்வேநைவ மநஸா ஸ்வாநி ஸ்வஶரீரகதாநி ச । விசாரயேந்த்ரியாண்ய் அந்தஃ கீத்ரு'ஶாந்ய் அத காநி வா
உன் மனதைப் பயன்படுத்தி, உன் உடலில் இருக்கும் உணர்வுகளை நீயே ஆராய்ந்து பார்; அவை எவ்வாறு உள்ளன, அவை என்னவாக இருக்கின்றன என்பதை அறிந்து கொள்.
கோ ऽஹம் கதம் இதம் கிம் வா கதம் மரணஜந்மநீ । விசாரயாந்தர் ஏதத் த்வம் மஹத்தாம் அலம் ஏஷ்யஸி
நான் யார்? இது எப்படி உள்ளது? இது என்ன? பிறப்பு மரணம் எவ்வாறு நிகழ்கின்றன? இவற்றை உன் உள்ளத்தில் ஆராய்ந்து பார்த்தால், நீ உயர்ந்த நிலையை அடைவாய்.
விசாரேண பரிஜ்ஞாதஸ்வபாவஸ்ய ஸதஸ் தவ । ஹர்ஷாமர்ஷத்ரு'ஶஶ் சேதஸ் தோலயிஷ்யந்தி நாசலம்
ஆராய்ச்சியின் மூலம் உன் இயற்கையை உணர்ந்தபின், உன் மனம் சந்தோஷம் அல்லது கோபம் போன்ற உணர்ச்சிகளால் குலையாமல் நிலையாக இருக்கும்.
மநஸ் ஸ்வம் ரூபம் உத்ஸ்ரு'ஜ்ய ஶமம் ஏஷ்யதி விஜ்வரம் । பூதபூர்வவபுர் பூத்வா தரங்கஃ பயஸீவ தே
உன் மனம் தன் பழைய வடிவத்தை விட்டுவிட்டு, கவலையில்லாத அமைதியை அடையும்; அது, நீரில் இருந்து எழுந்த அலை மீண்டும் அதே நீரில் கலந்துவிடுவது போல இருக்கும்.
திஷ்டத் ஏவ மநோ ரூபம் பரித்யக்ஷ்யதி தே ऽநக । கலங்கவிகலம் கால ரு'த்வந்தரகதாவ் இவ
பாவமில்லாதவனே, மனம் இருந்தபடியே அதன் வடிவத்தை விட்டுவிடும்; அது, காலம் தன் குறைபாடும் களங்கமும் கொண்ட ঋதுக்களை கடந்து செல்பதைப்போல்.
அநுகம்ப்யா பவிஷ்யந்தி ஶ்ரீமந்தஸ் ஸர்வ ஏவ தே । த்ரு'ஷ்டதத்த்வஸ்ய துஷ்டஸ்ய ஜநாஃ பிதுர் இவாவநௌ
உண்மையை கண்டுத் திருப்தியடைந்த தந்தையை மக்கள் எப்படி அன்போடு பார்ப்பார்களோ, அதுபோல் எல்லா செல்வந்தர்களும் உன்னை இரக்கமுடன் பார்ப்பார்கள்.
விவேகதீபத்ரு'ஷ்டாத்மா மேர்வப்திநபஸாம் அபி । அதஃ கரிஷ்யஸி ந்ரு'ப மஹத்தாம் உத்தமார்ததாம்
தெரிவின் விளக்கால் உன் ஆத்மாவை உணர்ந்தால், மேரு மலை, பெருங்கடல், வானம் ஆகியவை கூட உன் கீழாகும், அரசே; நீ உன்னதமான பெருமையை அடைவாய்.
மஹத்தாம் ஆகதம் சேதஸ் தவ ஸம்ஸாரவ்ரு'த்திஷு । ந நிமங்க்ஷ்யதி ஹே ஸாதோ கோஷ்பதேஷ்வ் இவ வாரணஃ
நல்லவரே, உன் மனம் உலக வாழ்க்கையில் பெருமையை அடைந்தால், யானை குளத்தில் மூழ்காதது போல அது சிறிய இடர்களில் மூழ்காது.
க்ரு'பணம் து மநோ ராஜந் பேலவே ऽபி நிமஜ்ஜதி । கார்யே கோஷ்பததோயே ऽபி ஜீர்ணாங்கோ மஷகோ யதா
அரசே, இந்த மனம் மிகவும் துயரமானது; அது சிறிய விஷயத்தில்கூட மூழ்கிவிடுகிறது. வயதாகி விட்ட ஒரு பூச்சி, ஒரு சிறிய தண்ணீர் குழியில்கூட முழுகும் போலவே.
சேதோ வாஸநயா பங்கே கீடவத் பரிமஜ்ஜதி । த்ரு'ஶ்யமாத்ராவலம்பிந்யா ஸ்வயா தீநதயா தயா
மனம் தன் பழக்கங்களால் உருவான சதுப்பில், ஒரு புழுவைப் போல் சிக்கிக்கொள்கிறது; வெளியில் தெரியும் பொருள்களையே பற்றிக்கொள்கிறது, தன் பலவீனத்தால்.
தாவத் தாவந் மஹாபாஹோ ஸ்வயம் ஸந்த்யஜ்யதே ऽகிலம் । யாவத் யாவத் பராலோகஃ பரமாத்மைவ ஶிஷ்யதே
வீரனே, எல்லாவற்றையும் மனம் தானாகவே ஒன்றொன்றாக விட்டுவிடும்; கடைசியில், மற்ற உலகம் மட்டும் இருந்தபோது, அந்த பரமாத்மா மட்டுமே எஞ்சும்.
தாவத் ப்ரக்ஷால்யதே தாதுர் யாவத் தேமைவ ஶிஷ்யதே । தாவத் ஆலோக்யதே ஸர்வம் யாவத் ஆத்மைவ லக்ஷ்யதே
ஒரு தங்கக் கல்லை கழுவி கழுவி, தூய தங்கம் மட்டும் எஞ்சும் போல, எல்லாவற்றையும் ஆராய்ந்து பார்த்தால், இறுதியில் ஆத்மா மட்டும் தெளிவாக தெரியும்.
ஸர்வம் ஸர்விகயா புத்த்யா ஸ்வயம் ஸர்வத்ர ஸர்வதா । ஸர்வதா ஸம்பரித்யஜ்ய ஸ்வாத்மநாத்மோபலப்யதே
எல்லாவற்றையும் முழுமையான அறிவால் எப்போதும், எங்கும், முற்றிலும் விட்டு விட வேண்டும்; அப்போது தான் தன் ஆத்மாவால், ஆத்மா உணரப்படுகிறது.
யாவத் ஸர்வம் ந ஸந்த்யக்தம் தாவத் ஆத்மா ந லப்யதே । ஸர்வவஸ்துபரித்யாகே ஶேஷ ஆத்மேதி கத்யதே
எல்லாவற்றையும் விட்டு விடாமல் இருக்கும்போது, ஆத்மா கிடைக்காது; எல்லா பொருட்களையும் விட்ட பிறகு மீதமிருப்பது தான் ஆத்மா என்று கூறப்படுகிறது.
யாவத் அந்யந் ந ஸந்த்யக்தம் தாவத் ஸாமாந்யம் ஏவ ஹி । வஸ்து நாஸாத்யதே ஸாதோ ஸ்வாத்மலாபே து கா கதா
மற்றவை விட்டுவிடப்படாமல் இருக்கும்போது, சாதாரணமான பொருள் மட்டுமே கிடைக்கும்; அருமை உடையவரே, உண்மையானதை அடைய முடியாதபோது, ஆத்மாவை அடைவது எப்படி சாத்தியம்?
யத்ர ஸர்வாத்மநா ஸ்வாத்மலாபாய பததி ஸ்வயம் । த்யக்தாந்யகார்யஃ ப்ராப்நோதி தந் நாம ந்ரு'ப நேதரத்
யாராவது தன்னையே முழுமையாக ஆத்மாவை அடைவதற்காக அர்ப்பணித்து, மற்ற எல்லா காரியங்களையும் விட்டுவிடுகிறாரோ, அரசே, அதுவே உண்மையான அடைவு; வேறு எதுவும் அல்ல.
ஆத்மாவலோகநார்தம் து தஸ்மாத் ஸர்வம் பரித்யஜேத் । ஸர்வம் கிஞ்சித் பரித்யஜ்ய யச் சிஷ்டம் தத் பரம் பதம்
ஆத்மாவை உணர்வதற்காக, எல்லாவற்றையும் முழுமையாக விட்டு விட வேண்டும். எல்லாவற்றையும் விட்டுவிட்டபின் எது மீதமிருக்கிறதோ, அதுவே உயர்ந்த நிலை.
ஸகலகாரணகார்யபரம்பராமயஜகத்கதவஸ்துவிஜ்ரு'ம்பிதம் । அலம் அபாஸ்ய மநஸ் ஸ்வவபுஸ் ததஃ பரிவிலூய ச யச் சுபம் அஸ்தி தத்
காரணம்–விளைவாக தொடரும் இந்த உலகில் தோன்றும் அனைத்தையும் மனதில் இருந்து முற்றிலும் நீக்கி, தன் உடலையும் தள்ளிப்போட்டு விட்டபின், எது நல்லதாக மீதமிருக்கிறதோ, அதுவே உண்மை.
இத்ய் உக்த்வா பகவாந் ஏநம் ஸுரகும் ரகுநந்தந । யயௌ ஸ்வாம் ஏவ ககுபம் மாண்டவ்யோ மௌநமண்டநஃ
இவ்வாறு சொன்னபின், ரகு வம்சத்தைச் சேர்ந்தவரே, அந்த மதிப்பிற்குரிய மாண்டவ்ய முனிவர் அமைதியால் அலங்கரிக்கப்பட்டவர், தன் திசையை நோக்கி புறப்பட்டார்.
கதே வரமுநௌ ராஜா கத்வைகாந்தம் அநிந்திதம் । தியா ஸஞ்சிந்தயாம் ஆஸ கோ நாமாஹம் இதி ஸ்வயம்
அந்த பெரிய முனிவர் சென்றபின், குற்றமற்ற அந்த அரசன் தனியாக ஓர் இடத்திற்கு சென்று, 'நான் யார்?' என்று மனதில் ஆழமாக சிந்திக்கத் தொடங்கினார்.
நாஹம் மேருர் ந மே மேருர் ஜகந் நாஹம் ந மே ஜகத் । நாஹம் ஶைலா ந மே ஶைலா ந தராஹம் ந மே தரா
நான் மேரு மலையல்ல, மேரு எனக்கு சொந்தமல்ல; நான் உலகமல்ல, உலகம் எனக்கு சொந்தமல்ல; நான் மலைகளல்ல, மலைகள் எனக்கு சொந்தமல்ல; நான் பூமியல்ல, பூமி எனக்கு சொந்தமல்ல.
கிராதமண்டலம் நேதம் மம நாஹம் ச மண்டலம் । நிஜஸங்கேதமாத்ரேண கேவலம் தேஶ ஏஷ மே
இந்த கிராதர் பகுதி எனக்கு சொந்தமல்ல, நானும் அந்த பகுதியல்ல; பெயருக்காக மட்டும் இந்த நிலம் எனது என்று சொல்லப்படுகிறது.
த்யக்தோ மயைஷ ஸங்கேதோ நாஹம் தேஶோ ந சைஷ மே । இதாநீம் நகரம் ஶிஷ்டம் ஏஷ ஏவாத்ர நிஶ்சயஃ
இந்த பெயரை நான் விட்டுவிட்டேன்; நான் இந்த நிலமல்ல, இந்த நிலம் எனக்கு சொந்தமல்ல; இப்போது நகரம் மட்டும் மீதமுள்ளது—இதுவே இங்கே என் முடிவு.
பதாகாபுரபட்டாட்யா ப்ரு'த்யோபவநஸங்குலா । கஜாஶ்வஸாமந்தயுதா புரீ நாஹம் ந மே புரீ
கொடியால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, பல பகுதிகளும், பணியாளர்களும், தோட்டங்களும் நிரம்பி, யானைகள், குதிரைகள், அரசர்களும் கூடியுள்ள நகரம்—even அந்த நகரம் நானல்ல, நகரம் எனக்கு சொந்தமல்ல.
வ்யர்தஸங்கேதஸம்பத்தம் ஸங்கேதவிகமே க்ஷதம் । போகவ்ரு'ந்தம் கலத்ரம் ச நாஹம் நைதந் மமாகிலம்
பயனில்லாத பழக்கத்தின் கட்டுப்பாட்டில் இருக்கும் இன்பங்கள், அந்த பழக்கம் கெட்டுவிட்டால் பாதிக்கப்படுகின்றன; மனைவியும் மற்ற எல்லா இன்பங்களும் நான் அல்ல, அவை எனக்கு சொந்தமுமல்ல.
ஏவம் ஸப்ரு'த்யம் ஸபலம் ஸவாஹநபுராந்தரம் । நாஹம் ராஜ்யம் ந மே ராஜ்யம் ஸங்கேதோ ஹ்ய் அயம் ஆகுலஃ
அதேபோல், ஊழியர்கள், படை, வாகனங்கள், நகரம் ஆகியவற்றுடன் கூடிய ராஜ்யமும் நான் அல்ல; அந்த ராஜ்யமும் எனக்கு சொந்தமல்ல; இந்த பழக்கம் உண்மையில் குழப்பமானது.
தேஹமாத்ரம் அஹம் மந்யே ஹஸ்தபாதாதிஸம்யுதம் । தத் ஏதத் தாவத் ஆஶ்வ் அந்தர் அஹம் ஆலோகயாம்ய் அலம்
நான் என்னை, கை கால்கள் உடைய உடலாகவே எண்ணுகிறேன்; இப்போது, இதனை மட்டும் தான் என் உள்ளத்தில் கவனிக்கிறேன்.