ஜீவஸ்ய ஜீவிதம் ஜ்ஞாநம் ஜ்ஞதாயாம் ஜீவஜீவநே । அணுர் அப்ய் அஸ்தி நோ பேதோ விரூபத்வே ஜ்ஞஜீவயோஃ
உயிரின் உயிராக அறிவே உள்ளது; உயிரின் இருப்பை அறிதலில் அறிவும் உயிரும் ஒன்றாகவே இருக்கின்றன. மிகச் சிறிய அணுவிலும் அறிந்தவன் மற்றும் உயிர் இடையே எந்த வேறுபாடும் இல்லை.
யதா ஜ்ஞஜீவயோர் நாஸ்தி பேதோ ராம ததைதயோஃ । பேதோ ऽஸ்தி ந ஜ்ஞஜகதோர் வித்தி ஶாந்தம் அகண்டிதம்
ராமா, அறிவும் உயிரும் வேறுபாடின்றி ஒன்றாக இருப்பதைப்போல், இவ்விரண்டும் ஒன்றே. அறிவும் உலகமும் வேறென்று நினைப்பது மனதில் தோன்றும் பித்தானை மட்டும். உண்மை என்றால் அமைதியும் உடைந்திலாத ஒன்றும் தான்.
ஸர்வம் ப்ரஶாந்தம் அஜம் ஏகம் அநாதிமத்யம் ஆபாஸநம் ஸ்வதநமாத்ரம் அசேத்யசிஹ்நம் । ஸர்வம் ப்ரஶாந்தம் அதி ஶப்தமயீ து த்ரு'ஷ்டிர் போதார்தம் ஏவ ஹி முதைவ தத் ௐ இதீதம்
எல்லாமே அமைதியானது, பிறக்காதது, ஒன்றே, ஆரம்பமோ நடுவோ இல்லாதது, தன்னைத் தானே அனுபவிப்பது, யாராலும் குறிக்க முடியாதது. எல்லாமே அமைதி; நாம் காண்பது, ஒலி நிறைந்ததாக இருந்தாலும், அறிவை ஏற்படுத்துவதற்காக மட்டுமே. இல்லையென்றால், அது வெறும் 'ஓம்' என்ற ஒலியே.
அத்ரைவோதாஹரந்தீமம் இதிஹாஸம் புராதநம் । கிராதேஶஸ்ய ஸுரகோர் வ்ரு'த்தாந்தம் விஸ்மயப்ரதம்
இங்கே அவர்கள் இந்தப் பழமையான கதையைச் சொல்கிறார்கள்—கிராதர்களின் தலைவரும் கொடூரமான தேவர்களும் தொடர்பான அதிசயமான நிகழ்ச்சி.
உத்தரஸ்யா திஶோ மேதஃ கர்பூரபடலம் புவஃ । ஸம்ப்ரு'தம் ஹஸநம் ஶார்வம் ஶுக்லோ வா சாந்த்ர ஆதபஃ
வடக்கு திசையில் பூமி கற்பூரம் போல் வெண்மையான போர்வையால் மூடப்பட்டுள்ளது; அது சிவபெருமானின் சிரிப்போ, சந்திரனின் வெண்மைதானோ, அல்லது சந்திர ஒளியின் பிரகாசமோ என்று தெரியவில்லை.
ஹிமாத்ரேஶ் ஶ்ரு'ங்கம் அஸ்தீஹ கைலாஸோ நாம பர்வதஃ । ஶைலஜாலஸ்ய ஸந்முக்தாகலாபஸ்யேவ நாயகஃ
இங்கு இமயமலையின் ஒரு உச்சியில், கைலாசம் எனப்படும் ஒரு மலை இருக்கிறது. அது பல மலைகளுக்குள் முத்துமாலையைப் போல் தலைவனாக விளங்குகிறது.
விஷ்ணோஃ க்ஷீரோதக இவ ஸ்வர்கஸ் ஸுரபதேர் இவ । அப்ஜஜஸ்யேவ நாப்யப்ஜம் க்ரு'ஹம் யஶ் ஶஶிமௌலிநஃ
அது விஷ்ணுவுக்கு பாற்கடலைப் போல், தேவர்களின் தலைவனுக்கு சுவர்க்கத்தைப் போல், தாமரையிலிருந்து பிறந்தவருக்கு தாமரைக் களிற்றைப் போல், சந்திரனை மௌடையில் வைத்தவரின் இல்லமாக உள்ளது.
ருத்ராக்ஷவ்ரு'ந்ததோலாபிஸ் ஸாப்ஸரோபிர் விபாதி யஃ । லோலரத்நஶலாகாபிர் லஹரீபிர் இவார்ணவஃ
அங்கு ருத்ராட்ச மணிகளால் ஆன ஊஞ்சல்கள், அப்சரைகள், அலைமோதும் ரத்தினக்கம்புகளோடு, கடல் அலைகள் போல ஒளிர்கின்றன.
கணாங்கநாநாம் அநிஶம் மத்தாநாம் சரணைர் ஹதாஃ । அஶோகா இவ ராஜந்தே யத்ராஶோகா விகாஸிநஃ
அங்கே சிவபெருமானின் சேவகர்கள் மது போதையில் எப்போதும் நடமாடும் போது, அவர்கள் பாதங்களில் அடிபட்ட அசோக மரங்கள், மலர்ந்து நிற்கும் அசோக மரங்களைப் போல் அழகாகத் திகழ்கின்றன.
ஸஞ்சரச்சங்கரே திக்ஷு ப்ரு'குஷ்வ் இந்துமணித்ரவைஃ । நிவர்தந்தே ப்ரவர்தந்தே யத்ராஜஸ்ரம் ச நிர்சராஃ
அந்த இடத்தில், எல்லா திசைகளிலும் சந்திரக்கல் போல ஒளிரும் நீருடன், அருவிகள் இடையறாது ஓடிக்கொண்டு, மீண்டும் மீண்டும் திரும்பிச் செல்கின்றன.
யோ லதாகுல்மவ்ரு'க்ஷௌகவாபீஹ்ரதநதீநதைஃ । ம்ரு'கபக்ஷிகணைர் பீதைர் ப்ரஹ்மாண்டவத் இஹாவ்ரு'தஃ
அங்கு, அந்த இடம், கொடிகள், புதர்கள், மரங்கள், குளங்கள், ஏரிகள், ஆறுகள், அச்சமடைந்த மிருகங்கள், பறவைகள் ஆகியவற்றால், பிரம்மாண்டம் போல முற்றிலும் சூழப்பட்டிருக்கிறது.
தஸ்ய ஹேமஜடா நாம கிராதாஸ் ஸம்ஸ்திதாஸ் தலே । பிபீலகா வரதரோர் மூலகோஶகதா இவ
அந்த மகத்தான மரத்தின் அடியில், ஹேமஜடர் எனப்படும் மக்கள், பெரிய மரத்தின் வேர் அருகே வாழும் எறும்புகள் போல குடியமர்ந்துள்ளனர்.
கைலாஸபாதாரண்யாந்யாம் ஜடாலாயாம் ஸுகுல்மகைஃ । வஸந்தி யௌகவத் க்ஷுத்ராஸ் தே தந்நிகடஜீவிநஃ
கைலாசத்தின் அடிவாரக் காட்டில், அடர்ந்த புதர்களுடன், அந்த எளிய மக்கள், முடிச்சான புல்களில் வாழும் பூச்சிகள் போல அருகில் வாழ்கின்றனர்.
ஆஸீத் தேஷாம் உதாராத்மா ராஜா பரபுரஞ்ஜயஃ । ஜயலக்ஷ்ம்யா புஜ இவ யஃ ப்ரஜாயாஶ் ச தக்ஷிணஃ
அவர்களில் ஒருவர் உயர்ந்த மனம் கொண்ட அரசர், பகை நகரங்களை வென்றவர், வெற்றியின் வலது கைபோல் இருந்தவர், தம் رعியையை பாதுகாப்பதில் சிறந்தவர்.
ஸுரகுர் நாம பலவாந் ஸுரகோராரிதர்பஹா । மூர்தஃ பராக்ரம இவ மூர்திமாந் இவ மாருதஃ
அவரது பெயர் சுரகுரன்; மிகுந்த வலிமை உடையவர், பயங்கரமான பகைவர்களின் பெருமையை அழிப்பவர், வீரத்தின் உருவாகவும், காற்றைப் போல் வலிமை உடையவராகவும் இருந்தார்.
ஜிநோ வைராக்யவிபவைர் தநைர் குஹ்யகநாயகஃ । ஶதக்ரதுகுருர் போதைஃ காவ்யைர் அஸுரதைஶிகஃ
அவர் குய்யகர்களின் தலைவராக, வைராக்கியமும் செல்வமும் கொண்டவர், அறிவால் இந்திரனுக்குத் தெய்வீக ஆசானும், கவிதையால் அசுரர்களுக்குத் திசை காட்டியவரும் ஆனார்.
ஸ சக்ரே ராஜகார்யாணி நிக்ரஹாநுக்ரஹக்ரமைஃ । யதாப்ராப்தாந்ய் அகிந்நாத்மா திநாநீவ திவாகரஃ
அவர் அரசருக்குரிய கடமைகளை, தக்கபடி தண்டனையும் அருளும் செய்து, சூரியன் நாள்களைச் சோர்வில்லாமல் செலுத்துவது போல், எப்போதும் சோர்வில்லாமல் நிறைவேற்றினார்.
தஜ்ஜாப்யாம் ஸுகதுஃகாப்யாம் அத தஸ்யாப்யபூயத । ஸுமதிர் வாகுராபந்தைஶ் ஶ்லிஷ்டைர் க்ரீவேவ பக்ஷிணஃ
அதிலிருந்து பிறந்த ஆனந்தமும் துயரமும், அந்த மனிதரின் நல்ல அறிவை, பறவையின் கழுத்தில் வலுவாக கட்டப்பட்ட வலைப்போல், கட்டிப்பிடித்துவிட்டன.
கிம் ஆர்தம் பீடயாம்ய் ஏநம் திலயந்த்ரம் இவௌஜஸா । ஸர்வேஷாம் ஏவ பூதாநாம் மமேவார்திஃ ப்ரஜாயதே
ஏன் இந்த வேதனைப்படுகிறவரை நான் எண்ணெய் இயந்திரத்தில் நசுக்குவது போல வலியுறுத்திக் கொள்கிறேன்? எல்லா உயிரினங்களின் துயரமும் எனக்குள்ளேயே உண்டாகிறது.
தநம் அஸ்மை ப்ரயச்சாமி தநேநாநந்தவாஞ் ஜநஃ । பவத்ய் அஹம் இவாஶேஷஸ் தத் அலம் மே விநிக்ரஹைஃ
நான் அவனுக்கு செல்வம் தருவேன்; செல்வம் இருந்தால் மனிதன் மகிழ்ச்சியடைவான். எல்லோரும் என்னைப் போலவே ஆனால்போதும், இனி அவனை அடக்க முயல்வது தேவையில்லை.
அத வா நிக்ரஹம் ப்ராப்தம் கரோம்ய் ஏதேந வை விநா । வர்ததே ந ப்ரஜைவேயம் விநா வாரி ஸரித் யதா
அல்லது, அவனை அடக்க வேண்டும் என்றால், அவனில்லாமலேயே அதைச் செய்வேன்; அவன் இல்லாமல் இவ்வுலகம் நீடிக்காது, நீர் இல்லாமல் நதி ஓட முடியாதது போல்.
ஹா கஷ்டம் ஏஷ நிக்ராஹ்யோ திஷ்ட்யாநுக்ராஹ்ய ஏஷ மே । திஷ்ட்யாத்ய ஸுகவாந் அஸ்மி கஷ்டம் அத்யாஸ்மி துஃகவாந்
அய்யோ, இவரை கட்டுப்படுத்த வேண்டிய நிலை என்னும் துன்பம்! அதே நேரத்தில், என் பாக்கியத்தால் இவருக்கு நல்லது செய்யும் வாய்ப்பு எனக்குக் கிடைத்திருக்கிறது. இன்று என் அதிர்ஷ்டத்தால் நான் மகிழ்ச்சியோடு இருக்கிறேன்; ஆனால், அதே நாளில், இன்னொரு பக்கம் துக்கத்திலும் மூழ்கியிருக்கிறேன்.
இதி தோலாயிதம் சேதோ ந விஶஶ்ராம பூபதேஃ । ஏகத்ராம்புமஹாவர்தே சிரம் த்ரு'ணம் இவ ப்ரமத்
இப்படியே அந்த அரசனின் மனம் இடம் பெயர்ந்து, அமைதி காணாமல், நீண்ட நாட்கள் பெரிய நீர்வட்டத்தில் ஒரு புல்வெட்டி சுழலும் போல் அலைந்து கொண்டிருந்தது.
அதைகதா க்ரு'ஹம் தஸ்ய மாண்டவ்யோ முநிர் ஆயயௌ । ப்ராந்தாஶேஷககுப்குஞ்ஜோ வாஸவஸ்யேவ நாரதஃ
ஒரு நாள், மண்டவ்ய முனிவர், எல்லா மலைக் குகைகளிலும் சுற்றிப் பார்த்து, இந்திரனின் இல்லத்திற்கு நாரதர் போவதுபோல், அவனது இல்லத்திற்கு வந்தார்.
தம் அஸௌ பூஜயாம் ஆஸ பப்ரச்ச ச மஹாமுநிம் । ஸந்தேஹதுர்த்ரூமஸ்தம்பபரஶும் ஸர்வகோவிதம்
அவரை அரசன் மரியாதையுடன் வரவேற்று, எல்லாவிதமான அறிவிலும் தேர்ந்தவர், சந்தேகங்கள் என்ற மரத்தின் வேரை வெட்டும் கோடாளி போன்ற அந்த மகாமுனிவரிடம் தனது சந்தேகங்களை கேட்டான்.
பவதாகமநேநாஸ்மி முநே நிர்வ்ரு'திம் ஆகதஃ । பரமாம் வஸுதாபீடம் ஸம்ப்ராப்த இவ மாதவே
முனிவரே, உங்கள் வருகையால் எனக்கு அமைதி கிடைத்தது; அது வசந்த காலத்தில் பூமியின் உயர்ந்த இடத்தை அடைந்தது போலவே.
அத்ய திஷ்டாம்ய் அஹம் நாத தந்யாநாம் துரி தர்மதஃ । விகாஸி ரவிணேவாப்ஜம் யத் த்வயாஸ்மி விலோகிதஃ
இன்று, ஆண்டவரே, நான் தர்மத்தால் பாக்கியசாலிகளின் முன்னிலையில் நிற்கிறேன்; அது எழும் சூரியனைப் பார்த்து மலரும் தாமரை போல, நீங்கள் என்னை நோக்கியதால்.
பகவந் ஸர்வதர்மஜ்ஞ சிரம் விஶ்ராந்தவாந் அஸி । தத் இமம் ஸம்ஶயம் சிந்த்தி மமார்கஸ் திமிரம் யதா
பெரியவரே, எல்லா தர்மங்களையும் அறிந்தவரே, நீண்ட நாட்களாக ஓய்வெடுத்துள்ளீர்கள்; எனவே, என் சந்தேகத்தை நீக்குங்கள், அது சூரியன் இருளை போக்கும் போல் இருக்கட்டும்.
மஹதாம் ஸங்கமேநார்திஃ கஸ்ய நாம ந நஶ்யதி । ஸந்தேஹம் து பராம் ஆர்திம் ஆஹுர் ஆர்திவிதோ ஜநாஃ
பெரியவர்களின் நட்பால் யாருடைய துயரமும் நீங்காதது எவருக்கு? ஆனால் துயரத்தை அறிந்தவர்கள், சந்தேகமே மிகுந்த வேதனை என்று கூறுகிறார்கள்.
மந்நிக்ரஹாநுக்ரஹஜா மத்ப்ரு'த்யவபுஷி ஸ்திதாஃ । கஷந்தி மாம் அலம் சிந்தா கஜம் ஹரிநகா இவ
உன்னுடைய கட்டுப்பாடு அல்லது அருள் எனும் எண்ணங்கள், என் பணியாளரின் உருவில் தங்கி, என்னை யானையைப் புலியின் நகங்கள் பிளக்கும் போல் மிகுந்த வேதனையுடன் வாட்டுகின்றன.