யாவதிச்சம் அவஸ்தைஷா ப்ரணவப்ரதமே க்ரமே । பபூவ ந ஹடாத் ஏவ ஹடயோகோ ஹி துஃகதஃ
ஓம் என்ற முதல் நிலையில் வந்த அந்த நிலை, அவர் விரும்பும் வரை நீடித்தது; அது கட்டாயமாக நிகழவில்லை, ஏனெனில் கட்டாயமாக செய்யும் யோகம் துன்பத்தை தரும்.
அதேதராம்ஶாவஸரே ப்ரணவஸ்ய ஸமஸ்திதௌ । நிஸ்ஸ்பந்தகும்பகோ நாம ப்ராணாநாம் அபவத் க்ரமஃ
பின்னர், ஓம் என்ற நிலையில் சமநிலை அடைந்தபோது, மூச்சுகள் அசையாமல் நிற்கும் 'நிச்பந்த கும்பகம்' என்ற நிலை ஏற்பட்டது.
ந பஹிர் நாந்தரே நாதோ நோர்த்வே நாஶாஸு தத்ர தே । ஸங்க்ஷோபம் அகமந் ப்ராணா அர்தஸம்ஸ்தம்பிதா இவ
அந்த நிலையில், மூச்சுகள் வெளியே அல்லது உள்ளே, கீழே அல்லது மேலே எங்கும் செல்லவில்லை; அவை அசையாமல், பாதி நிற்கும் போல் அமைதியாக இருந்தன.
தக்ததேஹபுரோ வஹ்நிஶ் ஶஶாமாஶநிவத் க்ஷணாத் । அத்ரு'ஶ்யத ஸிதம் பஸ்ம ஶாரீரம் ஹிமபாண்டுரம்
எரிந்த உடலின் முன் இருந்த நெருப்பு ஒரு கணத்தில், உணவு முடிந்தபின் போல், அமைதியாகி விட்டது; அங்கு வெண்மை சாம்பலும், பனிக்காற்றைப் போல வெளிர்ந்த உடலும் மட்டும் மிச்சமாயின.
யத்ர கர்பூரஶய்யாயாம் ஸுப்தாநீவ ஸுகோசிதம் । ஶரீராஸ்தீநி லக்ஷ்யந்தே நிஸ்ஸ்பந்தாநி ஸிதாநி ச
அங்கு, கற்பூரம் விரித்த படுக்கையில் நிம்மதியாக உறங்கும் போல், உடலின் எலும்புகள் வெண்மையாகவும் அசையாமல் காணப்பட்டன.
தத் பஸ்ம பவநாதூதம் ஸாஸ்தி வாயுர் அயோஜயத் । ஸ்வதேஹே ப்ரு'ஶம் உச்சூநே த்ரிநேத்ரவ்ரதவாந் இவ
அந்த புச்சணியும் எலும்புகளும், காற்றால் தூக்கப்பட்டு, அவன் உடலில் பலமாகப் பரவின. அது மூன்று கண்கள் கொண்ட பரமனின் விரதம் மேற்கொண்டவர் போல இருந்தது.
தச் சண்டபவநோத்தூதம் ஆவ்ரு'த்ய ககநம் க்ஷணாத் । ஶரதீவாப்ரமிஹிகா க்வாபி பஸ்மாஸ்திமத் யயௌ
அந்த புச்சணியும் எலும்புகளும், கொந்தளிக்கும் காற்றால் ஒரே நேரத்தில் ஆகாயத்தை மூடின. அது பசுமை காலத்தில் வரும் பனிப்பொழிவோ மேகமோ போல் எங்கோ பறந்து சென்றது.
யாவதிச்சம் அவஸ்தைஷா ப்ரணவஸ்யாபரே க்ரமே । பபூவ ந ஹடாத் ஏவ ஹடயோகோ ஹி துஃகதஃ
இந்த நிலை, ஓம் என்ற பரம்பொருளின் அடுத்த கட்டத்தில் அவன் விரும்பிய அளவு நீடித்தது; இது வலுக்கட்டாயமாக நிகழவில்லை, ஏனெனில் வலியுறுத்தும் யோகம் துன்பம் தரும்.
ததஸ் த்ரு'தீயாவஸரே ப்ரணவஸ்யோபஶாந்திதே । பூரணாத் பூரகோ நாம ப்ராணாநாம் அபவத் க்ரமஃ
பின்னர், ஓம் என்ற செயலின் மூன்றாவது கட்டத்தில் அமைதி ஏற்படுத்தும் நிலையில், மூச்சை நிரப்பும் 'பூரகம்' என்ற நிலை தோன்றியது.
அஸ்மிந்ந் அவஸரே ப்ராணாஶ் சேதநாம்ரு'தமத்யகாஃ । வ்யோம்நி ஶீதலதாம் ஈயுர் ஹிமஸம்ஸ்பர்ஶஸுந்தரீம்
அந்த நேரத்தில் உயிர்வாயுக்கள் அறிவின் அமுதத்தில் சென்று, ஆகாயத்தில் பனித்தொட்டது போல் இனிய குளிர்ச்சி அடைந்தன.
க்ரமாத் ககநமத்யஸ்தாஶ் சந்த்ரமண்டலதாம் யயுஃ । தூமா ககநகோஶஸ்தாஶ் ஶீதலாம்புததாம் இவ
தொடர்ந்து, ஆகாயத்தின் நடுவில் இருந்தவை சந்திரமண்டலமாக மாறின; ஆகாயத்தின் உள்ளே இருந்த நீராவிகள் குளிர்ந்த மேகங்களைப் போல் ஆனது.
கலாகலாபஸம்பூர்ணே தே தஸ்மிம்ஶ் சந்த்ரமண்டலே । புண்யராஶாவ் இவாபூர்ணே ரஸாயநமஹார்ணவே
அந்த சந்திரமண்டலத்தில், ஒளிக்கதிர்கள் நிறைந்திருந்ததால், அவை நன்மை நிறைந்த பெரும் அமுதக்கடலில் முழுமையாக இருந்தது போலத் தோன்றின.
ரஸாயநமஹாதாராஸ் ஸம்பந்நாஃ ப்ராணவாயவஃ । மணியஷ்டிஸமாகாரா ஜலேஷ்வ் இந்தோர் இவாம்ஶவஃ
அமுதத்தின் பெரும் ஓடைகள் முழுமை பெற்ற உயிர்வாயுக்களாக, மணிமழுகுச்சிகள் போல் உருவம் கொண்டு, சந்திரனின் கதிர்கள் நீரில் இருப்பதைப் போல் தோன்றின.
ஸா பபாதாம்பராத் தாரா ஶேஷே ஶாரீரபஸ்மநி । ராஸாயநீ ஹரஶிரஃபதிதேவ ஸுராபகா
அந்த அருவி வானிலிருந்து விழுந்து, உடலின் சாம்பலில் ஊறியது; அது சிவபெருமானின் தலையில் இறங்கும் பரமநதிபோல் அமுதம் போல ஓடினது.
உதபூத் இந்துபிம்பாபம் சதுர்பாஹுவபுஸ் தயா । ப்ரஸ்புரந்மந்தராத் அப்தேஃ பாரிஜாத இவ த்ருமஃ
அந்த அருவியிலிருந்து, சந்திரன் போல ஒளிவீசும் நான்கு கரங்களுடன் ஒரு உருவம் தோன்றியது; அது மந்தரமலையிலிருந்து எழும் தேவவிருட்சம் போல பிரகாசமாக இருந்தது.
உத்தாலகஶரீரம் தந் நாராயணதயோதிதம் । ப்ரபுல்தசூதவத் காந்தம் ஆபபௌ தீப்திஸுந்தரம்
உத்தாலகனின் அந்த உடல், நாராயணராக வெளிப்பட்டு, மலர்ந்த மாமரம்போல் அழகாகவும் பிரகாசமாகவும் தோன்றியது.
ரஸாயநமயாஃ ப்ராணாஸ் தச்சரீரம் அபூரயந் । ஸரிதோகா இவ ஸரோ வ்ரு'க்ஷம் மதுரஸா இவ
அமுதம் போன்ற உயிர்சுவாசுகள் அந்த உடலை நிரப்பின; அது நதிகள் ஏரியை நிரப்புவது போலவும், இனிய சாறு மரத்தை நிரப்புவது போலவும் இருந்தது.
அந்தஃ குண்டலிநீம் ப்ராணாஃ பூரயாம் ஆஸுர் ஆத்ரு'தாஃ । வக்ராநுவக்ரப்ரஸ்ரு'தாஸ் ஸராம்ஸீவ ஸரித்ஸ்கதாம்
மிகுந்த மரியாதையுடன், உயிர்வாயுக்கள் உட்புறக் குண்டலினியை நிரப்பின. அவை நதி படுகைகளில் வளைந்து திரும்பும் ஓடைகள் போல், வளைவுகளாகவும் எதிர்வளைவுகளாகவும் ஓடின.
ப்ரக்ரு'திஸ்தம் பபூவாஸ்ய தச் சரீரம் த்விஜந்மநஃ । ப்ராவ்ரு'ட்ஸம்ரம்பவிகமே தௌதம் தலம் இவாவநேஃ
அந்த இருமுறை பிறந்தவனின் உடல் இயற்கை நிலைக்கு வந்தது; பருவமழை முடிந்தபின் பூமியின் மேற்பரப்பு சுத்தமாகும் போல் அது தூய்மையடைந்தது.
அத பத்மாஸநகதஃ க்ரு'த்வா தேஹே ஸ்திதிம் த்ரு'டாம் । ஆலாந இவ மாதங்கம் நிபத்யேந்த்ரியபஞ்சகம்
பின்னர், தாமரைப் போல் அமர்ந்து, உடலை உறுதியாக நிலைநிறுத்தி, ஐந்து உணர்வுகளை யானையை கட்டுவது போல் கட்டுப்படுத்தினான்.
நிர்விகல்பஸமாத்யர்தம் வ்யவஸாயம் உபாததே । ஸ்வபாவம் ஸ்வச்சதாம் நேதும் ஶரத்கால இவாமலஃ
எந்த விதமான எண்ணங்களும் இல்லாத ஒருமையைக் காண உறுதியுடன் முயன்றான்; தனது இயல்பை தெளிவாக மாற்ற autumn காலம் போல தூய்மையாக்க விரும்பினான்.
ஸ்வஸ்வாந்தவாதஹரிணம் ஆஶாதிக்கணகாமிநம் । சிந்தயா ஹ்ரு'தயம் நிந்யே தூராத் ரஜ்ஜ்வேவ கீலகம்
ஆசைதிசைகளில் காற்றால் ஓடும் மான் போல அலைக்கும் மனதை, தூரத்தில் இருந்து கயிற்றை முள் இழுக்கும் போல, தியானத்தின் மூலம் உள்ளத்தில் இழுத்துக்கொண்டார்.
தாவமாநம் அதோ மத்தம் சித்தம் ஆபிலம் ஆகுலம் । பலாத் ஸம்ரோதயாம் ஆஸ ஸேதுர் ஜலம் இவ த்ருதம்
கீழே பாயும், மதமாக அலைக்கும், கலங்கிய மனதை, வேகமாக ஓடும் நீரை அணை அடக்குவது போல, அவர் வலியால் அடக்கினார்.
ந்யமீமிலத் த்ரு'ஶாவ் அர்தம் பரிபக்ஷ்மலபக்ஷ்மகே । நிஸ்ஸ்பந்ததாராமதுபே ஸந்த்யாகால இவாம்புஜே
முழு நீளமுள்ள இமைகள் கொண்ட கண்களை அவர் பாதி மூடினார்; அது சாயங்காலத்தில் தாமரை மலர் அமைதியாக இருப்பதைப் போல், அசைவில்லாமல் தேனீகள் ஓய்வெடுப்பதைப் போல் இருந்தது.
ஸோம்யதாம் அநயந் மௌநீ ப்ராணாபாநஜவம் முகே । ஶ்வஸநம் ஶ்ரேயஸே தேஶே ப்ரஶஸ்தஸ் ஸமயோ யதா
அமைதியாக இருந்த முனிவர், மூச்சு வரவும் போகவும் செய்யும் இயக்கத்தை வாயில் மென்மையாக்கினார்; சரியான நேரத்தில், நல்ல இடத்தில் மூச்சை அமைப்பது போல.
திலேப்ய இவ தைலாநி ப்ரு'தக் சக்ரே ப்ரயத்நதஃ । இந்த்ரியாணீந்த்ரியார்தேப்யஃ கூர்மோ ऽங்காநீவ கோபயந்
எள்ளில் எண்ணெய் எவ்வாறு சிரமமாகப் பிரிக்கப்படுகிறதோ, அதுபோல் அவன் உணர்வுகளை அதன் பொருள்களிலிருந்து விலக்கி, ஆமை தன் அங்கங்களை உள்ளே இழுப்பதைப்போல் பாதுகாத்தான்.
பாஹ்யாந் ஸ்பர்ஶாந் அஶேஷேண ஜஹௌ தூரே ஶநைர் அரீந் । ஸஹஸா குண்டகச்சந்நோ மணிர் தூரம் த்விஷோ யதா
அவன் எல்லா வெளிப்புறத் தொடர்புகளையும் முற்றிலும் விட்டு, அவற்றை எதிரிகள்போல் மெதுவாகத் தூரம் செய்தான்; துணியில் மூடிய மணிக்கல் திடீரென்று தன் ஒளியை விலக்குவது போல.
விலீநாந் ஆந்தராம்ஶ் சக்ரே ஸ்பர்ஶாந் உஜ்சிததர்ஶநாந் । ரஸாந் விடபகோஶஸ்தாந் மார்கஶீர்ஷ இவ த்ருமஃ
அவனுடைய உள்ளுணர்வுகள் வெளிப்படையான பார்வைகளை விட்டு, மரம் மார்கழி மாதத்தில் தன் சாறு கிளையில் உள்ள உறையிலேயே இருப்பதைப்போல், அவை ஒன்றாகக் கலந்தன.
ருரோத குதஸங்கோசாந் நவத்வாராநிலாந் அத । முகஸம்ஸ்தகநாத் கும்பரந்த்ரகோஶாந் இவேதராந்
பின்பு, புறச்சுழற்சி இடத்தைச் சுருக்கி, ஒன்பது வாயில்களில் உள்ள வாயுக்களை அடக்கினான்; பானையின் வாயை மூடினால் மற்ற துளைகள் தானாகத் தடுக்கப்படுவது போல.
ஆத்மரத்நப்ரகாஶாட்யாம் ஸ்பஷ்டாம் குஸுமலாஞ்சிதாம் । ததார கந்தராம் தீராம் மேருஶ் ஶ்ரு'ங்கஶிகாம் இவ
தன்னுள்ளே ஒளிவீசும் ஆன்மா என்னும் மாணிக்க ஒளியால் பிரகாசமாகவும், மலர்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டது போல தெளிவாகவும், தனது கழுத்தை அசைக்காமல், மேரு மலை உச்சி போல உறுதியாக வைத்திருந்தான்.