ஏதா நித்யோதிதாஸ் ஸ்வஸ்தாஸ் ஸுந்தர்யஸ் ஸுபகோதயாஃ । மமைகாத்மரதேஃ காந்தா நித்யம் ஹ்ரு'தயவல்லபாஃ
இவை எப்போதும் எழும், ஆரோக்கியமான, அழகான, நன்மை தரும் பண்புகள்; என் ஒருமை ஆனந்தத்தில், என் இதயத்திற்கு எப்போதும் பிரியமான தோழிகளாக இருக்கின்றன.
ஸர்வதா ஸர்வதா ஸர்வம் ஸர்வஸ்மிந் ஸம்பவத்ய் அதஃ । ஸர்வம் ப்ரதி மம க்ஷீணே வாஞ்சாவாஞ்சே ஸுகாஸுகம்
அதனால், எல்லா நேரங்களிலும், எல்லா இடங்களிலும், எல்லாவற்றிலும், எனக்காக—விருப்பம் குறைந்தாலும், இருந்தாலும்—இன்பமும் துன்பமும் எல்லாவற்றிலும் ஏற்படுகின்றன.
விகதமோஹதயா விமநஸ்தயா கதவிகல்பநசித்ததயா ஸ்புடம் । உபரமாம்ய் அஹம் ஆத்மநி ஶீதலே கநலவஶ் ஶரதீவ நபஸ்தலே
மயக்கம் நீங்கி, மனம் அமைதியாகி, எண்ணங்கள் களைந்த நிலையில், நான் தெளிவாக என்னுள் ஓய்வெடுத்து இருக்கிறேன்; அகிலத்தில் விழும் குளிர்ந்த மேகத்துளி போல்.
இதி நிர்ணீய ததயா தியா தவலயா முநிஃ । பத்தபத்மாஸநஸ் தஸ்தாவ் அர்தோந்மீலிதலோசநஃ
அவ்வாறு தெளிவும் தூய்மையும் நிறைந்த மனதுடன் அந்த முனிவர் பத்மாசனத்தில் உறுதியாக அமர்ந்து, கண்கள் பாதி திறந்தபடி இருந்தார்.
ஓங்காரம் அகரோத் தாரஸ்வரம் ஊர்த்வகதத்வநிம் । ஸம்யகாஹதலாங்கூலம் கண்டாகும்பம் இவாரவம்
அவர் ஓம் என்னும் எழுத்தை நீண்ட, உயர்ந்த சப்தத்தில் உச்சரித்தார்; அந்த ஓசை மேலே எழுந்து, மணி அல்லது சங்கின் முழக்கம் போல் முழுமையாக ஒலித்தது.
ஓமுச்சாரயதஸ் தஸ்ய ஸம்வித்தத்த்வே ததுந்முகே । யாவதோங்காரம் ஊர்த்வஸ்தே விததே விமலாத்மநி
அவர் ஓம் என்று உச்சரிக்கும் போது, அவரது அறிவு அந்த சுத்தமான உணர்வின் சாரத்தை நோக்கி திரும்பியது; ஓம் என்ற ஒலி மேலே நீடித்தபோது, அது அவரது தூய உள்ளத்தில் பரவியது.
ஸார்தத்ர்யம்ஶாத்மமாத்ரஸ்ய ப்ரதமே ऽம்ஶே ஸ்புடாரவே । ப்ரணவஸ்ய மநாக்க்ஷுப்தப்ராணாரணிததேஹகே
மூன்றரை அளவிலான அந்த புனித எழுத்தின் முதல் தெளிவான ஒலியில், மனம் அசைந்ததும், உயிர் மூச்சின் ஓசையால் உடல் அதிர்ந்ததும், ஓம் என்ற ஒலி எழுந்தது.
ரேசகாக்யோ ऽகிலம் காயம் ப்ராணநிஷ்க்ரமணக்ரமஃ । ரிக்தீசகார பீதாம்புர் அகஸ்த்ய இவ ஸாகரம்
உடலிலிருந்து மூச்சை முழுமையாக வெளியேற்றும் முறையை 'ரேசகம்' என்று அழைக்கிறார்கள். இது அவரை, அகத்தியர் கடலை குடித்ததுபோல், வெறுமையாக ஆக்கியது.
அதிஷ்டத் ப்ராணபவநஶ் சித்ரஸாபூரிதே ऽம்பரே । த்யக்ததேஹஃ பரித்யக்தநீடஃ கக இவாம்பரே
உயிர் மூச்சு, அறிவின் ஒளியால் நிரம்பிய ஆகாயத்தில், தன் உடலை விட்டு, கூடு விட்டு பறந்த பறவைபோல் நிலைத்திருந்தது.
ஹ்ரு'தயாக்நிர் ஜ்வலஞ் ஜ்வாலீ ததாஹ மலிநம் வபுஃ । உத்பாதபவநோச்சூநோ தாவஶ் ஶுஷ்கம் இவ த்ருமம்
அவரது இதயத்தில் உள்ள நெருப்பு, தீப்பிழம்பாக எரிந்து, அசுத்தமான உடலை எரித்தது; அது, புயல் காற்றால் ஊதப்பட்ட காட்டுத்தீயால் உலர்ந்த மரம் எரிவதுபோல் இருந்தது.
யாவதிச்சம் அவஸ்தைஷா ப்ரணவப்ரதமே க்ரமே । பபூவ ந ஹடாத் ஏவ ஹடயோகோ ஹி துஃகதஃ
ஓம் என்ற முதல் நிலையில் வந்த அந்த நிலை, அவர் விரும்பும் வரை நீடித்தது; அது கட்டாயமாக நிகழவில்லை, ஏனெனில் கட்டாயமாக செய்யும் யோகம் துன்பத்தை தரும்.
அதேதராம்ஶாவஸரே ப்ரணவஸ்ய ஸமஸ்திதௌ । நிஸ்ஸ்பந்தகும்பகோ நாம ப்ராணாநாம் அபவத் க்ரமஃ
பின்னர், ஓம் என்ற நிலையில் சமநிலை அடைந்தபோது, மூச்சுகள் அசையாமல் நிற்கும் 'நிச்பந்த கும்பகம்' என்ற நிலை ஏற்பட்டது.
ந பஹிர் நாந்தரே நாதோ நோர்த்வே நாஶாஸு தத்ர தே । ஸங்க்ஷோபம் அகமந் ப்ராணா அர்தஸம்ஸ்தம்பிதா இவ
அந்த நிலையில், மூச்சுகள் வெளியே அல்லது உள்ளே, கீழே அல்லது மேலே எங்கும் செல்லவில்லை; அவை அசையாமல், பாதி நிற்கும் போல் அமைதியாக இருந்தன.
தக்ததேஹபுரோ வஹ்நிஶ் ஶஶாமாஶநிவத் க்ஷணாத் । அத்ரு'ஶ்யத ஸிதம் பஸ்ம ஶாரீரம் ஹிமபாண்டுரம்
எரிந்த உடலின் முன் இருந்த நெருப்பு ஒரு கணத்தில், உணவு முடிந்தபின் போல், அமைதியாகி விட்டது; அங்கு வெண்மை சாம்பலும், பனிக்காற்றைப் போல வெளிர்ந்த உடலும் மட்டும் மிச்சமாயின.
யத்ர கர்பூரஶய்யாயாம் ஸுப்தாநீவ ஸுகோசிதம் । ஶரீராஸ்தீநி லக்ஷ்யந்தே நிஸ்ஸ்பந்தாநி ஸிதாநி ச
அங்கு, கற்பூரம் விரித்த படுக்கையில் நிம்மதியாக உறங்கும் போல், உடலின் எலும்புகள் வெண்மையாகவும் அசையாமல் காணப்பட்டன.
தத் பஸ்ம பவநாதூதம் ஸாஸ்தி வாயுர் அயோஜயத் । ஸ்வதேஹே ப்ரு'ஶம் உச்சூநே த்ரிநேத்ரவ்ரதவாந் இவ
அந்த புச்சணியும் எலும்புகளும், காற்றால் தூக்கப்பட்டு, அவன் உடலில் பலமாகப் பரவின. அது மூன்று கண்கள் கொண்ட பரமனின் விரதம் மேற்கொண்டவர் போல இருந்தது.
தச் சண்டபவநோத்தூதம் ஆவ்ரு'த்ய ககநம் க்ஷணாத் । ஶரதீவாப்ரமிஹிகா க்வாபி பஸ்மாஸ்திமத் யயௌ
அந்த புச்சணியும் எலும்புகளும், கொந்தளிக்கும் காற்றால் ஒரே நேரத்தில் ஆகாயத்தை மூடின. அது பசுமை காலத்தில் வரும் பனிப்பொழிவோ மேகமோ போல் எங்கோ பறந்து சென்றது.
யாவதிச்சம் அவஸ்தைஷா ப்ரணவஸ்யாபரே க்ரமே । பபூவ ந ஹடாத் ஏவ ஹடயோகோ ஹி துஃகதஃ
இந்த நிலை, ஓம் என்ற பரம்பொருளின் அடுத்த கட்டத்தில் அவன் விரும்பிய அளவு நீடித்தது; இது வலுக்கட்டாயமாக நிகழவில்லை, ஏனெனில் வலியுறுத்தும் யோகம் துன்பம் தரும்.
ததஸ் த்ரு'தீயாவஸரே ப்ரணவஸ்யோபஶாந்திதே । பூரணாத் பூரகோ நாம ப்ராணாநாம் அபவத் க்ரமஃ
பின்னர், ஓம் என்ற செயலின் மூன்றாவது கட்டத்தில் அமைதி ஏற்படுத்தும் நிலையில், மூச்சை நிரப்பும் 'பூரகம்' என்ற நிலை தோன்றியது.
அஸ்மிந்ந் அவஸரே ப்ராணாஶ் சேதநாம்ரு'தமத்யகாஃ । வ்யோம்நி ஶீதலதாம் ஈயுர் ஹிமஸம்ஸ்பர்ஶஸுந்தரீம்
அந்த நேரத்தில் உயிர்வாயுக்கள் அறிவின் அமுதத்தில் சென்று, ஆகாயத்தில் பனித்தொட்டது போல் இனிய குளிர்ச்சி அடைந்தன.
க்ரமாத் ககநமத்யஸ்தாஶ் சந்த்ரமண்டலதாம் யயுஃ । தூமா ககநகோஶஸ்தாஶ் ஶீதலாம்புததாம் இவ
தொடர்ந்து, ஆகாயத்தின் நடுவில் இருந்தவை சந்திரமண்டலமாக மாறின; ஆகாயத்தின் உள்ளே இருந்த நீராவிகள் குளிர்ந்த மேகங்களைப் போல் ஆனது.
கலாகலாபஸம்பூர்ணே தே தஸ்மிம்ஶ் சந்த்ரமண்டலே । புண்யராஶாவ் இவாபூர்ணே ரஸாயநமஹார்ணவே
அந்த சந்திரமண்டலத்தில், ஒளிக்கதிர்கள் நிறைந்திருந்ததால், அவை நன்மை நிறைந்த பெரும் அமுதக்கடலில் முழுமையாக இருந்தது போலத் தோன்றின.
ரஸாயநமஹாதாராஸ் ஸம்பந்நாஃ ப்ராணவாயவஃ । மணியஷ்டிஸமாகாரா ஜலேஷ்வ் இந்தோர் இவாம்ஶவஃ
அமுதத்தின் பெரும் ஓடைகள் முழுமை பெற்ற உயிர்வாயுக்களாக, மணிமழுகுச்சிகள் போல் உருவம் கொண்டு, சந்திரனின் கதிர்கள் நீரில் இருப்பதைப் போல் தோன்றின.
ஸா பபாதாம்பராத் தாரா ஶேஷே ஶாரீரபஸ்மநி । ராஸாயநீ ஹரஶிரஃபதிதேவ ஸுராபகா
அந்த அருவி வானிலிருந்து விழுந்து, உடலின் சாம்பலில் ஊறியது; அது சிவபெருமானின் தலையில் இறங்கும் பரமநதிபோல் அமுதம் போல ஓடினது.
உதபூத் இந்துபிம்பாபம் சதுர்பாஹுவபுஸ் தயா । ப்ரஸ்புரந்மந்தராத் அப்தேஃ பாரிஜாத இவ த்ருமஃ
அந்த அருவியிலிருந்து, சந்திரன் போல ஒளிவீசும் நான்கு கரங்களுடன் ஒரு உருவம் தோன்றியது; அது மந்தரமலையிலிருந்து எழும் தேவவிருட்சம் போல பிரகாசமாக இருந்தது.
உத்தாலகஶரீரம் தந் நாராயணதயோதிதம் । ப்ரபுல்தசூதவத் காந்தம் ஆபபௌ தீப்திஸுந்தரம்
உத்தாலகனின் அந்த உடல், நாராயணராக வெளிப்பட்டு, மலர்ந்த மாமரம்போல் அழகாகவும் பிரகாசமாகவும் தோன்றியது.
ரஸாயநமயாஃ ப்ராணாஸ் தச்சரீரம் அபூரயந் । ஸரிதோகா இவ ஸரோ வ்ரு'க்ஷம் மதுரஸா இவ
அமுதம் போன்ற உயிர்சுவாசுகள் அந்த உடலை நிரப்பின; அது நதிகள் ஏரியை நிரப்புவது போலவும், இனிய சாறு மரத்தை நிரப்புவது போலவும் இருந்தது.
அந்தஃ குண்டலிநீம் ப்ராணாஃ பூரயாம் ஆஸுர் ஆத்ரு'தாஃ । வக்ராநுவக்ரப்ரஸ்ரு'தாஸ் ஸராம்ஸீவ ஸரித்ஸ்கதாம்
மிகுந்த மரியாதையுடன், உயிர்வாயுக்கள் உட்புறக் குண்டலினியை நிரப்பின. அவை நதி படுகைகளில் வளைந்து திரும்பும் ஓடைகள் போல், வளைவுகளாகவும் எதிர்வளைவுகளாகவும் ஓடின.
ப்ரக்ரு'திஸ்தம் பபூவாஸ்ய தச் சரீரம் த்விஜந்மநஃ । ப்ராவ்ரு'ட்ஸம்ரம்பவிகமே தௌதம் தலம் இவாவநேஃ
அந்த இருமுறை பிறந்தவனின் உடல் இயற்கை நிலைக்கு வந்தது; பருவமழை முடிந்தபின் பூமியின் மேற்பரப்பு சுத்தமாகும் போல் அது தூய்மையடைந்தது.
அத பத்மாஸநகதஃ க்ரு'த்வா தேஹே ஸ்திதிம் த்ரு'டாம் । ஆலாந இவ மாதங்கம் நிபத்யேந்த்ரியபஞ்சகம்
பின்னர், தாமரைப் போல் அமர்ந்து, உடலை உறுதியாக நிலைநிறுத்தி, ஐந்து உணர்வுகளை யானையை கட்டுவது போல் கட்டுப்படுத்தினான்.