தத்ர கஸ்மிம்ஶ்சித் உதிதே ஸாநௌ ஸபலபாதபே । ஆகுல்பகீர்ணகுஸுமே ஸ்நிக்தச்சாயாமஹாத்ருமே
அங்கே ஒரு உயரமான மேட்டில், கனிகள் காயும் ஒரு பெரிய மரம் நின்றது; அதன் அடியில் குதிகால் வரை மலர்கள் சிதறி, அடர்ந்த நிழல் பரப்பிய ஒரு பெரும் மரம்.
உத்தாலகோ நாம முநிர் மௌநீ மாநீ மஹாமதிஃ । அப்ராப்தயௌவநஃ பூர்வம் உவாஸோத்தாமதாபஸஃ
உத்தாலகன் என்ற ஒரு முனிவர் இருந்தார். அவர் மௌனமாகவும், தன்னம்பிக்கையுடன், பெரிய புத்திசாலியாகவும் இருந்தார். இளமைக்கு அடியெடுத்து வைக்கும்முன்பே, அவர் கடுமையான தவம் செய்து வாழ்ந்தார்.
ப்ரதமம் து பபூவாஸாவ் அல்பப்ரஜ்ஞாவிசாரவாந் । அப்ராப்தபதவிஶ்ராந்திர் அப்ரபுத்தஶுபாஶயஃ
முதலில், அவருக்கு அதிகமான அறிவோ, ஆழ்ந்த சிந்தனையோ இல்லை. இன்னும் மனம் அமைதி அடையவில்லை; நல்ல எண்ணங்கள் அவருக்குள் மலரவில்லை.
ததஃ க்ரமேண தபஸா ஶாஸ்த்ரார்தநியமைர் யமைஃ । விவேக ஆஜகாமைநம் நவர்துர் இவ பூதலம்
பின்னர், தவம், நூல்களின் அர்த்தத்தைப் புரிந்து கொண்டு, தன்னடக்கம் ஆகியவற்றால், அவருக்குள் அறிவு மெதுவாக வளர்ந்தது; அது, வசந்தம் பூமியில் வந்து சேர்வதைப் போலவே.
அதேதம் சிந்தயாம் ஆஸ ஸம்ஸாரபயபீததீஃ । ஏகாந்த ஏவ நிவஸந் கதாசித் க்லாந்தமாநஸஃ
பிறகு, உலக வாழ்க்கையின் பயத்தால் மனம் கலங்கிய அவர், தனிமையில் வாழ்ந்தபடி, சில நேரம் மனம் சோர்ந்த நிலையில், ஆழமாக சிந்திக்கத் தொடங்கினார்.
கிம் தத் ப்ராப்யம் ப்ரதாநம் ஸ்யாத் யத் விஶ்ராந்தௌ ந ஶோச்யதே । யத் ப்ராப்ய ஜந்மநா பூயஸ் ஸம்பந்தோ நோபஜாயதே
எதை அடைந்தால் மனம் முழுமையாக அமைதியடையும், அதன் பிறகு வேறு பிறப்பால் கட்டுப்பட வேண்டிய அவசியமில்லை, அந்த உயர்ந்த நிலை எது?
கதாஹம் த்யக்தமநநஃ பதே பரமபாவநே । விஶ்ராந்திம் சிரம் ஏஷ்யாமி மேருஶ்ரு'ங்க இவாம்புதஃ
எப்போது நான் எல்லா சிந்தனைகளையும் விட்டு, அந்த மிகத் தூய்மையான நிலையில், மேரு மலை உச்சியில் மேகம் ஓய்வெடுப்பதைப் போல, நீண்ட நேரம் அமைதியடைவேன்?
கதா ஶமம் உபேஷ்யந்தி மமாந்தர் போகவாஸநாஃ । ஆலோலகல்லோலரவா ஊர்மயோ ऽம்புநிதாவ் இவ
எப்போது என் உள்ளத்தில் உள்ள அனுபவ ஆசைகள், கடலில் எழும் அலைகள் அமைதியடைவதைப் போல, நின்று விடும்?
இதம் க்ரு'த்வேதம் அப்ய் அந்யத் கர்தவ்யம் இதி கல்பநாம் । கதாந்தர் விஹஸிஷ்யாமி பதவிஶ்ராந்தயா தியா
"இதைச் செய்துவிட்டேன், இப்போது வேறொன்று செய்ய வேண்டும்" என்ற எண்ணம் இல்லாமல், மனம் அமைதியடைந்து, நான் எப்போது உள்ளுக்குள் மகிழ்வோடு இருப்பேன்?
கதா விகல்பஜாலம் மே ந லகிஷ்யதி சேதஸி । ஸ்திதம் அப்ய் உஜ்சிதாஸங்கம் பயஃ பத்மதலே யதா
எப்போது என் மனதில் எண்ணங்களின் வலை ஒட்டாமல், இருந்தாலும் தண்ணீரைப் போல தாமரையின் இலை மீது ஒட்டாமல் இருக்கும்?
கதா பஹலகல்லோலாம் நாவா பரமயா தியா । பரிதீர்ணோ பவிஷ்யாமி த்ரு'ஷ்ணாமத்ததரங்கிணீம்
எப்போது நான் உயர்ந்த அறிவால், பேராசையின் அலைகள் பெரிதும் எழும் அந்த ஆற்றை கடந்துவிடுவேன்?
கதேமாம் ஜாகதைர் பூதைஃ க்ரியமாணாம் அஸந்மயீம் । க்ரியாம் உபஹஸிஷ்யாமி பாலலீலாம் இவாபலாம்
எப்போது இந்த உலக மக்கள் செய்யும் பொருளற்ற செயல்களை, குழந்தைகள் விளையாடும் பயனில்லாத விளையாட்டைப் போல நான் சிரித்து விடுவேன்?
கதா விகல்பபர்யஸ்தமநோதோலாவதோலநம் । ப்ரஶமிஷ்யதி மே ஶாந்தபாநௌஜஸ இவ ப்ரமஃ
எப்போது என் மனம் கற்பனையால் அலைக்கும் அதிர்வை, அமைதியான பானம் குடித்தபின் தலைசுற்றல் தணிவதுபோல், நிம்மதியாக அமைந்துவிடும்?
கதோதிதவபுர்பாஸ்வாந் விஹஸஞ் ஜாகதீர் கதீஃ । அந்தஸ் ஸந்தோஷம் ஏஷ்யாமி விராடாத்மேவ பூர்ணதீஃ
ஒளிவீசும் அழகான உருவுடன், உலகத்தில் பல பாதைகளில் சிரித்தபடி நடந்து, உள்ளுக்குள் நிறைந்த ஆனந்தத்துடன், அந்த பரபரப்பற்ற ஆன்மா போல முழுமையான அறிவுடன் வாழும் அந்த நாள் எப்போது வரும்?
ஶாந்தஶ் ஸமஸமாசாரஸ் ஸோம்யஸ் ஸர்வார்தநிஸ்ஸ்ப்ரு'ஹஃ । கதோபஶமம் ஏஷ்யாமி மந்தோந்முக்தமஹாப்திவத்
அமைதியுடன், எல்லோரிடமும் சமமான நடத்தை கொண்டு, மென்மையாக, எந்த பொருளுக்கும் ஆசைப்படாமல், கடல் கடையிலிருந்து விடுபட்டபின் அமைதி அடைந்தது போல, நான் முழுமையான அமைதியை எப்போது அடைவேன்?
கதேமாம் அகிலாம் த்ரு'ஶ்யஶ்ரியம் ஆஶாஶதாத்மிகாம் । ஸர்வாம் ஸுஷுப்தவத் பஶ்யந் பவிஷ்யாம்ய் அந்தராததஃ
இந்த உலகில் காணப்படும் எல்லா அழகும், எண்ணற்ற ஆசைகளால் ஆனவை என்பதையும், அந்த அனைத்தையும், ஆழ்ந்த நித்திரையில் இருப்பது போல, என் உள்ளத்திலிருந்து பார்த்து, எப்போது நான் இருப்பேன்?
ஸபாஹ்யாப்யந்தரம் ஸர்வம் ஶாந்தகல்பநயா தியா । பஶ்யம்ஶ் சிந்மாத்ரம் அகிலம் பாவயிஷ்யாம்ய் அஹம் கதா
உள்ளும் புறமும் எல்லாவற்றையும், அமைதியான அறிவால் பார்த்து, அனைத்தும் சுத்தமான அறிவாகவே உள்ளது என்று உணர்ந்து வாழும் அந்த நாள் எப்போது வரும்?
கதோபஶாந்தசித்தாத்மா சித்தாம் உபகதஃ பராம் । பரமாலோகம் ஏஷ்யாமி ஜாத்யாந்த்யவிகமாத் இவ
எப்போது என் மனமும் ஆத்மாவும் முழுமையாக அமைதியடைந்து, உயர்ந்த அறிவை அடைந்து, பிறவியின் குருட்டுத்தனத்திலிருந்து விடுபட்டவனாக உன்னத நிலையை அடைவேன்?
கதாப்யாஸோபலப்தேந சித்ப்ரகாஶேந சாருணா । தூராத் ஆலோகயிஷ்யாமி தந்வீம் காலகலாம் இமாம்
பயிற்சியால் கிடைத்த அந்த பிரகாசமான அறிவின் ஒளியால், இந்த நேரத்தின் மெல்லிய நூலை எப்போது தொலைவில் இருந்து பார்ப்பேன்?
ஈஹிதாநீஹிதோந்முக்தோ ஹேயோபாதேயவர்ஜிதஃ । கதாந்தஸ் தோஷம் ஏஷ்யாமி ஸ்வப்ரகாஶபதஸ்திதஃ
எப்போது விருப்பமும் வெறுப்பும் இல்லாமல், ஏற்கவும் விலக்கவும் வேண்டியதில்லை என்ற நிலையில், என் உள்ளொளியில் நிலைத்து, முழு திருப்தியுடன் இருப்பேன்?
கதாஶாகௌஶிகீகீர்ணா ஜாட்யஜீர்ணஹ்ரு'தம்புஜா । க்ஷயம் ஏஷ்யதி க்ரு'ஷ்ணேயம் கதா மே மோஹயாமிநீ
எப்போது இந்த இருண்ட மாயை, சோம்பல் மற்றும் பழைய நினைவுகளால் என் இதய மலரை சிதறடிக்கும் அவள், எனக்கு முற்றிலும் அழிந்து போவாள்?
கதோபஶாந்தமநநோ தரணீதரகந்தரே । ஸமேஷ்யாமி ஶிலாஸாம்யம் நிர்விகல்பஸமாதிநா
எப்போது என் மனம் அமைதியாக, ஒரு மலைக் குகைக்குள் சென்று, அங்கே ஒரு கல்லைப் போல நிலைத்திருக்க, அசையாத சமாதியில் முழுமையாக லயிக்கப்போகிறேன்?
கதா மே சித்தமாதங்கஸ் ஸ்வாபிமாநமஹாமதஃ । தத்த்வாவபோதஹரிணா ஹதோ நாஶம் உபைஷ்யதி
எப்போது என் மனம் யானை போல் பெருமிதத்தில் மயங்கி, 'நான்' என்ற மதத்தில் ஊறியிருக்கும் அந்த அகம்பாவத்தை, உண்மை அறிவு என்ற மான் வந்து அழித்து, அதை முற்றிலும் ஒழிக்கப்போகிறது?
நிரம்ஶத்யாநவிஶ்ராந்திமூகஸ்ய மம மூர்தநி । கதா கர்ணே கரிஷ்யந்தி குலாயம் வநபுத்திகாஃ
எப்போது நான் முழுமையான தியான அமைதியில், வார்த்தையில்லாமல் அமைதியாக இருப்பேன்; அப்போது காட்டுப் பறவைகள் வந்து, என் செவியில் தங்கள் கூடு கட்டப்போகின்றன?
கதா நிஶ்ஶங்கம் உரஸி த்யாநாதீநதியஃ ககாஃ । மம விஶ்ராந்திம் ஏஷ்யந்தி ஶைலஸ்தாணுதலஸ்திதேஃ
எப்போது நான் ஒரு மலைக்கல்லைப் போல அசையாமல் அமைதியாக இருக்க, தியானத்தில் லயித்துள்ள பறவைகள், எந்த பயமும் இல்லாமல் என் மார்பில் வந்து ஓய்வெடுக்கப்போகின்றன?
த்ரு'ஷ்ணாகரஞ்ஜஜடிலாம் ஜந்மஜர்ஜரகுல்மகாம் । ஸம்ஸாராரண்யஸரணிம் த்யக்த்வா யாஸ்யாம்ய் அஹம் கதா
பிறப்பும் முதுமையும் உண்டாக்கும் நோயால் வாடி, ஆசையின் கூம்புகளால் அடர்ந்த இந்த உலக வாழ்க்கை எனும் காட்டுப் பாதையை நான் எப்போது விட்டு விட்டு விடுவேன்?
இதி சிந்தாபரவஶோ வந உத்தாலகோ த்விஜஃ । புநஃ புநஸ் தூபவிஶ்ய த்யாநாப்யாஸம் சகார ஸஃ
இவ்வாறு எண்ணங்களில் மூழ்கி, அந்த வனத்தில் உத்தாலகன் என்ற இருமுறை பிறந்தவன், மீண்டும் மீண்டும் அமர்ந்து தியானம் செய்வதையே செய்து வந்தான்.
விஷயைர் நீயமாநே து சித்தே மர்கடசஞ்சலே । ந ஸ லேபே ஸமாதாநப்ரதிஷ்டாம் ப்ரீதிதாயிநீம்
ஆனால், அவன் மனம் குரங்குபோல் அசைந்தாடி, புலனின்பங்களிடம் இழுக்கப்பட்டதால், நிலையான ஆனந்தமான ஒருமைப்பாட்டை அடைய முடியவில்லை.
கதாசித் பாஹ்யஸம்ஸ்பர்ஶபரித்யாகாத் அநந்தரம் । தஸ்யாகச்சச் சித்தகபிஃ ப்ரோத்வேகம் தத்த்வஸம்ஸ்திதௌ
சில நேரங்களில் வெளிப்புற தொடர்புகளை விட்டு விட்டபினும், உண்மை நிலையைத் தியானிக்கும்போது அவன் மனக்குரங்கு கலக்கம் கொண்டு எழுந்தது.
கதாசித் ஆந்தராந் ஸ்பர்ஶாந் பரித்யஜ்ய மநஃகபிஃ । லோலத்வாத் தஸ்ய ஸம்யாதோ விஷயம் விஷலுப்தவத்
சில நேரங்களில், உள்ளுணர்வுகளை விட்டு, அவன் மனம் குரங்கு போல அலைந்து, அதன் சஞ்சலத்தால், விஷத்துக்கு ஆசைப்படும் ஒருவரைப் போல், புறவுணர்வுகளிடம் விரைந்து ஓடிக் கொண்டது.