த்ருமே ऽக்ஷிநாஸாகுஸுமே புஜாதிஶாகே விலோலாங்குலிஜாலபத்த்ரே । ஸமுல்லஸந்தம் பரிமாரயைநம் மநோமஹாமர்கடம் அங்க ஸித்த்யை
இந்த அறிவுப்பூங்காற்றில், உணர்ச்சிகள் மலர்களாக, கை முதலிய அவயவங்கள் கிளைகளாக, அசைவான விரல்கள் இலைகளாக, மனம் என்னும் பெரிய குரங்கு குதித்து விளையாடுகிறது; நண்பனே, சாதனைக்காக அதை அடக்கி வைத்திடு.
அப்யுத்திதம் ஸத்பலஸங்க்ஷயாய லஸத்ஸுகாஸங்கதடித்ப்ரகாஶம் । வர்ஷந்தம் ஆஸாரம் அநர்தஸார்தம் ஆந்தோலிதம் வாஸநவாத்யயாந்தஃ
உண்மையான பலன்களை அழிக்க எழும் மனம், இன்ப ஆசையில் மின்னும் மின்னலாய், அர்த்தமில்லாத துயரங்களைப் பொழியும் மேகம்போல், உள்ளே எழும் ஆசை காற்றால் அசைந்து கொண்டிருக்கிறது.
ஸங்கல்ப்யஸங்கல்பநவர்ஜநோக்ரமந்த்ரப்ரபாவாத் த்ரு'தயாம்பராத் த்வம் । ஸோத்ஸாஹம் உத்ஸாதய சித்தமேகம் மஹத் பலம் ப்ராப்ய பவாலம் ஆட்யஃ
எண்ணங்களை ஏற்கும், தவிர்க்கும் வலிமையான மந்திரத்தின் சக்தியால், இதயத்தின் அகலத்தில் இருந்து, உற்சாகத்துடன் அந்த மன மேகத்தை நீக்கி விடு; பெரிய பலனை அடைந்து, உண்மையான வாழ்வில் செல்வமாய் இரு.
க்ரந்தீக்ரு'தம் கர்மபிர் ஆத்மஸ்ரு'ஷ்டைஶ் ஶஸ்த்ரைர் அபேத்யம் ஜ்வலநைர் அதக்தம் । பீடாம் பராம் ஆத்மநி கல்பயந்தம் ஸமஸ்தஜாத்யந்தரதீர்கதாம
தனக்குத் தானே செய்த செயல்களால் கட்டுப்பட்டு, ஆயுதங்கள் வெட்ட முடியாததும், நெருப்பு எரியாததுமான அந்த துன்பம், எல்லா பிறவிகளிலும் நீளும் சங்கிலியாய் உள்ளத்தில் கட்டப்பட்டுள்ளது.
ஸம்ப்ரோதநிஸ்ஸங்க்யஶரீரமாலம் பலாத் அஸங்கல்பநமாத்ரஶஸ்த்ரைஃ । சித்த்வா ஸ்வயம் ராகவ சித்தபாஶம் யதாஸுகம் த்வம் விஹராஸ்தஶங்கஃ
எண்ணமில்லாத தூய்மை என்ற ஆயுதத்தால், எண்ணிக்கையற்ற உடல் பந்தங்களை துணித்து, நீயே உன் மனக்கயிற்றை அறுத்து, ராகவா, பயமின்றி, விருப்பப்படி வாழ்.
பூத்காரதக்தாகிலமார்கலோகம் அத்யந்ததுஷ்ப்ராபபரப்ரபோதம் । ஆஶாவிஷாஶோஷிதலோகஷண்டம் வாதாமிஷோச்சூநஶரீரதண்டம்
உன் மூச்சின் வெப்பத்தால் எல்லா வழிகளும் உலகங்களும் சுடப்பட்டு, உன்னதமான விழிப்புணர்வு அடைய முடியாத அளவுக்கு கடினமாகி, ஆசையின் நஞ்சால் மக்கள் கூட்டங்கள் உலர்ந்து, காற்றின் பலத்தால் உடல் தண்டு பெரிதாக膨ருகிறது—
ஆமந்தரம் தேஹகுஹாப்ரஸுப்தம் ஸங்கல்பகோராஜகரம் ஜவேந । அகாமநாநாமமஹாநலேந பலேந தக்த்வா விபயோ பவ த்வம்
உடல் குகையில் தூங்கிக்கிடக்கும் பயங்கரமான கற்பனை என்ற பாம்பை, விருப்பமின்மையின் பெரிய நெருப்பால் வேகமாக சுட்டு அழித்து, அச்சமின்றி நிலைநிற்றவனாக ஆகு.
சித்தேந சேதஶ் ஶமம் ஆஶு நீத்வா ஶுத்தேந கோராஸ்த்ரம் இவாஸ்த்ரயுக்த்யா । சிராய ஸாதோ த்யஜ சஞ்சலத்வம் விமர்கடோ வ்ரு'க்ஷ இவாக்ஷதஶ்ரீஃ
சுத்தமான மனத்துடன், உன் மனதை விரைவில் அமைதிக்கு கொண்டு வந்து, ஒரு கொடிய ஆயுதத்தை மற்றொரு ஆயுதத்தால் அடக்குவது போல அடக்கி, உயர்ந்தவனே, நீ எப்போதும் அசையாமல், மரத்தில் அறியாமலே பாதுகாப்பாக இருக்கும் புத்திசாலி குரங்கு போல் நிலைத்திரு.
அலம் அலம் இதி க்ரு'த்வா சேதஸா வீதஶங்கம் வ்யுபஶமிதமலோ ऽந்தஸ் ஸர்வம் ஆதேஹம் ஏவ । த்ரு'ணலவலகு பஶ்யம்ல் லீலயாஹேயத்ரு'ஷ்ட்யா பிப விஹர ரமஸ்வ ப்ராப்தஸம்ஸாரபாரஃ
போதும், போதும் என்று மனதில் உறுதி செய்து, உள்ளகக் கலங்கும் மாசும் அச்சமும் நீங்கியபின், இந்த உடலை புல்லோ அல்லது எள் விதையோ போல லேசாகப் பார்த்து, எளிதாக விடுவிக்கும் பார்வையுடன், சுவைத்து, விளையாடி, மகிழ்ந்து, பிறவிப் பெருங்கடலை கடந்தவனாக ஆனாய்.
பரிதீர்காஸு தந்வீஷு கசந்தீஷ்வ் அஸிதாஸு ச । க்ஷுரதாரோபமாநாஸு சித்தவ்ரு'த்திஷு திஷ்ட மா
நீண்டதும் மெல்லியதும் இருண்டதும் கத்தி முனைபோல் கூர்மையான மனநிலைகளில் நீ தங்காமல் இரு.
காலேந ச மஹாக்ஷேத்ரே ஜாதேயம் புத்திவல்லரீ । வ்ரு'த்திம் விவேகஸேகேந நயைநாம் நயகோவித
காலம் கடந்தபோது, பெரிய நிலத்தில் இந்த அறிவின் கொடி வளர்ந்துள்ளது; அறிவாற்றலால் இதை நீர் ஊற்றி வளர்த்து, வழிகாட்டலில் நிபுணரானவனே.
யாவந் ம்லாயதி நோ காயகலிகா கலிபஸ்மநா । பூதலே பதிதாம் தாவத் ஏநாம் உத்த்ரு'த்ய தாரய
காலத்தின் சாம்பலில் உடல் மொட்டுகள் வாடாதவரை, இந்த அறிவின் கொடியை தரையில் விழாமல் நீ தூக்கி வைத்திரு.
மத்வாக்யார்தைகதத்த்வஜ்ஞ மத்வாக்யார்தைகபாவநாத் । ஸுகம் ஆப்நோஷி ஸர்பாரிர் யதாப்ரரவபாவநாத்
என் வார்த்தைகளின் அர்த்தத்தின் ஒரே சத்தியத்தை அறிந்து, அதையே மனதில் நிறுத்தினால், பாம்புகளுக்கு எதிரியான கருடன் மேகங்களை நினைத்து ஆகாயத்தை அடைவது போல், நீயும் ஆனந்தத்தை அடைவாய்.
உத்தாலகவத் ஆலூநவிஶீர்ணம் பூதபஞ்சகம் । க்ரு'த்வா க்ரு'த்வா தியா தீர தீரயாந்தர் விசாரய
உத்தாலகன் போல, இந்த ஐந்து பொருட்களையும் உன் அறிவில் மீண்டும் மீண்டும் கரைத்து, உடைந்து போகச் செய்து, நிலையான மனதுடன், ஆழமாக உள் நோக்கி சிந்திக்க வேண்டும்.
கேந க்ரமேண பகவந் முநிநோத்தாலகேந தத் । பூதபஞ்சகம் ஆலூநம் க்ரு'த்வாந்தஃ ப்ரவிசாரிதம்
பெரியவரே, அந்த முனிவர் உத்தாலகன் எந்த முறையில் அந்த ஐந்து பொருட்களையும் கரைத்து, உள்ளுக்குள் ஆராய்ந்தார் என்பதைச் சொன்னீர்.
ஶ்ரு'ணு ராம யதா பூர்வம் பூதவ்ரு'ந்தவிசாரணாத் । உத்தாலகேந ஸம்ப்ராப்தா பரமா த்ரு'ஷ்டிர் அக்ஷதா
ராமா, முன்பே உத்தாலகன் எவ்வாறு அந்த பொருட்கள் அனைத்தையும் ஆராய்ந்து, உயர்ந்த, முற்றிலும் நிலையான பார்வையை அடைந்தார் என்பதை நான் இப்போது சொல்கிறேன், கேள்.
ஜகஜ்ஜீர்ணக்ரு'ஹஸ்யாஸ்ய கோணே கஸ்மிம்ஶ்சித் ஆததே । பூமேர் அநிலதிங்நாம்நி பூப்ரு'த்பாண்டபராகுலே
இந்த உலகம் பழைய, சிதைந்த வீடு போல் இருக்கிறது. அதில் ஒரு மூலையில், அனிலம் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு பகுதியில், மலைகளும் பாறைகளும் நிறைந்த பூமியில்,
கந்தமாதநஶைலேந்த்ரநாம்நீ காசித் கில ஸ்தலீ । வித்யதே கீர்ணகுஸுமா கர்பூரத்ருமதூஸரா
கந்தமாதனமென்று பெயருள்ள ஒரு இடம் இருக்கிறது என்று சொல்கிறார்கள். அந்த இடம் மலர்கள் சிதறி கிடக்கும், கற்பூர மரங்கள் தூவிய வெண்மை பரப்பிய ஒரு அழகான நிலம்.
விசித்ரவர்ணவிஹகா நாநாவநவிலாஸிநீ । வநேசரவ்யாப்ததடீ புஷ்பகேஸரஹாஸிநீ
அங்கே பலவகை வண்ணப்பறவைகள் அலங்கரித்து, பலவிதமான காடுகளில் மகிழ்ந்து, அதன் கரைகள் காட்டு விலங்குகளால் நிரம்பி, மலர்ந்த பூக்களின் ரேஷ்மங்கள் போல புன்னகைபடுகிறது.
க்வசித் ஸ்திதமஹாரத்நா க்வசிந் நீலாம்புதோத்பலா । க்வசிந் நீஹாரகவரீ ஸரஸீதர்பணா க்வசித்
சில இடங்களில் பெரிய ரத்தினங்கள் பதிக்கப்பட்டுள்ளன; வேறு இடங்களில் நீல மேகங்களைப் போல நீலத்தாமரைகள்; சில இடங்களில் பனிக்கவசம் படர்ந்த ஏரிகள்; இன்னும் சில இடங்களில் கண்ணாடிபோல் திகழும் நீர்நிலைகள் இருக்கின்றன.
தத்ர கஸ்மிம்ஶ்சித் உதிதே ஸாநௌ ஸபலபாதபே । ஆகுல்பகீர்ணகுஸுமே ஸ்நிக்தச்சாயாமஹாத்ருமே
அங்கே ஒரு உயரமான மேட்டில், கனிகள் காயும் ஒரு பெரிய மரம் நின்றது; அதன் அடியில் குதிகால் வரை மலர்கள் சிதறி, அடர்ந்த நிழல் பரப்பிய ஒரு பெரும் மரம்.
உத்தாலகோ நாம முநிர் மௌநீ மாநீ மஹாமதிஃ । அப்ராப்தயௌவநஃ பூர்வம் உவாஸோத்தாமதாபஸஃ
உத்தாலகன் என்ற ஒரு முனிவர் இருந்தார். அவர் மௌனமாகவும், தன்னம்பிக்கையுடன், பெரிய புத்திசாலியாகவும் இருந்தார். இளமைக்கு அடியெடுத்து வைக்கும்முன்பே, அவர் கடுமையான தவம் செய்து வாழ்ந்தார்.
ப்ரதமம் து பபூவாஸாவ் அல்பப்ரஜ்ஞாவிசாரவாந் । அப்ராப்தபதவிஶ்ராந்திர் அப்ரபுத்தஶுபாஶயஃ
முதலில், அவருக்கு அதிகமான அறிவோ, ஆழ்ந்த சிந்தனையோ இல்லை. இன்னும் மனம் அமைதி அடையவில்லை; நல்ல எண்ணங்கள் அவருக்குள் மலரவில்லை.
ததஃ க்ரமேண தபஸா ஶாஸ்த்ரார்தநியமைர் யமைஃ । விவேக ஆஜகாமைநம் நவர்துர் இவ பூதலம்
பின்னர், தவம், நூல்களின் அர்த்தத்தைப் புரிந்து கொண்டு, தன்னடக்கம் ஆகியவற்றால், அவருக்குள் அறிவு மெதுவாக வளர்ந்தது; அது, வசந்தம் பூமியில் வந்து சேர்வதைப் போலவே.
அதேதம் சிந்தயாம் ஆஸ ஸம்ஸாரபயபீததீஃ । ஏகாந்த ஏவ நிவஸந் கதாசித் க்லாந்தமாநஸஃ
பிறகு, உலக வாழ்க்கையின் பயத்தால் மனம் கலங்கிய அவர், தனிமையில் வாழ்ந்தபடி, சில நேரம் மனம் சோர்ந்த நிலையில், ஆழமாக சிந்திக்கத் தொடங்கினார்.
கிம் தத் ப்ராப்யம் ப்ரதாநம் ஸ்யாத் யத் விஶ்ராந்தௌ ந ஶோச்யதே । யத் ப்ராப்ய ஜந்மநா பூயஸ் ஸம்பந்தோ நோபஜாயதே
எதை அடைந்தால் மனம் முழுமையாக அமைதியடையும், அதன் பிறகு வேறு பிறப்பால் கட்டுப்பட வேண்டிய அவசியமில்லை, அந்த உயர்ந்த நிலை எது?
கதாஹம் த்யக்தமநநஃ பதே பரமபாவநே । விஶ்ராந்திம் சிரம் ஏஷ்யாமி மேருஶ்ரு'ங்க இவாம்புதஃ
எப்போது நான் எல்லா சிந்தனைகளையும் விட்டு, அந்த மிகத் தூய்மையான நிலையில், மேரு மலை உச்சியில் மேகம் ஓய்வெடுப்பதைப் போல, நீண்ட நேரம் அமைதியடைவேன்?
கதா ஶமம் உபேஷ்யந்தி மமாந்தர் போகவாஸநாஃ । ஆலோலகல்லோலரவா ஊர்மயோ ऽம்புநிதாவ் இவ
எப்போது என் உள்ளத்தில் உள்ள அனுபவ ஆசைகள், கடலில் எழும் அலைகள் அமைதியடைவதைப் போல, நின்று விடும்?
இதம் க்ரு'த்வேதம் அப்ய் அந்யத் கர்தவ்யம் இதி கல்பநாம் । கதாந்தர் விஹஸிஷ்யாமி பதவிஶ்ராந்தயா தியா
"இதைச் செய்துவிட்டேன், இப்போது வேறொன்று செய்ய வேண்டும்" என்ற எண்ணம் இல்லாமல், மனம் அமைதியடைந்து, நான் எப்போது உள்ளுக்குள் மகிழ்வோடு இருப்பேன்?
கதா விகல்பஜாலம் மே ந லகிஷ்யதி சேதஸி । ஸ்திதம் அப்ய் உஜ்சிதாஸங்கம் பயஃ பத்மதலே யதா
எப்போது என் மனதில் எண்ணங்களின் வலை ஒட்டாமல், இருந்தாலும் தண்ணீரைப் போல தாமரையின் இலை மீது ஒட்டாமல் இருக்கும்?