ஏகஸ்யாம் ஏவ லீலாயாம் வநஸ்தல்யாம் இவைணகாஃ
ஒரே காட்டில் விளையாடும் போது பல மான்கள் சேர்ந்து இருப்பதைப் போலவே.
பஹவஸ் துல்யகாலம் ச ப்ரதிபாதேந கர்மணா । ஜநா யதந்தே ஸ்வபலபாகேநேவ த்ருமா ரு'தௌ
பலர் ஒரே நேரத்தில் ஒரே செயலை முயற்சி செய்கிறார்கள்; பருவத்தில் மரங்கள் தத்தம் பழங்களைத் தருவது போலவே.
ப்ரதிபந்தாப்யநுஜ்ஞாநாம் காலோ தாதேதி யா ஶ்ருதிஃ । விப்ர ஸங்கல்பமாத்ரோ ऽஸௌ காலோ ஹ்ய் ஆத்மநி திஷ்டதி
நேரம் தடை செய்கிறது அல்லது அனுமதிக்கிறது என்று சொல்லப்படும் உபதேசம் வெறும் எண்ணமே; உண்மையில் நேரம் மனத்திலேயே உள்ளது, பிராமணா.
அமூர்தோ பகவாந் காலோ ப்ரஹ்மைவ தம் அஜம் விதுஃ । ந ஜஹாதி ந சாதத்தே கிஞ்சித் கஸ்யசித் ஏவ ஸஃ
அருளாளன் காலம் உருவமற்றவன்; அவன் உண்மையில் பிரம்மம், பிறப்பில்லாதவன் என்று அறிஞர்கள் அறிந்துள்ளனர். அவன் யாரிடமும் எதையும் விட்டு விடுவதும் இல்லை, எதையும் எடுத்துக் கொள்வதும் இல்லை.
லௌகிகோ யஸ் த்வ் அயம் காலோ வர்ஷகல்பயுகாத்மகஃ । ஸங்கல்ப்யதே பதார்தௌகைஃ பதார்தௌகாஶ் ச தேந தே
இந்த உலகியலான காலம் ஆண்டுகள், யுகங்கள், கல்பங்கள் ஆகியவற்றால் ஆனது; அது பொருள்களின் கூட்டத்துடன் கற்பனை செய்யப்படுகிறது, அந்த பொருள்களும் அதனாலேயே கற்பனை செய்யப்படுகின்றன.
ஸமாநப்ரதிபாஸோத்தஸம்ப்ரமப்ராந்தசேதஸஃ । ததா தத் த்ரு'ஷ்டவந்தஸ் தே ஹூநகீரஜநோச்சயாஃ
ஒத்த அனுபவங்களால் மனம் குழப்பமடைந்தவர்கள் புகழும் பழியுமாக உயர்வும் தாழ்வும் காண்பதாக நினைத்துள்ளனர்.
ஸ்வவ்யாபாரபரோ பூத்வா தியாத்மாநம் விசாரயந் । ஸாதோ கதமநோமோஹம் இஹைவாஸ்ஸ்வ வ்ரஜாம்ய் அஹம்
தன் செயல்களில் ஈடுபட்டு, புத்தியால் தன்னை ஆராய்ந்து, மனமோகம் நீங்கிய சான்றோர், 'நான் போகிறேன்' என்று கூறி இங்கேயே அமைதியாக இருந்தார்.
இத்ய் உக்த்வா பகவாந் விஷ்ணுர் ஜகாமாந்தர்திம் ஈஶ்வரஃ । அதிஷ்டத் கந்தரே காதிர் ஆதிபீவரயா தியா
இவ்வாறு கூறியவுடன், பரமாத்மா விஷ்ணு காணாமல் மறைந்தார்; காதி அந்த மலைக்குகையில், மிகுந்த மனவலிமையுடன் இருந்தார்.
ததஃ கதிபயேஷ்வ் அத்ரௌ மாஸேஷ்வ் அபி கதேஷு ஸஃ । புநர் ஆராதயாம் ஆஸ புண்டரீககரம் த்விஜஃ
அதன்பின், சில மாதங்கள் அந்த மலையில் கழிந்தபின், அந்த பிராமணர் மீண்டும் தாமரைப்பாதம் உடைய இறைவனை வழிபடத் தொடங்கினார்.
ததர்ஶ சைகதா நாதம் ஆகதம் ப்ரணநாம தம் । பூஜயாம் ஆஸ மநஸா ஸோத்கேநோவாச சேஶ்வரம்
ஒரு நாள், அவர் இறைவனை வந்து நிற்கும் போது பார்த்தார்; அவரை வணங்கி, மனமாரும் பக்தியுடன் பூஜித்து, இறைவனிடம் பேசினார்.
பகவந் ஸம்ஸ்மரம்ஶ் சித்ராம் தாம் ஆத்மஶ்வபசஸ்திதிம் । இமாம் ஸம்ஸாரமாயாம் ச பரிமுஹ்யாமி சேதஸா
பிரபுவே, என் உள்ளத்தில் அந்த விசித்திரமான சுயநிலையை நினைத்தும், இந்த மாயையான உலகத்தை நினைத்தும், என் மனம் முற்றிலும் குழம்புகிறது.
தத் உக்த்வாஶு யதாவஸ்து மஹாமோஹநிவ்ரு'த்தயே । ஏதஸ்மிந்ந் ஏவ விமலே மாம் நியோஜய கர்மணி
இவ்வாறு கூறி, பெரிய மயக்கம் நீங்குவதற்காக, இந்தத் தூய செயலில் என்னை உடனே ஈடுபடுத்துங்கள்.
ப்ரஹ்மஞ் ஜகத் இதம் மாயாமஹாஶம்பரடம்பரம் । ஸர்வா ஆஶ்சர்யகலநாஸ் ஸம்பவந்தீஹ விஸ்த்ரு'தே
பிரம்மனே, இந்த உலகம் மாயையின் பெரிய காட்சியாகும்; அதில் எல்லா அதிசய உருவாக்கங்களும் தோன்றி விரிகின்றன.
ஹூநகீரபுரே மோஹாத் த்ரு'ஷ்டவாம்ஸ் தத் ததா பவாந் । இத்ய் ஏதத் ஸம்பவத்ய் ஏவ த்ரு'ஶ்யதே ஹி ஜநைர் ப்ரமஃ
ஹூனர் மற்றும் கீரர் நகரத்தில், நீங்கள் மயக்கத்தால் அப்படியே பார்த்தீர்கள்; இப்படிப்பட்ட குழப்பம் மக்களுக்கு உண்மையாகவே தோன்றுகிறது.
ஹூநாஸ் த்வம் இவ கீராஶ் ச த்ரு'ஷ்டவந்தஸ் ததா ப்ரமம் । முதைவேத்ய் அபி ஸத்யாபம் ஸமகாலாதிஸம்பவாத்
நீங்கள் எப்படி ஹூனரும் கீரரும் அந்த மயக்கத்தில் பார்த்தீர்களோ, அதுபோல் மற்றவர்களும் அத்தகைய தவறுகளை காண்கிறார்கள்; காரணமில்லாதவை என்றாலும், ஒரே நேரத்தில் நிகழ்வதால் உண்மைபோல் தெரிகின்றன.
இதம் து ஶ்ரு'ணு வக்ஷ்யாமி யதாபூதம் அநிந்தித । யேநைதி தநுதாம் சிந்தா மார்கஶீர்ஷலதேவ தே
ஓ குற்றமற்றவளே, இப்போது நான் உண்மையை உனக்குச் சொல்கிறேன்; இதைக் கேள். இதனால் உன் கவலை, பாதையில் முளைக்கும் இளஞ்செடிபோல் மெலிதாகும்.
யோ ऽஸௌ கடஞ்ஜகோ நாம ஶ்வபசோ ஹூநமண்டலே । தேநைவ ஸந்நிவேஶேந ஸ ததைவாபவத் புரா
கடஞ்சகன் என்று பெயர் கொண்டவன், ஹூணர் நாட்டில் வாழ்ந்த ஒரு நாய்க் கறி உண்ணுவான், அதே நிலைமையில் அப்போது இருந்தான்.
ததைவ விகலத்ரத்வம் ப்ராப்ய தேஶாந்தரம் கதஃ । பபூவ கீரந்ரு'பதிஃ ப்ரவிவேஶாநலம் ததஃ
அதேபோல், பிறகு மற்றொரு மனைவியைப் பெற்று, வேறு நாட்டுக்குச் சென்றான்; அங்கே கீரர் நாட்டின் அரசனாகி, பின்னர் நெருப்பில் புகுந்தான்.
பவதஃ கேவலம் சித்தே ஜலாந்தர்வர்திநஸ் ததா । ப்ரதிபாதா ததாபூதா கடஞ்ஜாசாரஸம்ஸ்திதிஃ
அப்போது, நீர் மேல் தெரியும் பிரதிபலிப்பைப் போல, கடஞ்சகனின் நடத்தை உன் மனதில் மட்டும் தோன்றியது.
த்ரு'ஷ்டாநுபூதம் அத்யர்தம் கதாசித் விஸ்மரத்ய் அலம் । கதாசித் அப்ய் அத்ரு'ஷ்டம் து சேதஃ பஶ்யதி த்ரு'ஷ்டவத்
சில நேரங்களில் நாம் பார்த்ததும் அனுபவித்ததும் மனம் முற்றிலும் மறந்து விடும்; சில சமயங்களில் பார்த்ததேயில்லை என்றாலும், மனம் அதை பார்த்ததுபோல் உணர்கிறது.
யதா ஸ்வப்நமநோராஜ்யதாதுஸம்ஸ்திதிஷு ப்ரமஃ । ஜாக்ரத்ய் அபி ததைவாங்க த்ரு'ஶ்யதே மநஸா ஸ்வயம்
கனவில், கற்பனைகளில், உடலின் நிலைகளில் எப்படி குழப்பம் தோன்றுகிறதோ, அதேபோல், அன்பானவனே, விழித்திருக்கும் போதும் மனம் தானாகவே குழப்பத்தை காண்கிறது.
பவிஷ்யத்பூதகாலஸ்தம் யதா த்ரைகால்யதர்ஶிநஃ । ப்ரதிபாம் ஏதி தே காதே கடஞ்ஜசரிதம் ததா
மூன்று காலங்களையும் காணும் ஒருவர், கடந்த காலம், எதிர்காலம், நிகழ்காலத்தில் உள்ளவற்றை எப்படி உணர்கிறாரோ, அதுபோல், காதி, மனமும் கடஞ்சனுடைய செயல்களை அறிகிறது.
அயம் ஸோ ऽஹம் இதம் தந் மே இதி மஜ்ஜதி நாத்மவாந் । அயம் ஸோ ऽஹம் இதம் தந் மே இதி பஶ்யத்ய் அநாத்மவாந்
ஆன்மாவை உணரும் ஒருவர், 'இது நான், அது எனது சொத்து' என்று எண்ணி மனதில் மூழ்குவதேயில்லை; ஆன்மாவை அறியாதவன் மட்டும் 'இது நான், இது எனது சொத்து' என்று பார்க்கிறான்.
ஸர்வம் ஏவாஹம் ஏவேதி தத்த்வஜ்ஞோ நாவஸீததி । ந க்ரு'ஹ்ணாதி பதார்தேஷு விபாகாநர்தபாவநாம்
உண்மை அறிந்தவன், 'எல்லாமே நானே' என்று பார்த்து, மனதில் தாழ்ச்சி அடைவதில்லை; பொருள்களில் வேறுபாடு அல்லது பிரிவினை எண்ணமும் பிடிப்பதில்லை.
தேநாஸௌ ப்ரமமோஹேஷு ஸுகதுஃகவிலாஸிஷு । ந நிமஜ்ஜதி மக்நோ ऽபி தும்பீபாத்ரம் இவாம்பஸி
அதனால், இன்பமும் துன்பமும் தரும் மயக்கம் மற்றும் குழப்பங்களில் முழுகினாலும், அவன் தண்ணீரில் மிதக்கும் புட்டைபோல் ஒருபோதும் மூழ்குவதில்லை.
த்வம் தாவத் வாஸநாஜாலக்ரஸ்தசித்தோ விசேதநஃ । கிஞ்சிச்சேஷமஹாவ்யாதிர் இவ ந ஸ்வாஸ்த்யம் ஆகதஃ
ஆனால், நீ மனதை பழைய பழக்கங்கள் கட்டிப்பிடித்ததால், உணர்வில்லாதவனாக, நீண்டநாள் நோயால் பாதிக்கப்பட்டவன் போல் ஆரோக்கியம் பெறவில்லை.
ஜ்ஞாநஸ்யாபரிபூர்ணத்வாந் ந ஶக்நோஷி மநோப்ரமம் । விநிவாரயிதும் மேகம் அஸம்யங்மந்த்ரவாந் இவ
உனது அறிவு முழுமையில்லாததால், மனக்குழப்பத்தை நீக்க முடியவில்லை; சரியான மந்திரம் அறியாதவன் மேகத்தை அகற்ற முடியாதது போல.
யத் ஏவ தே மநோமாத்ரே ஸஹஸா ப்ரதிபிம்பதே । தருர் ஓகஜவேநேவ தேநைவாக்ரம்யஸே க்ஷணாத்
உன் மனதில் திடீரென தோன்றும் எந்த எண்ணமோ, அது ஒரு கணத்தில் உன்னை ஆட்கொள்கிறது; அது வேகமாக ஓடும் வெள்ளம் மரத்தை சூழ்வதைப் போலே.
சித்தநாபேஃ கலாஸ்யேஹ மாயாசக்ரஸ்ய ஸர்வதஃ । ஸ்தீயதே சேத் தத் ஆக்ரம்ய தந் ந கிஞ்சித் ப்ரபாததே
இந்த உலகில், மனத்தின் அடியில் எழும் மாயைச் சக்கரத்தின் எல்லா நிலைகளையும் நீ முழுமையாகக் கட்டுப்படுத்தி நிலைத்திருப்பாயானால், எதுவும் உன்னை கலங்கச் செய்ய முடியாது.
த்வம் உத்திஷ்ட கிரேஃ குஞ்ஜே தஶவர்ஷாண்ய் அகிந்நதீஃ । தபஃ குரு ததோ ஜ்ஞாநம் அநந்தாபாவம் ஆப்ஸ்யஸி
நீ மலையின் கானலில் எழுந்து, மனம் சோர்வில்லாமல் பத்து ஆண்டுகள் தவம் செய்; அதன் பிறகு, முடிவில்லாத ஞானத்தை அடைவாய்.