ஏவம் ஸர்வம் த்வயா த்ரு'ஷ்டம் மோஹஜாலம் த்விஜோத்தம । யத் ஸத்யம் இதி ஜாநாஸி யச் சாஸத்யம் அவைஷி ச
இப்படியே, எது உண்மை என்று நீ நம்புகிறாயோ, எது பொய் என்று எண்ணுகிறாயோ, அந்த எல்லாவற்றையும் நீ பார்த்தது மாயையின் வலைதான், சிறந்த பிராமணனே.
வாஸநாவலிதம் சேதஃ கிம் நாம ந ந பஶ்யதி । ஸாதிதம் த்ரு'ஶ்யதே ஸ்வப்நே வர்ஷஸாத்யம் ப்ரயோஜநம்
மனதில் பழக்கங்கள் படிந்திருந்தால், அது எதை எல்லாம் காணாது? பல வருடங்கள் முயன்று சாதிக்க வேண்டியதை, கனவில் ஒரு கணத்தில் நடந்ததாகவே மனம் உணர்கிறது.
நாதிதிர் ந ச ஹூநாஸ் தே ந கீராஸ் தே ந தத் புரம் । ஸர்வம் ஏவ மஹாபுத்தே வ்யாமோஹாத் த்ரு'ஷ்டவாந் அஸி
அங்கே எந்த விருந்தாளியும் இல்லை, ஹூனர்களும் இல்லை, கீரர்களும் இல்லை, அந்த நகரமும் இல்லை; பெரிய அறிவாளியே, நீ இதையெல்லாம் பெரும் குழப்பத்தால் பார்த்தாய்.
கச்சதா பவதா ஹூநதேஶம் பாந்தேந கந்தரே । கஸ்மிம்ஶ்சித் விப்ர விஶ்ராந்தம் குரங்கேணேவ காநநே
ஓய்வெடுக்க ஒரு பயணி போல, நீ ஹூன தேசத்துக்கு செல்லும் வழியில், எங்கோ ஒரு இடத்தில், ஒரு மான் காட்டில் ஓய்வெடுப்பதைப் போல, ஓய்ந்தாய், பிராமணா.
ததைவ ஶ்ரமமூடத்வாத் இதம் தத் தூநமண்டலம் । இதம் தச் ச்வபசாகாரம் இதி த்ரு'ஷ்டம் ந ஸத்யதஃ
அதேபோல், சோர்வும் குழப்பமும் காரணமாக, 'இது ஹூனர்களின் ஊர்', 'இது அந்தச் சாதியிலுள்ளவனின் வீடு' என்று நீ பார்த்தாய்; ஆனால் உண்மையில் அது அப்படி இல்லை.
ததைவ கீரநகரம் த்ரு'ஷ்டவாந் அஸி தத் ததா । ததைவ நாந்யதா வாபி மாயார்தீ ஹி பவாந் த்விஜ
அதேபோல், கீர நகரத்தையும் நீ அப்படியே பார்த்தாய்; வேறு விதமாக அல்ல. ஏனெனில், பிராமணா, நீ மாயையை நாடுபவனாக இருக்கிறாய்.
ஸர்வதைவ ஸமக்ராஸு விஹரந்ந் அஸி த்ரு'ஷ்டவாந் । திக்ஷு ப்ரோந்மத்தக இவ விப்ரமம் மநஸா முநே
எப்போதும், எல்லா திசைகளிலும், முனிவரே, நீ உன் மனத்தால் குழப்பத்தைப் பார்த்து, ஒரு பைத்தியக்காரன் போல சுற்றித் திரிகிறாய்.
தத் உத்திஷ்ட நிஜம் கர்ம குர்வம்ஸ் திஷ்டோபஶாந்ததீஃ । ந ஸ்வகர்ம விநா ஶ்ரேயஃ ப்ராப்நுவந்தீஹ மாநவாஃ
ஆகையால், அமைதியான மனதுடன் நீ உன் கடமையை செய்து நிற்க வேண்டும்; ஏனெனில், தங்களது செயல்களை தவிர்த்து, இங்குள்ள மனிதர்கள் உயர்ந்த நன்மையை அடைய முடியாது.
இதி நிகதிதவாந் ஸ பத்மநாபோ வநகததாபஸவ்ரு'ந்தபூஜ்யமாநஃ । விபுதமுநிகணைஃ பவித்ரஹஸ்தைர் வ்ரு'த உததிம் நிஜம் ஆஸ்பதம் ஜகாம
இவ்வாறு பத்மநாபன், காட்டில் வாழும் தவசிகளால் மதிக்கப்பெற்று, தூய கரங்களையுடைய ஞானிகளால் சூழப்பட்டு, தன் இருப்பிடமான கடலை நோக்கி திரும்பினார்.
அத காதிர் கதே விஷ்ணௌ புநர் ஹூநாதிகாஞ் ஜநாந் । ஸ்வஸம்மோஹவிசாரார்தம் பப்ராமாப்ரம் இவாம்பரே
பின்னர், விஷ்ணு சென்றபின், காதி தன் குழப்பத்தை ஆராய்வதற்காக, ஹூணர் மற்றும் பிற மக்களிடையே, வானில் மேகம் போல் சுற்றினார்.
உபலப்ய ததைவாத்மவ்ரு'த்தாந்தம் ஜநதஸ் ததஃ । ஹரிம் ஆராதயாம் ஆஸ புநர் அத்ரிகுஹாகதஃ
அவ்வாறு மக்களிடையே தன் கதையை உணர்ந்தபின், அவர் மீண்டும் மலையிலுள்ள ஒரு குகையில் தங்கியிருந்த ஹரியை வழிபட்டார்.
ஆஜகாமைநம் அல்பேந காலேநாத ஜநார்தநஃ । ஸக்ரு'தாராதநேநைவ மாதவோ யாதி பந்துதாம்
அதன்பின் ஜனார்த்தனன் குறுகிய காலத்திலேயே அவன் அருகில் வந்தார்; ஒருமுறை பக்தியுடன் வழிபட்டால்கூட மாதவன் நண்பனாகி விடுகிறார்.
உவாச காதிம் பகவாந் மயூரம் இவ வாரிதஃ । கிம் த்வம் ப்ரார்தயஸே பூயஸ் தபஸேதி ப்ரஸாதவாந்
மழைமேகம் மயிலுக்கு எப்படி அருளாக இருக்கிறதோ, அதுபோல் பரமான் காதியை நோக்கி, 'நீ ஏன் மீண்டும் தவம் செய்ய விரும்புகிறாய்? என்ன வேண்டும்?' என்று கருணையுடன் கேட்டார்.
ப்ராந்தோ ऽஸ்மி தேவ ஷண்மாஸாந் ஹூநகீரஜநாஸ்பதம் । தத்ர வ்யபிசரத்ய் அஸ்மத்வ்ரு'த்தாந்தோ ந கதாஸ்வ் அபி
பிரபு, நான் ஆறு மாதங்கள் ஹூணரும் கீராதரும் வாழும் இடங்களில் அலைந்தேன்; ஆனால் எங்கும், அவர்களது கதைகளில்கூட என் சம்பவம் எங்கும் இல்லை.
மாயயா ஹூநபூர் த்ரு'ஷ்டா த்வயேத்ய் உக்தோ ऽஸ்மி கிம் ப்ரபோ । மோஹநாஶாய மஹதாம் வசோ நோ மோஹவ்ரு'த்தயே
'நீ ஹூணர்களின் நாட்டை மாயையால் பார்த்தாய்' என்று எனக்கு சொன்னார்கள்; ஆனால், பிரபு, பெரியவர்களின் சொல் மயக்கம் நீங்கச் சொல்லப்படுகிறதா, அல்லது குழப்பம் அதிகரிக்கச் சொல்லப்படுகிறதா?
காகதாலீயயோகேந சேதஸி ஶ்வபசஸ்திதிஃ । ஸர்வேஷாம் ஹூநகீராணாம் ததைவ ப்ரதிபிம்பிதா
ஒரு சீரற்ற நிகழ்வால், மனதில் ஒரு புறக்கணிக்கப்பட்டவனின் நிலை தோன்றும்; அதுபோல், எல்லா கீழ்மக்கள் மற்றும் பறவைகளின் பிரதிபலிப்பும் அப்படியே தெரிகிறது.
தேநாங்க தவ வ்ரு'த்தாந்தம் ஸத்யம் யத் கதயந்தி தே । ப்ரதிபாஸோ ஹி நாயாதி புநர் அப்ரதிபாஸதாம்
அதனால், என் அன்பானவரே, யாராவது உனக்கு உண்மை என்று சொல்வதை அவர்கள் சொன்னால், அது தோன்றும் தோற்றம் மறுபடியும் இல்லாததாக மாறாது என்பதை அறிந்து கொள்.
கேநசிச் ச்வபசேநாந்தே க்ராமஸ்ய ரசிதம் க்ரு'ஹம் । தத் ததா யத் த்வயா த்ரு'ஷ்டம் இஷ்டகாகண்டதாம் கதம்
ஒரு புறக்கணிக்கப்பட்டவன் கிராமத்தின் எல்லையில் ஒரு வீடு கட்டினான்; நீ பார்த்தபோதே அது செங்கல் துண்டுகளாகி விட்டது.
கதாசித் ப்ரதிபைகைவ பஹூநாம் அபி ஜாயதே । காகதாலீயகதிவத் விசித்ரா ஹி மநோகதிஃ
சில சமயம், பலருக்கும் ஒரே தோற்றம் தோன்றும்; அது காகம் வந்து நுங்கு விழும் நிகழ்ச்சிபோல். மனத்தின் ஓட்டங்கள் மிகவும் விசித்திரமானவை.
ததா ஹி பஹவஸ் ஸ்வப்நம் ஏகம் பஶ்யந்தி மாநவாஃ । ஸ்வாபப்ரமதமைரேயமதமந்தரசித்தவத்
அதேபோல் பலர் ஒரே கனவை காண்கிறார்கள்; தூக்கம், குழப்பம், மதுபானம் அல்லது மயக்கம் காரணமாக மனம் மந்தமாக இருப்பவர்களைப் போலவே.
ஏகஸ்யாம் ஏவ லீலாயாம் வநஸ்தல்யாம் இவைணகாஃ
ஒரே காட்டில் விளையாடும் போது பல மான்கள் சேர்ந்து இருப்பதைப் போலவே.
பஹவஸ் துல்யகாலம் ச ப்ரதிபாதேந கர்மணா । ஜநா யதந்தே ஸ்வபலபாகேநேவ த்ருமா ரு'தௌ
பலர் ஒரே நேரத்தில் ஒரே செயலை முயற்சி செய்கிறார்கள்; பருவத்தில் மரங்கள் தத்தம் பழங்களைத் தருவது போலவே.
ப்ரதிபந்தாப்யநுஜ்ஞாநாம் காலோ தாதேதி யா ஶ்ருதிஃ । விப்ர ஸங்கல்பமாத்ரோ ऽஸௌ காலோ ஹ்ய் ஆத்மநி திஷ்டதி
நேரம் தடை செய்கிறது அல்லது அனுமதிக்கிறது என்று சொல்லப்படும் உபதேசம் வெறும் எண்ணமே; உண்மையில் நேரம் மனத்திலேயே உள்ளது, பிராமணா.
அமூர்தோ பகவாந் காலோ ப்ரஹ்மைவ தம் அஜம் விதுஃ । ந ஜஹாதி ந சாதத்தே கிஞ்சித் கஸ்யசித் ஏவ ஸஃ
அருளாளன் காலம் உருவமற்றவன்; அவன் உண்மையில் பிரம்மம், பிறப்பில்லாதவன் என்று அறிஞர்கள் அறிந்துள்ளனர். அவன் யாரிடமும் எதையும் விட்டு விடுவதும் இல்லை, எதையும் எடுத்துக் கொள்வதும் இல்லை.
லௌகிகோ யஸ் த்வ் அயம் காலோ வர்ஷகல்பயுகாத்மகஃ । ஸங்கல்ப்யதே பதார்தௌகைஃ பதார்தௌகாஶ் ச தேந தே
இந்த உலகியலான காலம் ஆண்டுகள், யுகங்கள், கல்பங்கள் ஆகியவற்றால் ஆனது; அது பொருள்களின் கூட்டத்துடன் கற்பனை செய்யப்படுகிறது, அந்த பொருள்களும் அதனாலேயே கற்பனை செய்யப்படுகின்றன.
ஸமாநப்ரதிபாஸோத்தஸம்ப்ரமப்ராந்தசேதஸஃ । ததா தத் த்ரு'ஷ்டவந்தஸ் தே ஹூநகீரஜநோச்சயாஃ
ஒத்த அனுபவங்களால் மனம் குழப்பமடைந்தவர்கள் புகழும் பழியுமாக உயர்வும் தாழ்வும் காண்பதாக நினைத்துள்ளனர்.
ஸ்வவ்யாபாரபரோ பூத்வா தியாத்மாநம் விசாரயந் । ஸாதோ கதமநோமோஹம் இஹைவாஸ்ஸ்வ வ்ரஜாம்ய் அஹம்
தன் செயல்களில் ஈடுபட்டு, புத்தியால் தன்னை ஆராய்ந்து, மனமோகம் நீங்கிய சான்றோர், 'நான் போகிறேன்' என்று கூறி இங்கேயே அமைதியாக இருந்தார்.
இத்ய் உக்த்வா பகவாந் விஷ்ணுர் ஜகாமாந்தர்திம் ஈஶ்வரஃ । அதிஷ்டத் கந்தரே காதிர் ஆதிபீவரயா தியா
இவ்வாறு கூறியவுடன், பரமாத்மா விஷ்ணு காணாமல் மறைந்தார்; காதி அந்த மலைக்குகையில், மிகுந்த மனவலிமையுடன் இருந்தார்.
ததஃ கதிபயேஷ்வ் அத்ரௌ மாஸேஷ்வ் அபி கதேஷு ஸஃ । புநர் ஆராதயாம் ஆஸ புண்டரீககரம் த்விஜஃ
அதன்பின், சில மாதங்கள் அந்த மலையில் கழிந்தபின், அந்த பிராமணர் மீண்டும் தாமரைப்பாதம் உடைய இறைவனை வழிபடத் தொடங்கினார்.
ததர்ஶ சைகதா நாதம் ஆகதம் ப்ரணநாம தம் । பூஜயாம் ஆஸ மநஸா ஸோத்கேநோவாச சேஶ்வரம்
ஒரு நாள், அவர் இறைவனை வந்து நிற்கும் போது பார்த்தார்; அவரை வணங்கி, மனமாரும் பக்தியுடன் பூஜித்து, இறைவனிடம் பேசினார்.