ஏகஸ்மிந் வித்யமாநே ஹி குதஶ் ஶோகஃ குதஃ க்ஷதிஃ । குதோ தேஹஃ க்வ ஸம்ஸாரஃ க்வ ஸ்திதிஃ க்வ பயாபயே
ஒருவன் மட்டுமே இருக்கையில், எங்கு துக்கம்? எங்கு இழப்பு? எங்கு உடல்? எங்கு உலகம்? எங்கு நிலைமை? எங்கு பயமும், பயமின்மையும்?
யதேச்சயைவாமலயா கேவலம் ஸ்வஸமுத்தயா । ஏவம் தேவாஹம் அவஸம் விததே பாவநே பதே
என் மனம் தூய விருப்பத்தால் மட்டும், என்னிடமிருந்து எழுந்து, எளிதாக எல்லாவற்றிலும் பரவி நிறைந்த தூய நிலைமையில் நிலைத்திருக்கிறேன், தேவனே.
ஹா விரக்தோ ऽஸ்மி ஸம்ஸாரம் த்யஜாமீத்ய் ஆஶயேஶ்வர । அப்ரபுத்ததியாம் சிந்தா ஹர்ஷஶோகவிகாரதா
ஐயோ, எனக்கு விரக்தி வந்துவிட்டது, இந்த உலகத்தை விட்டு விடுவேன் என்று நினைப்பது, ஆசைகளின் ஆண்டவரே, விழிப்பில்லாத மனதுக்காரர்களுக்கு சந்தோஷமும் துக்கமும் கலந்த கலக்கம் தரும்.
தேஹாபாவே ந துஃகாநி தேஹே துஃகாநி மே ஸதி । இதி சிந்தாவிஷவ்யாலீ மூர்கம் ஏவாவலும்பதே
உடல் இல்லையெனில் துன்பமில்லை; உடல் இருந்தால் துன்பம் எனக்கே என்று எண்ணும் இந்த விஷப்பாம்பு போன்ற சந்தேகங்கள், அறிவில்லாதவரையே பிடிக்கின்றன.
இதம் ஸுகம் இதம் துஃகம் இதம் நாஸ்தீதம் அஸ்தி மே । இதி தோலாயிதம் சேதோ மூடம் ஏவ ந பண்டிதம்
இது சந்தோஷம், இது துன்பம், இது எனது அல்ல, இது எனது என்று மனம் இருமையில் ஆடுவது, அறிவில்லாதவர்களுக்கு மட்டுமே உண்டு; அறிவுள்ளவர்களுக்கு இல்லை.
அயம் அந்யோ ऽந்ய ஏவாஹம் இத்ய் அஜ்ஞாநாந்தவாஸநாஃ । தூரோதஸ்தாஸ் ஸுபுத்தீநாம் ரஜந்யோ ऽம்ஶுமதாம் இவ
அவன் வேறு, நான் வேறு என்று அறியாமை கண்ணை மூடிய பழக்கங்கள், அறிவுள்ளவர்களால் சூரியன் இரவைக் களைவது போல் தள்ளி விடப்படுகின்றன.
இதம் த்யாஜ்யம் இதம் க்ராஹ்யம் இதி மித்யா மநோப்ரமஃ । நோந்மத்ததாம் நயத்ய் அந்தர் ஜ்ஞம் அஜ்ஞம் இவ துர்தியம்
இதை விட்டுவிட வேண்டும், இதை பிடிக்க வேண்டும் என்று மனதில் தோன்றும் பொய்யான குழப்பம், உள்ளுணர்வை பைத்தியமாக்கி, அறிவாளியையே அறியாதவனைப் போல ஆக்குகிறது.
ஸர்வஸ்மிந்ந் ஆத்மநி ததே த்வயி தாமரஸேக்ஷண । ஹேயோபாதேயபக்ஷஸ்தா த்விதீயா கலநா குதஃ
அனைத்தும் ஆத்மாவே என்று அறிந்தபோது, உன் தாமரைப்போல் அழகான கண்களே, ஏதும் ஏற்க வேண்டும், ஏதும் விலக்க வேண்டும் என்ற இரண்டாம் எண்ணம் எங்கே வர முடியும்?
விஜ்ஞாநாபாஸம் அகிலம் ஜகத் ஸதஸதோஸ் ஸ்திதம் । கிம் ஹேயம் கிம் உபாதேயம் இதி யத் த்யஜ்யதே ந வா
இந்த உலகம் முழுவதும் அறிவாக தோன்றி, இருப்பதும் இல்லாததும் ஒன்றாக உள்ளது; இதில் என்னை விட்டுவிட வேண்டும், என்னை ஏற்க வேண்டும் என்று சொல்லக்கூடியது எது? எதையும் கட்டாயம் துறக்க வேண்டியதோ, ஏற்க வேண்டியதோ எது?
கேவலம் ஸ்வஸ்வபாவேந த்ரஷ்ட்ரு'த்ரு'ஶ்யே விசாரயந் । க்ஷணம் விஶ்ராந்தவாந் அந்தர் அஹம் ஆத்மாத்மநாத்மநி
பார்ப்பவன் மற்றும் பார்க்கப்படுவது இரண்டும் இயல்பாகவே ஆராய்ந்தபோது, ஒரு கணம் நான் என் உள்ளத்தில் அமைதியை அடைந்தேன்—நான் ஆத்மாவில், ஆத்மா என்னுள்.
பாவாபாவவிநிர்முக்தோ ஹேயோபாதேயவர்ஜிதஃ । ஏவம் ஆஸம் அஹம் பூர்வம் அதுநேத்தம் அவஸ்திதஃ
இருப்பும் இல்லாமையும் கடந்தவன், ஏற்கவும் விலக்கவும் ஒன்றுமில்லாதவன்; இப்படியே நான் முன்பும் இருந்தேன், இப்போഴും இப்படியே இருக்கிறேன்.
ஶமம் ஆத்மீயம் ஆபந்நஸ் ஸர்வகாத்மந் ஸதாம் கதே । கரோம்ய் அஹம் மஹாதேவ துப்யம் யத் பரிரோசதே
என் மனம் அமைதியை அடைந்துவிட்டது, எல்லா இடங்களிலும் நிறைந்திருக்கும் உன்னிடம், உயர்ந்தோர் அடையும் நிலையை அடைந்தவனாக, பரமசிவனே, உனக்கு பிடித்ததை நான் செய்வேன்.
த்வம் அயம் புண்டரீகாக்ஷ பூஜ்யஸ் தாவஜ் ஜகத்த்ரயே । தந் மத்தஃ ப்ரக்ரு'தப்ராப்தாம் பூஜாம் ஆதாதும் அர்ஹஸி
மலர்க்கண் உடையவனே, மூன்று உலகங்களிலும் நீயே வணக்கத்திற்குரியவன்; எனவே, என்னால் இயல்பாக வழங்கப்படும் இந்த வணக்கத்தை நீ ஏற்க வேண்டும்.
இத்ய் உக்த்வா தாநவாதீஶஃ புரஃ க்ஷீரோதஶாயிநஃ । ஶைலேந்த்ர இவ பூர்ணேந்தும் அர்கபாத்ரம் உபாததே
இவ்வாறு கூறி, அசுரர்களின் தலைவன், பாற்கடலில் உறங்கும் அவனை முன்னிலையில் வைத்து, மலைப்போல் முழு நிலவைக் கையில் ஏந்தும் போல் அர்ச்சனைப் பாத்திரத்தை எடுத்தான்.
ஸாயுதம் ஸாப்ஸரோவ்ரு'ந்தம் ஸஸுரம் ஸககாதிபம் । புஜயாம் ஆஸ கோவிந்தம் ஸத்ரைலோக்யம் அதாக்ரகம்
அயுதங்களுடன், அப்சரஸ்கள் கூட்டத்துடன், தேவர்கள், பறவைகளின் அரசனுடன், அவன் மூன்று உலகங்களிலும் முதன்மை பெற்ற கோவிந்தனை ஆராதனை செய்தான்.
ஸபாஹ்யாப்யந்தரக்ராந்தபுவநம் புவநேஶ்வரம் । பூஜயித்வோபவிஷ்டம் தம் உவாச கமலாபதிஃ
உள்ளும் புறமும் எல்லாம் நிறைந்த உலகங்களின் ஆண்டவனை வணங்கி, அவன் அமர்ந்திருந்தபோது, தாமரை மலரின் ஆண்டவன் அவனை நோக்கி பேசினார்.
உத்திஷ்ட தாநவாதீஶ ஸிம்ஹாஸநம் உபாஶ்ரய । யாவத் ஆஶ்வ் அபிஷேகம் தே ஸ்வயம் ஏவ ததாம்ய் அஹம்
அசுரர்களை அழிப்பவர்களுக்கெல்லாம் அரசே, எழுந்து சிங்காசனத்தில் அமருங்கள்; உடனே உங்களுக்காக அபிஷேகம் நான் தான் செய்து தருவேன்.
பாஞ்சஜந்யரவம் ஶ்ருத்வா ய இமே ஸமுபாகதாஃ । ஸித்தாஸ் ஸாத்யாஸ் ஸுரௌகாஸ் தே குர்வந்து தவ மங்கலம்
பாஞ்சஜன்யம் என்ற சங்கு ஒலியை கேட்டு வந்துள்ள சித்தர்கள், சாத்யர்கள், தேவர்கள் ஆகியோர் உங்களுக்கு நல்லதை தரட்டும்.
இத்ய் உக்த்வா புண்டரீகாக்ஷோ தாநவம் ஸிம்ஹவிஷ்டரே । யோஜயாம் ஆஸ யோகாந்தே மேருஶ்ரு'ங்க இவாம்புதம்
இவ்வாறு கூறி, தாமரை மலரின் கண்கள் கொண்டவன், அந்த அசுரனை சிங்காசனத்தில் அமர்த்தினார்; அது, யோகத்தின் முடிவில் மேரு மலையின் சிகரத்தில் மேகம் அமர்த்துவது போல் இருந்தது.
அதைநம் ஹரிர் ஆஹூதைஃ க்ஷிரோதாத்யைர் மஹாப்திபிஃ । கங்காதிபிஸ் ஸரித்பூரைஸ் ஸர்வதீர்தஜலைஸ் ததா
அப்போது ஹரி, பாற்கடல் போன்ற பெரிய கடல்களையும், கங்கை மற்றும் பிற நதிகளின் நீர்களையும், எல்லா புனிதத் திடல்களின் நீர்களையும் அழைத்து வந்தார்.
ஸர்வவிப்ரர்ஷிஸங்கைஶ் ச ஸர்வஸித்தகணைஸ் ததா । முநிவித்யாதரயுதோ லோகபாலஸமந்விதஃ
அவர், எல்லா பிராமண முனிவர்கள், அனைத்துப் புனிதர்களும், முனிவர்கள், வித்யாதரர்கள் மற்றும் உலகத்தை காக்கும் தேவதைகள் அனைவரும் கூட, அந்த இடத்தில் சேர்ந்திருந்தார்கள்.
அப்யஷிஞ்சத் அமேயாத்மா தைத்யராஜ்யே மஹாஸுரம் । மருத்கணைஸ் ஸ்தூயமாணம் பூர்வஸர்கே ஹரிம் யதா
அளவிட முடியாத அந்தப் பெருமைமிக்கவர், எல்லா மாருதகணங்களும் பாடி புகழ்ந்தபோது, ஹரி முன்னொரு படைப்பில் பெற்ற புகழ்போல, அந்த அசுரராஜாவை அசுரர்களின் அரசனாக அபிஷேகம் செய்தார்.
ஸுராஸுரைஸ் ஸ்தூயமாநம் ஸ்தூயமாநஸ் ஸுராஸுரைஃ । அபிஷிக்தம் உவாசேதம் ப்ரஹ்லாதம் மதுஸூதநஃ
தேவர்கள் மற்றும் அசுரர்கள் அனைவரும் பாடி புகழ்ந்தபோது, அவர்கள் முன்னிலையில் அபிஷேகம் செய்யப்பட்ட ப்ரஹ்லாதனிடம் மதுசூதனன் இவ்வாறு கூறினார்.
யாவந் மேருர் தரா யாவத் யாவச் சந்த்ரார்கமண்டலே । அகண்டிதகுணஶ்லாகீ தாவத் ராஜா பவாநக
பாவமில்லாதவனே, இந்த பூமியில் மேரு மலை நிலைத்திருக்கும் வரை, சூரியனும் சந்திரனும் ஒளிரும் வரை, உன்னுடைய நல்லொழுக்கங்கள் இடையறாது புகழப்படுவதை நீரே அனுபவிப்பீர்.
இஷ்டாநிஷ்டபலம் த்யக்த்வா ஸமதர்ஶநயா தியா । வீதராகபயக்ரோதோ ராஜ்யம் ஸமநுபாலய
இனிமை அல்லது துன்பம் என்ற பலன்களில் பற்றினை விட்டுவிட்டு, எல்லாவற்றையும் சமமாகப் பாரும் மனதுடன், ஆசை, பயம், கோபம் ஆகியவற்றை நீக்கி, நீ ராஜ்யத்தை ஆள வேண்டும்.
ராஜ்யே ऽஸ்மிந் போகஸம்பூர்ணே த்ரு'ஷ்டாநுத்தமபூமிநா । ந கந்தவ்யஸ் த்வயோத்வேகஸ் ஸ்வர்கே வா நரகே ऽத வா
இந்த ராஜ்யத்தில் எல்லா சுகங்களும் நிறைந்துள்ளன; இது மிக உயர்ந்த நிலை எனக் காணப்படுகிறது. ஆகையால், சொர்க்கம் அல்லது நரகம் என்ற எண்ணங்களால் உனக்கு மனக்கிளர்ச்சி வரக்கூடாது.
தேஶகாலக்ரியாகாரைர் யதாப்ராப்தாஸு த்ரு'ஷ்டிஷு । ப்ரக்ரு'தம் கார்யம் ஆதிஷ்டம்ஸ் த்யக்தவாஸநம் ஆஸ்ஸ்வ போஃ
ஏதேனும் இடம், காலம், செயல் ஆகியவற்றால் ஏற்படும் அனுபவங்களைப் பார்த்தாலும், இயற்கையான கடமைகளைச் செய்து, பற்றுகளை விட்டுவிட்டு அமைதியாக இரு, அருமையுள்ளவனே.
அதிஹேயதயாதத்தம் மமதாபரிவர்ஜிதம் । பாவாபாவே ஸமம் கார்யம் குர்வந்ந் இஹ ந பத்யஸே
இங்கு எது வந்தாலும், அதில் அதிக ஆசை இல்லாமல், என் என்று பற்றும் இல்லாமல், அது இருக்கிறதோ இல்லையோ சமமாக நடந்து கொண்டால், நீ எந்தப் பந்தத்திலும் அகப்பட்டுக் கொள்ள மாட்டாய்.
த்ரு'ஷ்டஸம்ஸாரபர்யாயஸ் துலிதாதுலதத்பதஃ । ஸர்வம் ஸர்வத்ர ஜாநாஸி கிம் அந்யத் உபதிஶ்யதே
இந்த உலக வாழ்க்கையின் சுழற்சிகளையும், சமமான நிலையையும், சமமல்லாத நிலையையும் நீ பார்த்துவிட்டாய்; எல்லாவற்றையும் எங்கும் அறிந்துள்ளாய். இனி உனக்கு என்ன சொல்ல வேண்டும்?
வீதராகபயக்ரோதே த்வயி ராஜநி ராஜதி । பூமிஃ பாஸ்யதி நேதாநீம் துர்க்ரு'த்ரீவாஸ்ரு'க் ஆஸுரம்
அரசனாகிய நீ ஆசை, பயம், கோபம் இன்றி ஒளிரும் போது, இந்த பூமி இனி கொடூரமும் பேராசையும் கொண்ட அசுரர்களின் இரத்தத்தை குடிக்காது.