இமே வயம் இமே ஶைலா பூதாநீமாந்ய் அயம் பவாந் । இதம் ஜகத் இதம் வ்யோம மா தேஹம் அவதீரய
இவர்கள் நாமே, இவை மலைகளே, இவை உயிர்களே, நீயும் இங்கேயே, இது உலகம், இது ஆகாயம் — உடலை இகழாதே.
பீவராஜ்ஞாநயோகேந யஸ்ய பர்யாகுலம் மநஃ । துஃகாநி விநிக்ரு'ந்தந்தி மரணம் தஸ்ய ராஜதே
அறிவில்லாத நிலையின் பாரம் காரணமாக மனம் குழப்பமடைந்தவருக்கு துயரங்கள் வெட்டிக்கொண்டு, இறப்பு அவரை ஆட்சி செய்கிறது.
க்ரு'ஶோ ऽதிதுஃகீ மூடோ ऽஹம் ஏதாஶ் சாந்யாஶ் ச பாவநாஃ । மதிம் யஸ்யாவலும்பந்தி மரணம் தஸ்ய ராஜதே
நான் பலஹீனன், மிகுந்த துயரத்தில் இருக்கிறேன், அறிவில்லாதவன் என்ற எண்ணங்கள் மனதை பிடித்துக்கொண்டால், இறப்பு அவரை ஆட்சி செய்கிறது.
ஆஶாபாஶநிபத்தோ ऽந்தர் இதஶ் சேதஶ் ச நீயதே । யோ விலோலமநோவ்ரு'த்த்யா மரணம் தஸ்ய ராஜதே
வாசனைக்கயிற்றால் உள்ளம் கட்டப்பட்டு, மனம் இடம் இடமாக அலைந்து கொண்டிருப்பவருக்கு இறப்பு ஆட்சி செய்கிறது.
யஸ்ய த்ரு'ஷ்ணாஃ ப்ரபஞ்ஜந்தி ஹ்ரு'தயம் ஹ்ரு'தபாவநாஃ । குகேஹம் இவ கர்கட்யோ மரணம் தஸ்ய ராஜதே
ஆசைகள் இதயத்தை உடைத்துவிட்டு, எண்ணங்கள் திருடப்பட்டு, ஒரு பழைய வீடு எலிகள் உடைப்பதைப் போல இருந்தால், இறப்பு அவரை ஆட்சி செய்கிறது.
சித்தவ்ரு'த்திலதா யஸ்ய தாலோத்தாலமநோவநே । பலிதா ஸுகதுஃகாப்யாம் மரணம் தஸ்ய ராஜதே
யாருடைய மனதில் எண்ணங்களின் கொடி, பனைமரம்போல் அசைந்து, ஆனந்தம் மற்றும் துயரத்தின் பழங்களை கொடுக்கிறது, அவரை மரணம் ஆட்சி செய்கிறது.
ரோமராஜிலதாஜாலம் யஸ்யேமம் தேஹதுர்த்ருமம் । அநர்தௌகோ ஹரத்ய் உச்சைர் மரணம் தஸ்ய ராஜதே
யாருடைய உடல், முடி வரிகளால் சூழப்பட்ட அந்தத் துன்பமான மரம்போல், துயரத்தின் பெருக்கால் பெரிதாக அடித்து செல்லப்படுகிறது, அவரை மரணம் ஆட்சி செய்கிறது.
யஸ்ய ஸ்வதேஹவிபிநம் ஆதிவ்யாதிதவாக்நயஃ । தஹந்தி லோலாங்கலதம் மரணம் தஸ்ய ராஜதே
யாருடைய உடல் வனம், நோய் மற்றும் கவலையின் காட்டுத்தீயால் எரிகிறது, அசையும் அங்கங்கள் சுடப்படுகிறது, அவரை மரணம் ஆட்சி செய்கிறது.
காமகோபாத்மகோ யஸ்ய ஸ்புரத்ய் அஜகரஸ் தநௌ । அந்தஶ் ஶுஷ்கத்ருமஸ்யேவ மரணம் தஸ்ய ராஜதே
யாருடைய உடலில் ஆசை மற்றும் கோபம் என்ற பாம்பு உள்நோக்கி அசைகிறது, உலர்ந்த மரத்தில் உள்ளபடி, அவரை மரணம் ஆட்சி செய்கிறது.
யோ ऽயம் தேஹபரித்யாகஸ் தல் லோகே மரணம் ஸ்ம்ரு'தம் । ந ஸதா நாஸதா தேந காரணம் வேத்யவேதிநாம்
இந்த உலகில் மரணம் என்று சொல்லப்படுவது, உடலை விட்டு விடுவதேயாகும்; அறிந்தவருக்கும் அறியாதவருக்கும் அது உண்மையிலும் பொய்யுமாக இல்லை.
யஸ்ய நோத்க்ராமதி மதிஸ் ஸ்வாத்மதத்த்வாவலோகநாத் । யதார்ததர்ஶிநோ ஜ்ஞஸ்ய ஜீவிதம் தஸ்ய ஶோபதே
தன் ஆன்மாவின் உண்மை நிலையை எப்போதும் சிந்திக்கும் மனம் கொண்டவர்க்கும், யதார்த்தமாகப் பார்ப்பவர்க்கும், அவர்களின் வாழ்வு ஒளிவீசுகிறது.
யஸ்ய நாஹங்க்ரு'தோ பாவோ புத்திர் யஸ்ய ந லிப்யதே । யஸ் ஸமஸ் ஸர்வபாவேஷு ஜீவிதம் தஸ்ய ஶோபதே
எவருக்கு 'நான்' என்ற உணர்வு இல்லையோ, புத்தி கலங்காததாயிருக்கிறதோ, எல்லா நிலைகளிலும் சமமாக இருப்பவர்க்கும், அவர்களின் வாழ்வு ஒளிவீசுகிறது.
யோ ऽந்தஶ்ஶீதலயா புத்த்யா ராகத்வேஷவிமுக்தயா । ஸாக்ஷிவத் பஶ்யதீதம் ஹி ஜீவிதம் தஸ்ய ஶோபதே
உள் மனம் அமைதியாக, ஆசைத் த்வேஷம் இல்லாமல், சாட்சியாக அனைத்தையும் பார்ப்பவர்க்கும், அவர்களின் வாழ்வு ஒளிவீசுகிறது.
யேந ஸம்யக் பரிஜ்ஞாய ஹேயோபாதேயம் உஜ்சதா । சித்தஸ்யாந்தே ऽர்பிதம் சித்தம் ஜீவிதம் தஸ்ய ஶோபதே
ஏது விட்டு விட வேண்டும், ஏது ஏற்க வேண்டும் என்று தெளிவாக அறிந்து, அவற்றைத் துறந்து, மனதை மனத்தின் முடிவில் வைத்தவனுக்கு, அவனுடைய வாழ்க்கை ஒளிவிடுகிறது.
அவஸ்துஸத்ரு'ஶே வஸ்துந்ய் அஸ்தஸங்கல்பநாமலே । யேநாலீநம் க்ரு'தம் சேதோ ஜீவிதம் தஸ்ய ஶோபதே
எந்தவொரு எண்ணங்களும் இல்லாமல், பொருள்கள் இல்லாத தூய உண்மையில் மனதை முழுமையாக கலந்தவனுக்கு, அவனுடைய வாழ்க்கை ஒளிவிடுகிறது.
ஸத்யாம் த்ரு'ஷ்டிம் அவஷ்டப்ய லீலயேயம் ஜகத்க்ரியா । க்ரியதே ऽவாஸநம் யேந ஜீவிதம் தஸ்ய ஶோபதே
உண்மை பார்வையை உறுதியாகப் பிடித்து, உலக செயல்களை எளிதாக, மனதில் எந்தச் சாயலும் இல்லாமல் செய்யும் ஒருவனுக்கு, அவனுடைய வாழ்க்கை ஒளிவிடுகிறது.
நாந்தஸ் துஷ்யதி நோத்வேகம் ஏதி யோ விஹரந்ந் அபி । ஹேயோபாதேயஸம்ப்ராப்தௌ ஜீவிதம் தஸ்ய ஶோபதே
செயல்களில் ஈடுபட்டாலும், உள்ளுக்குள் சந்தோஷப்படாதவனும் கலங்காதவனும், ஏது ஏற்க வேண்டும், ஏது விட்டு விட வேண்டும் என்பதில் பாதிக்கப்படாதவனும் ஆனவனுக்கு, அவனுடைய வாழ்க்கை ஒளிவிடுகிறது.
ஶுத்தபக்ஷஶ் ச ஶுத்தஶ் ச ஹம்ஸௌகஸ் ஸரஸோ யதா । யஸ்மாத் குணௌகோ நிர்யாதி ஜீவிதம் தஸ்ய ஶோபதே
ஓர் அழகான ஏரியில் தூய அன்னப்பறவைகள் கூட்டமாக இருப்பது போல, யாரிடமிருந்து பல நல்ல பண்புகள் வெளிப்படுகின்றனோ, அவருடைய வாழ்க்கை ஒளிவிடுகிறது.
யஸ்மிஞ் ஶ்ருதிபதம் யாதே த்ரு'ஷ்டே ஸ்ம்ரு'திம் உபாகதே । ஆநந்தம் யாந்தி பூதாநி ஜீவிதம் தஸ்ய ஶோபதே
யாரிடம் கேட்பதற்கான வழி கிடைத்து, நேரடி அனுபவமும் நினைவும் தோன்றும் போது, எல்லா உயிர்களும் மகிழ்ச்சி அடைகின்றன; அவருடைய வாழ்க்கை பிரகாசமாகிறது.
யஸ்யோதயேந ஹ்ரு'தயேஷு ஜநாம்புஜாநி ஜீவாலிமந்தி ஸகலாநி விகாஸவந்தி । தஸ்யாவபாதி சிரஜீவிதம் அக்ஷயேந்தோர் ஆபூர்ணதேவ தநுஜேஶ்வர நேதரஸ்ய
யாருடைய எழுச்சியால், மக்களின் இதயங்களில் உள்ள தாமரைகள் உயிரின் சாரத்துடன் மலர்கின்றனவோ, அவருடைய நீண்ட ஆயுள் என்றும் குறையாத முழு சந்திரனைப் போல ஒளிவிடுகிறது; அசுரர்களின் தலைவனைப் போல அல்ல.
ஸ்தைர்யம் தேஹஸ்ய த்ரு'ஷ்டஸ்ய ஜீவிதம் ப்ரோச்யதே புதைஃ । தேஹாந்தரார்தம் தேஹஸ்ய ஸந்த்யாகோ மரணம் ஸ்ம்ரு'தம்
கண்டடையக்கூடிய உடலின் நிலைத்தன்மைதான் அறிவாளர்களால் வாழ்க்கை எனப்படுகிறது; வேறு நோக்கில் உடலை விட்டு விடுவதை மரணம் என்று கூறுகிறார்கள்.
த்வாப்யாம் ஏவாஸி பக்ஷாப்யாம் ஆப்யாம் முக்தோ மஹாமதே । கிம் தே மரணம் அஸ்தீஹ கிம் வா ஜீவிதம் அஸ்தி தே
மிகுந்த ஞானமுள்ளவரே, இந்த இரண்டு இறக்கைகளால் நீ முழுமையாக விடுதலை பெற்றுள்ளாய். உனக்கு இங்கு மரணம் என்றால் என்ன? உயிர் வாழ்வது என்றால் என்ன?
நிதர்ஶநார்தம் ஏதத் து மயோக்தம் அரிமர்தந । ந த்வம் ஜீவஸி ஸர்வஜ்ஞ ம்ரியஸே ந கதாசந
அரிமர்த்தனனே, இது உனக்கு எடுத்துக்காட்டாக மட்டும் சொல்லப்பட்டது. எல்லாம் அறிந்தவனே, நீ பிறக்கவும் இல்லை, இறக்கவும் இல்லை.
தேஹஸம்ஸ்தோ ऽப்ய் அதேஹத்வாத் அதேஹோ ऽஸி விதேஹத்ரு'க் । வ்யோமஸம்ஸ்தோ ऽப்ய் அஸக்தத்வாத் அவ்யோமைவ ஹி மாருதஃ
நீ உடலில் இருப்பினும், உடலற்ற பார்வையால் உடலற்றவனாகவே இருக்கின்றாய். நீ ஆகாயத்தில் இருப்பினும், பற்றில்லாததால், காற்று போல ஆகாயமில்லாதவனாகவே இருக்கின்றாய்.
ஸ்பர்ஶஸம்போதகாரித்வாத் தேஹ ஏவாஸி ஸுவ்ரத । உத்ஸேதாரோதகத்வேந கம் உத்ஸேதஸ்ய காரணம்
தொடுதல் உணர்வை உண்டாக்குவதால், நல்லவரே, நீயே உடலாக இருக்கின்றாய். எவ்வாறு ஆகாயம் உயர்வுக்கு காரணமாக இருக்கிறதோ, அதுபோல் நீயும் காரணமாக இருக்கின்றாய்.
ப்ரபுத்தோ ஜ்ஞாதவஸ்துத்வாத் ஏவ த்வம் அஸி நாஸி ச । இயத்தைகபரிச்சிந்நம் ரூபம் அஜ்ஞேஷு துஃகிதம்
உண்மையை அறிந்தவுடன் நீ விழித்திருப்பாய்; அப்போது நீ இருப்பதும் இல்லாததும் போலிருப்பாய். அளவான, வரையறுக்கப்பட்ட உருவம் அறியாதவர்களிடையே மட்டும் தோன்றும்; அது துன்பத்தையே தரும்.
ஸர்வதா ஸர்வம் ஏவாஸி சித்ப்ரகாஶபரைகதீஃ । கோ தேஹஃ கோ ऽப்ய் அதேஹஸ் தே யம் க்ரு'ஹ்ணாஸி ஜஹாஸி வா
எப்போதும் நீ எல்லாவற்றிலும் நிறைந்திருப்பாய்; உன் மனம் எப்போதும் அறிவின் ஒளியில் நிலைத்திருக்கும். உடல் என்றால் என்ன? உடலில்லாத நிலை என்றால் என்ன? நீ எதை எடுத்துக் கொள்ளவோ, எதை விட்டு விடவோ என்ன இருக்கிறது?
ஸமுதேது வஸந்தோ வா வாது வா ப்ரலயாநிலஃ । பாவாபாவவிஹீநஸ்ய கிம் அப்யாகதம் ஆத்மநஃ
வசந்தம் வந்தாலும் பரவாயில்லை; அழிவின் காற்று வீசினாலும் பரவாயில்லை. வரவும் போகவும் அற்ற உனது ஆத்மாவுக்கு என்ன வந்தது என்று சொல்ல முடியும்?
ப்ரலுடத்ஸ்வ் அபி ஶைலேஷு கல்பாக்நிஷு தஹத்ஸ்வ் அபி । வஹத்ஸூத்பாதவாதேஷ்வ் அப்ய் ஆத்மாத்மந்ய் ஏவ திஷ்டதி
மலைகள் சிதறும் போதும், யுகங்களின் தீ எரிகின்ற போதும், அழிவின் புயல்கள் எல்லாவற்றையும் எடுத்துச் செல்லும் போதும், ஆத்மா தன்னுள் தானாக நிலைத்திருக்கும்.
ஸர்வபூதாநி திஷ்டந்து ஸமம் ஏவ ப்ரயாந்து வா । நஶ்யந்து வாத வர்தந்தாம் ஆத்மாத்மந்ய் ஏவ திஷ்டதி
எல்லா உயிர்களும் நிலைத்திருக்கட்டும், அல்லது எல்லோரும் சமமாகப் போய்விடட்டும்; அழிந்துவிடட்டும், அல்லது வளரட்டும்—even so, ஆத்மா தானாகவே தன்னுள் நிலைத்திருக்கிறது.