அஸத் தத் அநபிவ்யக்தம் பதார்தாநாம் ப்ரகாஶ்யதே । த்வயா தத்த்வம் யதா பக்த்ரா மாம்ஸாநாம் ஸ்வாதவேதநம்
உண்மை இல்லாததும் வெளிப்படாததும் உன்னால் தெளிவாகிறது; எப்படிப் பசியால் இறைச்சியின் சுவை அறியப்படுகிறது, அதுபோல் நீயே பொருள்களின் உண்மையை வெளிப்படுத்துகிறாய்.
வித்யமாநாபி வஸ்துஶ்ரீர் ந ஸ்திதா த்வயி ந ஸ்திதே । வநிதாரூபலாவண்யஸத்தேவ கதசக்ஷுஷஃ
ஒரு பொருளின் அழகு இருந்தாலும், நீ இல்லாமல் அது நிலைத்திருக்காது; பார்வை இழந்தவனுக்கு ஒரு பெண்ணின் அழகும் ஈர்ப்பும் எவ்வாறு பயனற்றதோ, அதுபோல்.
ஸத் அபீஹ ந ஸத்தாயை வஸ்து நாகலிதம் த்வயா । துஷ்டயே ந ஸ்வலாவண்யம் மகுராப்ரதிபிம்பிதம்
இங்கு ஏதாவது இருந்தாலும், அது உன் அறிவால் உணரப்படாவிட்டால் அது உண்மை நிலையை அடையாது; கண்ணாடியில் பிரதிபலிக்காதபோது, ஒருவரின் சொந்த அழகு அவருக்குச் சந்தோஷம் தராதது போல.
லுடதி த்வாம் விநா தேஹஃ காஷ்டலோஷ்டஸமஃ க்ஷிதௌ । ஸந்ந் அப்ய் அஸத்தயைவாத்தோ யாமாஸ்வ் இவ ரவிம் விநா
நீ இல்லாமல் உடல் பூமியில் மரக்கட்டை அல்லது மண் துண்டு போல் உருண்டு கிடக்கும்; அது இருந்தாலும் இல்லாததுபோல், இரவின் வேளைகளில் சூரியன் இல்லாதது போல.
ஸுகதுஃகக்ரமஃ ப்ராப்ய பவந்தம் பரிநஶ்யதி । ப்ராகாஶ்யம் ஆஸாத்ய யதா தமஸ் தேஜோ ऽத வா ஹிமம்
இன்பமும் துன்பமும் வரிசையாக வந்தாலும், உன்னை அடைந்தவுடன் அவை களைந்துவிடும்; ஒளி வந்ததும் இருள் மறைவது போல, அல்லது வெயில் வந்ததும் பனி கரையும் போல்.
த்வதாலோகநயைவைதே ஸ்திதிம் யாந்தி ஸுகாதயஃ । ஸூர்யாலோகநயா ப்ராதர் வர்ணாஶ் ஶுக்லாதயோ யதா
உன்னைப் பார்ப்பதாலேயே ஆனந்தம் போன்றவை தோன்றுகின்றன; அது போலவே, காலை நேரத்தில் சூரியனின் ஒளியால் வெள்ளை போன்ற நிறங்கள் வெளிப்படுவது போல்.
லப்தாத்மாநோ விநஶ்யந்தி ஸம்பந்தக்ஷண ஏவ தே । தே தமாம்ஸீவ தீபஸ்ய த்ரு'ஷ்டாவ் ஏவ வ்ரஜந்த்ய் அலம்
அவை தங்கள் இயல்பை அடைந்தவுடன், தொடர்பு ஏற்படும் அந்தக் கணத்தில் அழிந்துவிடுகின்றன; அது, விளக்கை பார்த்தவுடன் இருள் உடனே மறைவது போல்.
தமஸ்தா தமஸோ தீபாஸத்தாயாம் ஸ்புடதாம் கதா । தீபஸம்பந்தஸமயே ஸா சோத்பத்ய விநஶ்யதி
இருள் என்பது, விளக்கு இல்லாதபோது தெளிவாகத் தெரிகிறது; ஆனால், விளக்குடன் தொடர்பு ஏற்படும் போது அது தோன்றி உடனே மறைந்து விடுகிறது.
ததைவ ஸுகதுஃகஶ்ரீர் த்ரு'ஷ்ட்வைவ த்வாம் அநாமயம் । ஜாயதே ஜாதமாத்ரைவ ஸர்வநாஶேந நஶ்யதி
அதேபோல், நோயற்ற உன்னைப் பார்த்தவுடன், ஆனந்தம், துயரம் ஆகியவை உடனே தோன்றி, எல்லாம் அழியும் போதே மறைந்து விடுகின்றன.
பங்குரத்வாத் இஹ ஸ்தாதும் காலம் நாணும் அபி க்ஷமா । நிமேஷலக்ஷபாகாக்யா தந்வீ காலகலா யதா
இதன் மென்மையும் திடமின்மையும் காரணமாக, இங்கு ஒரு கணம் கூட நிலைத்திருக்க முடியாது; கண் இமைப்பின் நூறு ஆயிரம் பங்காக மிக நுண்ணிய கால அளவாக இருப்பதைப் போலவே இது.
கத்வரீ நஶ்வரீ தந்வீ ஸுகதுஃகாதிபாவநா । ஸ்புரதி த்வத்ப்ரஸாதேந த்வயி த்ரு'ஷ்டே விலீயதே
இன்பம், துன்பம் போன்ற எண்ணங்கள் மிக விரைவாக, அழியக்கூடியவை, நுண்ணியவை; அவை உன் அருளால் தோன்றி, உன்னைப் பார்த்தவுடன் கரைந்து விடுகின்றன.
த்வதாலோகக்ஷணோத்பூதா த்வதாலோகக்ஷணக்ஷயா । ம்ரு'தைவ ஜாதா ஜாதைவ ம்ரு'தா கேநோபலக்ஷ்யதே
உன் தரிசனத்தின் ஒரு கணத்தில் தோன்றி, அதே தரிசனத்தின் ஒரு கணத்தில் அழிந்து, அது பிறந்ததும், இறந்ததும் ஆகிறது; இதை யார் உணர முடியும்?
க்ஷணம் அப்ய் அஸ்திரம் வஸ்து கதம் கார்யகரம் பவேத் । தரங்கைர் உத்பலாகாரைர் மாலா கதம் இவோம்ப்யதே
ஒரு கணம் கூட நிலைநிற்றாத பொருள் எப்படி செயல் புரிவதற்கோ, கருவியாக இருப்பதற்கோ இயலும்? தாமரை வடிவ موجங்களால் ஒரு மாலை எவ்வாறு கட்ட இயலும்?
யதி ஜாதவிநிர்நஷ்டம் க்ரியாம் வஸ்த்வ் அகரிஷ்யத । ததாரம்ஸ்யத லோகோ ऽயம் மாலாம் க்ரு'த்வா தடித்குணைஃ
ஒரு பொருள் பிறந்து மறைந்து விட்டபின், அது ஏதேனும் செயலைச் செய்ய முடிந்தால், இந்த உலகம் மின்னல் நூலால் ஒரு மாலை கட்டும் என்பதே ஆகும்.
இமாம் ஸுகாதிகாம் லக்ஷ்மீம் விவேகிஜநசேதஸி । ஸ்திதஸ் ஸந் நைவ க்ரு'ஹ்ணாஸி ந ஜஹாஸி ஸமஸ்திதே
நீ விவேகம் உள்ளவர்களின் மனதில் நிலைத்திருந்தாலும், இன்பம் போன்ற செல்வத்தை நீ எடுத்து வைத்துக் கொள்ளவும், விட்டு விடவும் செய்யவில்லை; நிலையாக இருக்கிறாய்.
அவிவேகிநி யோ ऽஸி த்வம் ஸ பவாத்மந் யத்ரு'ச்சயா । தத்ரூபகதநேநாலம் மமாமலபதாஸ்பத
நீ விவேகம் இல்லாதவனாக, யாதொரு காரணமுமின்றி இந்த உடலில் பிறந்துள்ளாய்; அத்தகைய நிலையை என் தூய்மையான நிலைக்கு அப்பாற்பட்டது என்பதால், அதை விவரிக்க எனக்கு தேவையில்லை.
நிரீஹேண நிரம்ஶேந நிரஹங்க்ரு'திநா த்வயா । ஸதைவாப்ய் அஸதேவாபி கர்த்ரு'த்வம் உரரீக்ரு'தம்
நீ ஆசை இல்லாதவன், பகுதி இல்லாதவன், அகம்பாவம் இல்லாதவன் என்றாலும், இருக்கிறாயோ இல்லையோ, செய்பவர் என்ற உணர்வை ஏற்றுக்கொள்கிறாய்.
ஜய ப்ரோட்டாமராகார ஜய ஶாந்திபராயண । ஜய ஸர்வாகமாதீத ஜய ஸர்வாகமாஸ்பத
வெற்றியுடன் விளங்கும் வீர வடிவமே, உமக்கு வாழ்த்து! அமைதியில் நிலைத்திருப்பவரே, உமக்கு வாழ்த்து! எல்லா வேதங்களையும் தாண்டி நிற்பவரே, உமக்கு வாழ்த்து! எல்லா வேதங்களும் உம்மில் தங்கியுள்ளன, உமக்கு வாழ்த்து!
ஜய ஜாத ஜயாஜாத ஜய க்ஷத ஜயாக்ஷத । ஜய பாவ ஜயாபாவ ஜய ஜேய ஜயாஜய
பிறந்தவருக்கும் வாழ்த்து, பிறக்காதவருக்கும் வாழ்த்து! காயமடைந்தவருக்கும் வாழ்த்து, காயமடையாதவருக்கும் வாழ்த்து! இருப்புக்கும் வாழ்த்து, இல்லாததற்கும் வாழ்த்து! வெற்றி பெற்றவருக்கும் வாழ்த்து, வெற்றியடையாதவருக்கும் வாழ்த்து!
உல்லஸாம்ய் உபஶாம்யாமி திஷ்டாம்ய் அதிகதோ ऽஸ்மி ச । ஜயீ ஜயாமி ஜீவாமி நமோ மஹ்யம் நமோ ऽஸ்து தே
நான் ஒளிர்கிறேன், அமைதியடைகிறேன், நிலைத்திருக்கிறேன், எல்லாவற்றையும் தாண்டி இருக்கிறேன். வெற்றி எனக்கே, வெற்றி பெறுகிறேன், வாழ்கிறேன். எனக்கு வணக்கம், உமக்கு வணக்கம்.
த்வயி ஸ்திதே மயி விகதாமயாத்மநி ஸ்வஸம்ஸ்திதௌ வ்யபகதராகரஞ்ஜநே । க்வ பந்தவஃ க்வ ச விபதஃ க்வ ஸம்பதோ பவாபவௌ க்வ ஶமம் உபைமி ஶாஶ்வதம்
நீ நிலைத்திருக்க, ஆசை இல்லாத என் ஆன்மாவில் நான் உறுதியாய் இருக்க, ஆசையின் எல்லா சாயலும் நீங்க, உறவுகள் எங்கே? துயரங்கள் எங்கே? செல்வங்கள் எங்கே? பிறப்பும் இறப்பும் எங்கே? நிரந்தரமான அமைதி எங்கே கிடைக்கும்?
இதி ஸஞ்சிந்தயந்ந் ஏவ ப்ரஹ்லாதஃ பரவீரஹா । நிர்விகல்பம் பராநந்தஸமாதிம் ஸமுபாயயௌ
இவ்வாறு ஆழ்ந்து சிந்தித்தபோது, பகைவர்களை வென்ற பிரஹ்லாதன், எல்லா வேறுபாடுகளும் இல்லாத பரமானந்த நிலையை அடைந்தான்.
நிர்விகல்பஸமாதிஸ்தஶ் சித்ரார்பித இவாசலஃ । ஶைலாத் இவ ஸமுத்கீர்ணோ பபௌ ஸ்வபதம் ஆஸ்திதஃ
வேறுபாடுகள் இல்லாத சமாதியில் நிலைத்திருந்த பிரஹ்லாதன், ஓவியமாக வரையப்பட்டவர் போல் அசையாமல் பிரகாசித்தான்; ஒரு மலைக்குள் இருந்து வெளிப்பட்டவனாகத் தன் இயல்பான நிலையில் திகழ்ந்தான்.
ததாத திஷ்டதஸ் தஸ்ய காலோ பஹுதரோ யயௌ । ஸ்வே க்ரு'ஹே புவநஸ்தஸ்ய மேரோர் இவ ஸுரத்விஷஃ
அவ்வாறு தன் வீட்டில் உலகத்தில் தங்கி இருந்தபோது, பிரஹ்லாதனுக்கு நீண்ட காலம் கடந்து சென்றது; அது தேவர்களுக்கு எதிரியானவன் மேரு மலையில் வாழ்ந்தது போல் இருந்தது.
போதிதோ ऽப்ய் அஸுராதீஶைர் நாபுத்யத மஹாமதிஃ । அகாலே பஹுஸேகோ ऽபி பீஜகோஶாத் இவாங்குரஃ
அசுரர்களின் தலைவர்கள் எழுப்பினாலும், அந்த மகாசக்தி உடைய பிரஹ்லாதன் விழிக்கவில்லை; பல பருவங்கள் கடந்தாலும், விதைக்கூட்டில் இருந்து முளை தானாக வெளிவராதது போல் இருந்தான்.
பஞ்சவர்ஷஸஹஸ்ராணி பீநாம்ஸோ ऽதிஷ்டத் ஏகத்ரு'க் । ஶாந்த ஏவாஸுரபுரே மத்தார்ணவ இவோபலஃ
ஐந்தாயிரம் ஆண்டுகள், வலிமைமிக்க உடலுடன், ஒரே மனதுடன், அவன் அசுரர்களின் நகரத்தில் அமைதியாக இருந்தான்; கொந்தளிக்கும் கடலில் ஒரு கல் போல அசையாமல் இருந்தான்.
பராநந்ததஶைகாந்தபரிணாமிதயா தயா । நிராநந்தம் அநாபாஸம் இவாபாஸபதம் கதஃ
பரம ஆனந்தத்தின் தனித்த நிலை அவனை முற்றிலும் மாற்றியது; ஆனந்தமோ வெளிப்பாடோ இல்லாத இடம் போல, வெறும் தோற்றம் மட்டுமே இருப்பதுபோல் அவன் இருந்தான்.
ஏதாவதாத காலேந தத்ரஸாதலமண்டலம் । பபூவாராஜகம் தீக்ஷ்ணமாத்ஸ்யந்யாயகதர்திதம்
அந்த காலப்பகுதியில், ரசாதல உலகம் தலைவரற்றதாகி, வலிமைமிக்கவர் பலவீனரை அழுத்தும் கடுமையான நிலை ஏற்பட்டது.
ஹிரண்யகஶிபௌ க்ஷீணே ஸமாதௌ தத்ஸுதே ஸ்திதே । ந பபூவாபரஃ கஶ்சித் ராஜா தநுஸுதாலயே
ஹிரண்யகசிபு அழிந்ததும், அவன் மகன் சமாதியில் இருந்தபோது, தனு வம்சத்தாரின் இல்லத்தில் வேறு எந்த அரசனும் தோன்றவில்லை.
அஸுரேஶார்திநாம் தேஷாம் தாநவாநாம் ஸமாதிதஃ । பரேணாபி ப்ரயத்நேந ப்ரஹ்லாதோ ந வ்யபுத்யத
அசுரர்களின் தலைவர்கள் மிகுந்த முயற்சியுடன் அவரைத் தேடியும், சமாதியில் முழுமையாக லயித்திருந்த பிரஹ்லாதன் விழித்துக்கொள்ளவில்லை.