தேஹபுஷ்பே த்வம் ஆமோதோ தேஹேந்தௌ த்வ் அம்ரு'தாம்ரு'தம் । ரஸஸ் த்வம் தேஹவிடபே ஶைத்யம் தேஹஹிமே பவாந்
உடல் மலரில் மணம் நீயே; உடல் சந்திரனில் அமுதமும் அமுதமல்லாததும் நீயே; உடல் மரத்தில் ருசியும், உடல் பனியில் குளிர்ச்சியும் நீயே.
த்வய்ய் அஸ்தி சிந்மயஸ் ஸ்நேஹஶ் ஶரீரக்ஷீரஸர்பிஷி । த்வம் அந்தர் அஸ்ய தேஹஸ்ய தாருண்ய் அக்நிர் இவ ஸ்திதஃ
உன்னுள், உடலின் பால் நெய்யில் அறிவால் ஆன பாசம் இருக்கிறது; இந்த உடலுக்குள் மரத்தில் நெருப்பு இருப்பதுபோல் நீ இருப்பாய்.
த்வம் அபாம் உத்தமாஸ்வாதஃ ப்ராகாஶ்யம் தேஜஸாம் அபி । அவகந்தா த்வம் அர்தாநாம் த்வம் பாஸாம் அவபாஸகஃ
நீரில் மிக உயர்ந்த சுவை நீயே; ஒளிகளில் பிரகாசமும் நீயே; பொருள்களை அறிந்தும், எல்லா ஒளிகளுக்கும் ஒளி தருபவரும் நீயே.
ஸ்பந்தஸ் த்வம் ஸர்வவாயூநாம் த்வம் மநோஹஸ்திநோ மதஃ । ப்ரஜ்ஞாநலஶிகாயாஸ் த்வம் ப்ராகாஶ்யம் தைக்ஷ்ண்யம் ஏவ ச
நீ எல்லா காற்றுகளின் அசைவும், மனம் என்ற யானையின் மகிழ்ச்சியும், அறிவின் தீப்பொறியின் ஒளியும், கூர்மையும் நீயே.
த்வத்வஶாத் தீபவந் மாயா க்வாபி ஸம்ப்ரவிலீயதே । தீபவத் புநர் அந்யத்ர ஸமுதேதி குதோ ऽபி ஸா
உன் சக்தியால் மாயை எங்கோ விளக்குபோல் கரைந்துவிடுகிறது; அதுபோல், விளக்குபோல், வேறெங்கோ எதிலோ இருந்து மீண்டும் தோன்றுகிறது.
த்வயி ஸம்ஸாரவர்திந்யஃ பதார்தாவலயஸ் ததா । கடகாங்கதகேயூரயுக்தயஃ கநகே யதா
உலகம் எனும் சுழற்சியில் நீயே நடக்கின்றாய்; அதில் பொருள்களின் வட்டங்கள், பொன்னில் வளையல்கள், கைமணிகள், காலணிகள் இருப்பதைப் போல், உன்னுள் இருக்கின்றன.
பவாந் அயம் அயம் சாஹம் த்வம் ஶப்தைர் ஏவமாதிபிஃ । ஸ்வயம் ஏவாத்மநாத்மாநம் லீலயா ஸ்தௌஷி வக்ஷி ச
இவன் நீ, இவன் நான் என்று போன்ற சொற்களால், நீயே உன்னை உன்னால் விளையாட்டாகப் புகழ்கிறாய், பேசுகிறாய்.
மந்தாநிலவிநுந்நோ ऽப்தோ கஜாஶ்வநரத்ரு'ஷ்டிபிஃ । யதா ஸம்லக்ஷ்யதே வ்யோம்நி ததா த்வம் பூதத்ரு'ஷ்டிபிஃ
மெதுவாக வீசும் காற்றால் மேகம் யானை, குதிரை, மனிதன் போன்ற வடிவங்களில் ஆகாயத்தில் தோன்றும் போல, நீயும் புலன்களின் பார்வையில் பலவகை உருவங்களில் தெரிகிறாய்.
யதா ஹயகஜாகாரைர் ஜ்வாலா லஸதி வஹ்நிஷு । ததைவாவ்யதிரிக்தஸ் த்வம் த்ரு'ஶ்யைர் வஸஸி ஸ்ரு'ஷ்டிஷு
நெருப்பில் ஜ்வாலைகள் யானை, குதிரை போன்ற உருவங்களில் ஒளிரும் போல, நீயும் எந்த வேறுபாடும் இல்லாமல் எல்லா படைப்புகளிலும் அவற்றின் தோற்றமாக நிறைந்திருக்கிறாய்.
த்வம் ப்ரஹ்மாண்டகமுக்தாநாம் அச்சிந்நஸ் தந்துர் ஆததஃ । க்ஷேத்ரம் த்வம் பூதஸஸ்யாநாம் சித்ரஸாயநஸேகிநாம்
நீ உலகங்கள் எனும் முத்துக்களில் துண்டிக்கப்படாத நூலாக விரிந்திருக்கிறாய்; பஞ்சபூதங்களின் பயிருக்கு நிலமாகவும், அறிவின் அமுதை ஊற்றுபவனாகவும் இருக்கிறாய்.
அஸத் தத் அநபிவ்யக்தம் பதார்தாநாம் ப்ரகாஶ்யதே । த்வயா தத்த்வம் யதா பக்த்ரா மாம்ஸாநாம் ஸ்வாதவேதநம்
உண்மை இல்லாததும் வெளிப்படாததும் உன்னால் தெளிவாகிறது; எப்படிப் பசியால் இறைச்சியின் சுவை அறியப்படுகிறது, அதுபோல் நீயே பொருள்களின் உண்மையை வெளிப்படுத்துகிறாய்.
வித்யமாநாபி வஸ்துஶ்ரீர் ந ஸ்திதா த்வயி ந ஸ்திதே । வநிதாரூபலாவண்யஸத்தேவ கதசக்ஷுஷஃ
ஒரு பொருளின் அழகு இருந்தாலும், நீ இல்லாமல் அது நிலைத்திருக்காது; பார்வை இழந்தவனுக்கு ஒரு பெண்ணின் அழகும் ஈர்ப்பும் எவ்வாறு பயனற்றதோ, அதுபோல்.
ஸத் அபீஹ ந ஸத்தாயை வஸ்து நாகலிதம் த்வயா । துஷ்டயே ந ஸ்வலாவண்யம் மகுராப்ரதிபிம்பிதம்
இங்கு ஏதாவது இருந்தாலும், அது உன் அறிவால் உணரப்படாவிட்டால் அது உண்மை நிலையை அடையாது; கண்ணாடியில் பிரதிபலிக்காதபோது, ஒருவரின் சொந்த அழகு அவருக்குச் சந்தோஷம் தராதது போல.
லுடதி த்வாம் விநா தேஹஃ காஷ்டலோஷ்டஸமஃ க்ஷிதௌ । ஸந்ந் அப்ய் அஸத்தயைவாத்தோ யாமாஸ்வ் இவ ரவிம் விநா
நீ இல்லாமல் உடல் பூமியில் மரக்கட்டை அல்லது மண் துண்டு போல் உருண்டு கிடக்கும்; அது இருந்தாலும் இல்லாததுபோல், இரவின் வேளைகளில் சூரியன் இல்லாதது போல.
ஸுகதுஃகக்ரமஃ ப்ராப்ய பவந்தம் பரிநஶ்யதி । ப்ராகாஶ்யம் ஆஸாத்ய யதா தமஸ் தேஜோ ऽத வா ஹிமம்
இன்பமும் துன்பமும் வரிசையாக வந்தாலும், உன்னை அடைந்தவுடன் அவை களைந்துவிடும்; ஒளி வந்ததும் இருள் மறைவது போல, அல்லது வெயில் வந்ததும் பனி கரையும் போல்.
த்வதாலோகநயைவைதே ஸ்திதிம் யாந்தி ஸுகாதயஃ । ஸூர்யாலோகநயா ப்ராதர் வர்ணாஶ் ஶுக்லாதயோ யதா
உன்னைப் பார்ப்பதாலேயே ஆனந்தம் போன்றவை தோன்றுகின்றன; அது போலவே, காலை நேரத்தில் சூரியனின் ஒளியால் வெள்ளை போன்ற நிறங்கள் வெளிப்படுவது போல்.
லப்தாத்மாநோ விநஶ்யந்தி ஸம்பந்தக்ஷண ஏவ தே । தே தமாம்ஸீவ தீபஸ்ய த்ரு'ஷ்டாவ் ஏவ வ்ரஜந்த்ய் அலம்
அவை தங்கள் இயல்பை அடைந்தவுடன், தொடர்பு ஏற்படும் அந்தக் கணத்தில் அழிந்துவிடுகின்றன; அது, விளக்கை பார்த்தவுடன் இருள் உடனே மறைவது போல்.
தமஸ்தா தமஸோ தீபாஸத்தாயாம் ஸ்புடதாம் கதா । தீபஸம்பந்தஸமயே ஸா சோத்பத்ய விநஶ்யதி
இருள் என்பது, விளக்கு இல்லாதபோது தெளிவாகத் தெரிகிறது; ஆனால், விளக்குடன் தொடர்பு ஏற்படும் போது அது தோன்றி உடனே மறைந்து விடுகிறது.
ததைவ ஸுகதுஃகஶ்ரீர் த்ரு'ஷ்ட்வைவ த்வாம் அநாமயம் । ஜாயதே ஜாதமாத்ரைவ ஸர்வநாஶேந நஶ்யதி
அதேபோல், நோயற்ற உன்னைப் பார்த்தவுடன், ஆனந்தம், துயரம் ஆகியவை உடனே தோன்றி, எல்லாம் அழியும் போதே மறைந்து விடுகின்றன.
பங்குரத்வாத் இஹ ஸ்தாதும் காலம் நாணும் அபி க்ஷமா । நிமேஷலக்ஷபாகாக்யா தந்வீ காலகலா யதா
இதன் மென்மையும் திடமின்மையும் காரணமாக, இங்கு ஒரு கணம் கூட நிலைத்திருக்க முடியாது; கண் இமைப்பின் நூறு ஆயிரம் பங்காக மிக நுண்ணிய கால அளவாக இருப்பதைப் போலவே இது.
கத்வரீ நஶ்வரீ தந்வீ ஸுகதுஃகாதிபாவநா । ஸ்புரதி த்வத்ப்ரஸாதேந த்வயி த்ரு'ஷ்டே விலீயதே
இன்பம், துன்பம் போன்ற எண்ணங்கள் மிக விரைவாக, அழியக்கூடியவை, நுண்ணியவை; அவை உன் அருளால் தோன்றி, உன்னைப் பார்த்தவுடன் கரைந்து விடுகின்றன.
த்வதாலோகக்ஷணோத்பூதா த்வதாலோகக்ஷணக்ஷயா । ம்ரு'தைவ ஜாதா ஜாதைவ ம்ரு'தா கேநோபலக்ஷ்யதே
உன் தரிசனத்தின் ஒரு கணத்தில் தோன்றி, அதே தரிசனத்தின் ஒரு கணத்தில் அழிந்து, அது பிறந்ததும், இறந்ததும் ஆகிறது; இதை யார் உணர முடியும்?
க்ஷணம் அப்ய் அஸ்திரம் வஸ்து கதம் கார்யகரம் பவேத் । தரங்கைர் உத்பலாகாரைர் மாலா கதம் இவோம்ப்யதே
ஒரு கணம் கூட நிலைநிற்றாத பொருள் எப்படி செயல் புரிவதற்கோ, கருவியாக இருப்பதற்கோ இயலும்? தாமரை வடிவ موجங்களால் ஒரு மாலை எவ்வாறு கட்ட இயலும்?
யதி ஜாதவிநிர்நஷ்டம் க்ரியாம் வஸ்த்வ் அகரிஷ்யத । ததாரம்ஸ்யத லோகோ ऽயம் மாலாம் க்ரு'த்வா தடித்குணைஃ
ஒரு பொருள் பிறந்து மறைந்து விட்டபின், அது ஏதேனும் செயலைச் செய்ய முடிந்தால், இந்த உலகம் மின்னல் நூலால் ஒரு மாலை கட்டும் என்பதே ஆகும்.
இமாம் ஸுகாதிகாம் லக்ஷ்மீம் விவேகிஜநசேதஸி । ஸ்திதஸ் ஸந் நைவ க்ரு'ஹ்ணாஸி ந ஜஹாஸி ஸமஸ்திதே
நீ விவேகம் உள்ளவர்களின் மனதில் நிலைத்திருந்தாலும், இன்பம் போன்ற செல்வத்தை நீ எடுத்து வைத்துக் கொள்ளவும், விட்டு விடவும் செய்யவில்லை; நிலையாக இருக்கிறாய்.
அவிவேகிநி யோ ऽஸி த்வம் ஸ பவாத்மந் யத்ரு'ச்சயா । தத்ரூபகதநேநாலம் மமாமலபதாஸ்பத
நீ விவேகம் இல்லாதவனாக, யாதொரு காரணமுமின்றி இந்த உடலில் பிறந்துள்ளாய்; அத்தகைய நிலையை என் தூய்மையான நிலைக்கு அப்பாற்பட்டது என்பதால், அதை விவரிக்க எனக்கு தேவையில்லை.
நிரீஹேண நிரம்ஶேந நிரஹங்க்ரு'திநா த்வயா । ஸதைவாப்ய் அஸதேவாபி கர்த்ரு'த்வம் உரரீக்ரு'தம்
நீ ஆசை இல்லாதவன், பகுதி இல்லாதவன், அகம்பாவம் இல்லாதவன் என்றாலும், இருக்கிறாயோ இல்லையோ, செய்பவர் என்ற உணர்வை ஏற்றுக்கொள்கிறாய்.
ஜய ப்ரோட்டாமராகார ஜய ஶாந்திபராயண । ஜய ஸர்வாகமாதீத ஜய ஸர்வாகமாஸ்பத
வெற்றியுடன் விளங்கும் வீர வடிவமே, உமக்கு வாழ்த்து! அமைதியில் நிலைத்திருப்பவரே, உமக்கு வாழ்த்து! எல்லா வேதங்களையும் தாண்டி நிற்பவரே, உமக்கு வாழ்த்து! எல்லா வேதங்களும் உம்மில் தங்கியுள்ளன, உமக்கு வாழ்த்து!
ஜய ஜாத ஜயாஜாத ஜய க்ஷத ஜயாக்ஷத । ஜய பாவ ஜயாபாவ ஜய ஜேய ஜயாஜய
பிறந்தவருக்கும் வாழ்த்து, பிறக்காதவருக்கும் வாழ்த்து! காயமடைந்தவருக்கும் வாழ்த்து, காயமடையாதவருக்கும் வாழ்த்து! இருப்புக்கும் வாழ்த்து, இல்லாததற்கும் வாழ்த்து! வெற்றி பெற்றவருக்கும் வாழ்த்து, வெற்றியடையாதவருக்கும் வாழ்த்து!
உல்லஸாம்ய் உபஶாம்யாமி திஷ்டாம்ய் அதிகதோ ऽஸ்மி ச । ஜயீ ஜயாமி ஜீவாமி நமோ மஹ்யம் நமோ ऽஸ்து தே
நான் ஒளிர்கிறேன், அமைதியடைகிறேன், நிலைத்திருக்கிறேன், எல்லாவற்றையும் தாண்டி இருக்கிறேன். வெற்றி எனக்கே, வெற்றி பெறுகிறேன், வாழ்கிறேன். எனக்கு வணக்கம், உமக்கு வணக்கம்.