யதாயம் ஸ்வவிகல்போத்தஸ் ஸ்வவிகல்பபரிக்ஷயாத் । க்ஷீயதே தக்தஸம்ஸாரோ நிஸ்ஸார இதி நிஶ்சயஃ
இந்த உலகம் நம்முடைய மனக்கற்பனையால் தோன்றி, அந்தக் கற்பனை மறைந்ததும் அழிகிறது; எரிந்த உலகம் பொருளற்றது என்பதே உறுதி.
தத் கிம் ஏதந் மஹாபாஹோ ஸத்யம் ப்ரூஹி மமாமலம் । த்வத்தோ விஶ்ராமம் ஆப்நோதி சேதோ மா ப்ரமதாஜ் ஜகத்
அதனால், பெரும் புயலாளா, உண்மையாகவும் தூய்மையாகவும் இதன் பொருளை எனக்குச் சொல்லுங்கள்; உங்களால் என் மனம் அமைதி பெறுகிறது, அது உலகில் அலைந்து திரிய வேண்டாம்.
நாதஃ பரதரஃ கஶ்சிந் நிஶ்சயோ ऽஸ்த்ய் அபரோ முநே । ஸ்வயம் ஏதத் த்வயா ஜ்ஞாதம் குருதஶ் ச புநஶ் ஶ்ருதம்
இதற்கு மேல் வேறு எந்த உறுதியும் இல்லை, முனிவரே. நீ இதை உனக்கே தெரிந்துகொண்டாய், உன் ஆசானிடமிருந்தும் மீண்டும் கேட்டாயே.
அவ்யுச்சிந்நஶ் சிதாத்மைகஃ புமாந் அஸ்தீஹ நேதரத் । ஸ ஸங்கல்பவஶாத் பத்தோ நிஸ்ஸங்கல்பஶ் ச முச்யதே
இங்கு ஒரே ஒரு பிரிக்க முடியாத அறிவு தான் உள்ளது; வேறு எதுவும் இல்லை. அவன் எண்ணங்களால் கட்டுப்படுகிறான்; எண்ணங்கள் இல்லாமல் இருந்தால் விடுதலை அடைகிறான்.
யேந த்வ் ஏதத் ஸ்புடம் ஜ்ஞாதம் ஜ்ஞேயம் தஸ்ய மஹாத்மநஃ । போகேப்யோ விரதிர் ஜாதா த்ரு'ஶ்யாத் வா ஸகலாத் இஹ
இதை தெளிவாக அறிந்தவனுக்கு, அந்த மகானுக்கு, இங்குள்ள எல்லா அனுபவங்களிலிருந்தும், காணப்படும் அனைத்திலிருந்தும் விருப்பம் குறைந்து விடுகிறது.
தவ சாலம் மஹாவீர மதிர் விரதிம் ஆகதா । போகேப்யோ தீர்கரோகேப்யஃ கிம் அந்யத் பரிப்ரு'ச்சஸி
மிகவும் வீரனே, உனக்கும் உன் மனம் அனுபவங்களிலிருந்தும் நீண்ட நோய்களிலிருந்தும் விருப்பம் இழந்துவிட்டது. இனி என்ன கேட்க விரும்புகிறாய்?
ந ததா பூர்ணதா ஜாதா ஸர்வஜ்ஞாநமஹாநிதேஃ । திஷ்டதஸ் தபஸி ஸ்பாரே பிதுஸ் தவ யதா தவ
உன் தந்தை எல்லாம் அறிந்த பெரிய ஞானசம்பத்து உடையவராகவும், பேரதிகமான தவம் செய்து கொண்டிருந்தாலும், உனக்குப் பெற்றுள்ள அந்த முழுமை அவருக்குப் பெறவில்லை.
வ்யாஸாத் அதிக ஏவாஹம் வ்யாஸஶிஷ்யோ ऽபி தத்ஸுதஃ । போகேச்சாதாநவேநேஹ மத்தோ ऽப்ய் அப்யதிகோ பவாந்
நான் வியாசரைவிட மேன்மை பெற்றவன், அவரின் சீடனும் மகனும் ஆனாலும்; ஆனாலும், உன்னிடம் அனுபவ ஆசை மிகவும் குறைந்திருப்பதால், நீ இங்கே என்னைவிட உயர்ந்தவன்.
ப்ராப்தம் ப்ராப்தவ்யம் அகிலம் பவதா பூர்ணசேதஸா । ந த்ரு'ஶ்யே பதஸி ப்ரஹ்மந் முக்தஸ் த்வம் ப்ராந்திம் உத்ஸ்ரு'ஜ
நீ முழுமையான மனதுடன் பெற வேண்டிய அனைத்தையும் பெற்றுவிட்டாய்; நீ வெளிப்படையானவற்றில் வீழ்வதில்லை, பரமபிரமம், நீ விடுதலை பெற்றவன்—மயக்கத்தை விட்டுவிடு.
அநுஶிஷ்டஸ் ஸ இத்ய் ஏவம் ஜநகேந மஹாத்மநா । விஶஶ்ராம ஶுகஸ் தூஷ்ணீம் ஸ்வச்சே பரமவஸ்துநி
அந்த மகானாகிய ஜனகன் இப்படிச் சொல்லிக் கற்றுத்தந்தபின், சுகர் அமைதியாகவும், சொற்கள் இன்றி, தூய உயர்ந்த நிலைமையில் ஓய்ந்தார்.
வீதஶோகபயாயாஸோ நிரீஹஶ் சிந்நஸம்ஶயஃ । ஜகாம ஶிகரம் மேரோஸ் ஸமாத்யர்தம் அநிந்திதம்
துக்கமும், பயமும், சோர்வும் இல்லாமல், மனதில் எந்த ஆசையும் இல்லாமல், எல்லா சந்தேகங்களும் தீர்ந்தவனாக, குற்றமற்ற மேரு மலை உச்சிக்கு தியானம் செய்யச் சென்றான்.
தத்ர வர்ஷஸஹஸ்ராணி நிர்விகல்பஸமாதிநா । தஶ ஸ்தித்வா ஶஶாமாஸாவ் ஆத்மந்ய் அஸ்நேஹதீபவத்
அங்கே ஆயிரம் ஆண்டுகள், எண்ணமில்லா தியானத்தில், எண்ணெய் இல்லாத விளக்கைப் போல, தன்னுள் அமைதியாக இருந்தான்.
வ்யபகதகலநாகலங்கஶுத்தஸ் ஸ்வயம் அமலாத்மநி பாவநே பதே ऽஸௌ । ஸலிலகண இவாம்புதௌ மஹாத்மா விகலிதபேதம் அதைகதாம் ஜகாம
எல்லா மனக்குழப்பமும் மாசும் நீங்கி, தன் தூய்மையான உள்ளத்தில் நிலைத்தவனாக, அந்த மகான், நீர்த்துளி கடலில் கலந்து போவது போல, வேறுபாடு இல்லாமல் ஒன்றாகி விட்டான்.
தஸ்ய வ்யாஸதநூஜஸ்ய மதிமாத்ராபமார்ஜநம் । யதோபயுக்தம் தே ராம தாவத் ஏவோபயுஜ்யதே
ராமா, வியாசபுத்தருக்கான அறிவு தூய்மை, தேவையான அளவுக்கு மட்டும், தேவைக்கேற்ப பயன்படுத்தப்படுகிறது.
ஜ்ஞேயம் ஏதேந விஜ்ஞாதம் அஶேஷேணாவநீஶ்வர । ஸ்வதந்தே ऽஸ்மை ந யத் போகா ரோகா இவ ஸுமேதஸே
இந்த அறிவால் எல்லாவற்றையும் அறிய முடிகிறது, பூமியின் அரசே; இவன் இன்பங்களை ரசிப்பதில்லை, அறிவுள்ளவர்களுக்கு நோய்கள் எப்படி பிடிக்காதோ, அதுபோல.
ஜ்ஞாதஜ்ஞேயஸ்ய மநஸோ நூநம் ஏதத் தி லக்ஷணம் । ந ஸ்வதந்தே ஸமக்ராணி போகவ்ரு'ந்தாநி யத் புநஃ
யாவற்றையும் உணர்ந்த மனதுடையவனுக்கு இது தான் குறி; எல்லா விதமான இன்பங்களும் அவனுக்கு இனிமை தருவதில்லை.
போகபாவநயா யாதி பந்தோ தார்ட்யம் அவஸ்துஜஃ । தயைவ ஶாந்தயா யாதி பந்தோ ஜகதி தாநவம்
இன்பங்களை எண்ணுவதால், பொய்யான பந்தம் வலுவாகிறது; அந்த எண்ணம் அமைதியாகும் போது, உலக பந்தம் மெலிதாகிறது.
வாஸநாதாநவம் ராம மோக்ஷ இத்ய் உச்யதே புதைஃ । பதார்தவாஸநாதார்ட்யம் பந்த இத்ய் அபிதீயதே
இச்சைகள் குறைவது தான் விடுதலை என்று ஞானிகள் கூறுகிறார்கள் ராமா; பொருட்களின் மீது ஆசை வலுவாக இருப்பது தான் பந்தம் என்று சொல்கிறார்கள்.
ஆத்மதத்த்வாபிகமநம் பவதி ப்ராயஶோ ந்ரு'ணாம் । புநர் விஷயவைரஸ்யம் கதர்தாத் உபஜாயதே
பெரும்பாலான மக்கள் ஆத்மாவின் உண்மை அறிவை அடைந்த பிறகும், மிகுந்த முயற்சியுடன் தான், உலக இன்பங்களில் விருப்பு குறைவது மீண்டும் தோன்றுகிறது.
ஸம்யக் பஶ்யதி யஸ் தஜ்ஜ்ஞோ ஜ்ஞாதஜ்ஞேயஸ் து பண்டிதஃ । ந ஸ்வதந்தே பலாத் ஏவ தஸ்மை போகா மஹாத்மநே
யார் உண்மையாகக் காண்கிறாரோ அவர்கள் ஞானிகள்; அறிவும் அறியப்படுவதும் இரண்டையும் அறிந்தவர் பண்டிதர்; அந்த மகானுக்கு, வலுக்கட்டாயமாகக் கொடுத்தாலும், உலக இன்பங்கள் இனிமை தராது.
யஶஃப்ரப்ரு'திநா யஸ்மை ஹேதுநைவ விநா புநஃ । புவி போகா ந ரோசந்தே ஸ ஜீவந்முக்த உச்யதே
யாருக்கு புகழ், செல்வம் போன்ற எந்தக் காரணமும் இல்லாமல், பூமியில் உள்ள இன்பங்கள் விருப்பமில்லாமல் போய்விட்டதோ, அவர் வாழ்ந்தபடியே விடுதலை பெற்றவர் எனப்படுகிறார்.
ஜ்ஞேயம் யாவந் ந விஜ்ஞாதம் தாவத் தாத ந ஜாயதே । விஷயேஷ்வ் அரதிர் ஜந்தோர் மருபூமௌ லதா யதா
அறிய வேண்டியதை உணராதவரை, உயிரினம் உலக இன்பங்களில் விருப்பு கொள்ளாது; அது பாலைவனத்தில் கொடி வளராதது போலே.
அத ஏவ ஹி விஜ்ஞாதஜ்ஞேயம் வித்தி ரகூத்வஹ । யத் ஏநம் ரஞ்ஜயந்த்ய் ஏதா ந ரம்யா போகபூமயஃ
ராகுவின் வம்சத்தவரே, அறிவிக்க வேண்டியதை உணர்ந்தவன், இவை போல் இனிமையில்லாத அனுபவ உலகங்கள் அவனை இனி மகிழ்ச்சி அளிக்காது என்பதை நீ அறிந்து கொள்.
ராமோ யத் ஏதஜ் ஜாநாதி தத் வஸ்த்வ் இத்ய் ஏவ ஸந்முகாத் । ஆகர்ண்ய சித்தவிஶ்ராமோ ராகவஸ்யோபஜாயதே
இராமன் உண்மை என்று ஏதேனும் நேரடியாகக் கேட்டு அறிந்தால், அது ராகவனின் மனதில் அமைதியைத் தருகிறது.
கேவலம் கேவலீபாவவிஶ்ராந்திம் ஸமபேக்ஷதே । ராமபுத்திஶ் ஶரல்லக்ஷ்மீர் ஜலவிஶ்ரமணம் யதா
இராமனின் மனம், தூய, கலக்கமற்ற நிலையில் அமைதியை மட்டுமே நாடுகிறது; அது, அகிலம் தழைக்கும் காலத்தில் நீரில் ஓய்வெடுக்கும் அழகைப் போலே.
அத்ராஸ்ய சித்தவிஶ்ராந்த்யை ராகவஸ்ய மஹாத்மநஃ । யுக்திம் கதயது ஶ்ரீமாந் வஸிஷ்டோ பகவாந் அயம்
இந்த இடத்தில், மகானாகிய ராகவனின் மன அமைதிக்காக, இந்தப் புகழ்பெற்ற வசிஷ்டர் தன் யுக்தியைப் பகிரட்டும்.
ரகூணாம் ஏஷ ஸர்வேஷாம் ப்ரபுஃ குலகுருஸ் ஸதா । ஸர்வஜ்ஞஸ் ஸர்வதர்ஶீ ச த்ரிகாலாமலதர்ஶநஃ
இவர் ரகு வம்சத்தாரின் எல்லாருக்கும் தலைவரும் குடும்ப ஆசானும் ஆவார்; எப்போதும் எல்லாம் அறிந்தவரும், எல்லாம் காண்பவரும், மூன்று காலங்களையும் குறையில்லாமல் தெளிவாகப் பார்க்கும் திறமை உடையவரும் ஆவார்.
வஸிஷ்ட பகவந் பூர்வம் கச்சித் ஸ்மரஸி யத் ஸ்வயம் । ஆவயோர் வைரஶாந்த்யர்தம் ஶ்ரேயஸே ச மஹாத்மநாம்
பெரியவராகிய வசிஷ்டர், நீயே முன்பு நமக்குள் உள்ள பகையை முடிவுக்குக் கொண்டு வந்து, மகான்மாக்கள் நலனுக்காக உன் வாயால் சொல்லியதை நினைவில் வைத்திருக்கிறாயா?
நிஷதாத்ரேர் முநீநாம் ச ஸாநௌ ஸரலஸங்குலே । உபதிஷ்டம் பகவதா ஜ்ஞாநம் பத்மபுவா பஹு
நிஷத மலை உச்சியில், சரள மரங்கள் நிறைந்த இடத்தில், பன்முகனாகிய பிரம்மா அருளால் முனிவர்களுக்கு நிறைய அறிவை உபதேசித்தார்.
யேந யுக்திமதா ப்ரஹ்மஞ் ஜ்ஞாநேநேயம் ஹி வாஸநா । ஸம்ஸாரீ நூநம் ஆயாதி ஶமம் ஶ்யாமேவ பாஸ்வதா
அறிவும் பகுத்தறிவும் உடையவராய் இருந்தால், அந்த மனப்போக்கு அறிவால் மாற்றப்பட்டு, இம்மை வாழ்வில் இருப்பவரும், இருள் வெயிலால் போகும் போல அமைதியை நிச்சயமாக அடைவார்.