ஆப்யா ரஸமயீ ஶக்திர் அண்வோகவிவ்ரு'தோதயா । ஸா யதா தாருகுட்யேஷு ததாஹம் ஸர்வவஸ்துஷு
நுண்ணியதும் பெரிதும் ஒன்றாக எழும், எல்லா பொருள்களிலும் நிறைந்துள்ள அந்த சுவைமிகு சக்தி, மரக்கட்டைகளுக்குள்ளும் இருப்பது போல, நானும் எல்லா பொருள்களுக்குள்ளும் இருக்கிறேன்.
பரமாம் தாம் அஹம் ஸர்வபதார்தாந்தரவர்திதாம் । உபேத்ய ஸம்வித்வைசித்ர்யம் ப்ரதநோமி ஸ்வயேச்சயா
அனைத்து பொருள்களுக்குள்ளும் நிறைந்திருக்கும் அந்த உயர்ந்த உண்மையை அடைந்து, என் சொந்த விருப்பத்தால் அறிவின் பல்வேறு வடிவங்களை வெளிப்படுத்துகிறேன்.
க்ரு'தம் யதாந்தஃ பயஸி ரஸஶக்திர் யதா ஜலே । சிச்சக்திஸ் ஸர்வபாவேஷு ததாந்தர் அஹம் ஆஸ்திதஃ
பாலுக்குள் நெய் இருப்பது போலவும், தண்ணீருக்குள் அதன் சுவை சக்தி இருப்பது போலவும், அறிவின் சக்தியான நான் எல்லா உயிர்களுக்குள்ளும் உறைந்திருக்கிறேன்.
இதம் ஜகத் த்ரிகாலஸ்தம் சிதி மய்ய் ஏவ ஸம்ஸ்திதம் । சேத்யோபசாரரஹிதம் வஸ்துஜாதம் இவாவநௌ
இந்த உலகம் கடந்த, நிகழ்காலம், எதிர்காலம் என மூன்று காலங்களிலும் என் அறிவிலேயே நிலைத்திருக்கிறது; இது 'பொருள்' என்று தனித்துப் பெயர் கொள்ளாமல், பூமியில் பொருட்கள் ஒன்றாக இருப்பதைப் போல இருக்கிறது.
பரிதாஶேஷதிக்குக்ஷிஸ் த்யக்தஸங்கோசவிப்ரமஃ । ஸர்வஸ்தஸ் ஸர்வதர்தா ச விராட் ஸம்ராட் அஹம் ஸ்திதஃ
எல்லா திசைகளும் என் வயிற்றில் நிறைந்துள்ளன; எல்லா குறுக்கீடுகளும் குழப்பங்களும் நீங்கி, எல்லா இடங்களிலும் இருப்பவனாகவும், அனைத்தையும் தாங்குபவனாகவும், பரந்த பேரரசராக நான் நிலைத்திருக்கிறேன்.
அபூர்வம் அநிபத்தேந்த்ரம் அஶஸ்த்ரதலிதாமரம் । அப்ரார்திதம் மே ஸம்ப்ராப்தம் ஜகத்ராஜ்யம் இதம் ததம்
முன்பு இல்லாத, எதிலும் கட்டுப்படாத, எந்த அரசனும் இல்லாத, யாராலும் வெல்லப்படாத, நான் வேண்டாமலே கிடைத்த இந்த உலகின் பேரரசு அனைத்தையும் ஊடறுத்து வந்துள்ளது.
அஹோ நு விததாத்மாஸ்மி ந மாம்ய் ஆத்மாத்மநாத்மநி । கல்பாந்தபவநோச்சூந ஏகார்ணவ இவார்ணவே
ஆஹா, நான் எல்லாவற்றிலும் பரவிய ஆன்மாவாக இருக்கிறேன்; என் ஆன்மாவைத் தவிர வேறு எதுவும் இல்லை. யுக முடிவில் புயல் அடித்துப் போனபின் மீதமிருக்கும் ஒரே பெருங்கடலைப் போல இருக்கிறேன்.
நாத்மந்ய் அந்தம் அவாப்நோமி ஸ்வச்சே ऽந்தஸ் ஸ்வோதிதே ஸ்வயம் । க்ஷீரவாரிநிதௌ பங்குஸ் ஸரீஸ்ரு'ப இவ ஸ்புரந்
என் உள்ளத்தில் எந்த எல்லையும் காணவில்லை; அது தெளிவாகவும், ஒளிவீசும் தன்மையிலும் உள்ளது. நான் பால் கலந்த நீரில் அசைவற்ற பாம்பு போல அசைந்து கொண்டிருக்கிறேன்.
ஸ்வல்பேயம் மடிகா ப்ராஹ்மீ ஜகந்நாம்நீ ஸுஸங்கடா । கஜோ பில்வ இவாஸ்யாம் மே ந மாதி விபுலம் வபுஃ
பிரம்மத்தின் பெயரால் அழைக்கப்படும் இந்த உலகம் என்ற குடிசை மிகவும் சுருங்கியது; இதில் ஒரு வில்வ பழத்தில் யானை அடங்க முடியாதது போல, என் பரந்த உருவம் இதில் பொருந்த முடியவில்லை.
விரிஞ்சஸதநாத் பாரே தத்த்வாந்தே ऽப்ய் ஆஹரத் பதம் । ப்ரஸரத்ய் ஏவ மே ரூபம் அத்யாபி ந நிவர்ததே
பிரம்மாவின் இல்லத்தையும், உண்மையின் எல்லையையும் கடந்து என் உருவம் விரிகிறது; அது இன்றும் நிற்காமல் தொடர்ந்து பரவிக் கொண்டே இருக்கிறது.
அயம் நாமாஹம் இத்ய் அந்தஃ குதோ நிரவலம்பநா । அபர்யந்தாக்ரு'தேர் ஏஷா கிலாஸீத் ஸ்வல்பதா மம
நான் இந்த பெயருள்ளவன் என்று உள்ளத்தில் எண்ணுவது எப்படிச் சாத்தியம், ஏனெனில் அதற்கு எந்த ஆதாரமும் இல்லை; என் எல்லையற்ற உருவத்தால் தான் இந்தச் சிறிய தன்மை தோன்றியது.
பவாந் அயம் அஹம் சாயம் இதி மித்யைவ விப்ரமஃ । கோ தேஹஃ கோ ऽப்ய் அதேஹோ வாப்ய் அபாரவபுஷஶ் சிதஃ
இந்த உலகம் இது, நானே நான் என்ற எண்ணம் வெறும் மாயைதான்; எல்லாம் பரவிய அறிவிற்கு உடல் எது, உடல் இல்லாமை எது என்று எதுவும் இல்லை.
வராகாஃ பேலவதியோ பபூவுர் மே பிதாமஹாஃ । யே ஸாம்ராஜ்யம் இதம் த்யக்த்வா ரேமிரே ऽர்தவிபூதிஷு
என் முன்னோர்கள் மனதில் பலவீனமுள்ளவர்களாக இரங்கத்தக்கவர்களாக இருந்தார்கள்; இத்தகைய பேரரசை விட்டு விட்டு, பொருளாசையில் மகிழ்ந்தார்கள்.
க்வேயம் கில மஹாத்ரு'ஷ்டிர் பரிதா ப்ரஹ்மப்ரு'ம்ஹிதா । க்வ ஸரீஸ்ரு'பபீமாபீ ரதீ ராஜ்யவிபூதிபிஃ
பிரம்மத்தால் நிரம்பி விரிந்துள்ள இந்த உயர்ந்த பார்வை எங்கே, பாம்பைப் போல அச்சமுள்ள இன்பங்களில், அரச ஆட்சியின் சுகங்களில் கிடைக்கும் சந்தோஷம் எங்கே?
அநந்தாநந்தஸம்போகா பரோபஶமஶாலிநீ । ஶுத்தேயம் சிந்மயீ த்ரு'ஷ்டிர் ஜயத்ய் அகிலத்ரு'ஷ்டிஷு
எல்லா அனுபவங்களும் முடிவில்லாமல், பரம அமைதியோடு கூடிய இந்த தூய அறிவு நிரம்பிய பார்வை, மற்ற எல்லா பார்வைகளையும் வெல்லுகிறது.
ஸர்வபாவாந்தரஸ்தாய சேத்யமுக்தசிதாத்மநே । ப்ரத்யக்சேதநரூபாய மஹ்யம் ஏவ நமோ நமஃ
எல்லா உயிர்களிலும் உள்ளே உறையும், தூய அறிவாக விளங்கும், உள்ளுணர்வாக இருப்பவனே, என்னையே ஆனவனே, உனக்கு மீண்டும் மீண்டும் வணக்கம்.
ஜயாம்ய் அஹம் அஹம் ஜாதோ ஜீர்ணஸம்ஸாரஸம்ஸ்ரு'திஃ । ப்ராப்தஃ ப்ராப்தோ மயாத்மாயம் ஜீவாமி ச ஜயாமி ச
நான் வெற்றி பெற்றேன்; பழைய பிறவிப் பிணையிலிருந்து விடுபட்டு, புதிதாக பிறந்தேன். என் உண்மையான தன்மையை அடைந்தேன்; இப்போது வாழ்கிறேன், வெற்றியும் பெற்றுள்ளேன்.
இதம் உத்தமஸாம்ராஜ்யம் போதம் ஸந்த்யஜ்ய ஶாஶ்வதம் । ந ரமே ऽஹம் அரம்யாஸு ராஜ்யதுஃகவிபூதிஷு
நான் நிலையான உயர்ந்த அறிவின் ஆட்சி எல்லாவற்றையும் விட்டு விட்டேன்; இப்போது அரசரின் புகழும் துன்பமும் கொண்ட, இன்பமில்லாத வாழ்க்கையில் எனக்கு இனிமை இல்லை.
தாருவாரித்ரு'ஷந்மாத்ரே லுலுபே யோ தராதலே । திக் வராகம் அநாத்மஜ்ஞம் தம் பிதாமஹகீடகம்
இந்த பூமியில் மரத்திலும் நீரிலும் காண்பவற்றை மட்டுமே ஆசைப்படும், தன் உண்மையை அறியாத அந்தக் குறைபாடான உயிரை, பெரியபாட்டனின் மரத்திலுள்ள புழுவைப் போல, வெறுக்கிறேன்.
அவித்யைகாத்மபிர் த்ரவ்யைர் அவித்யாமயம் ஆஜ்யபம் । அஜ்ஞேந ஸந்தர்பயதா கிம் நாம குருணா க்ரு'தம்
அறிவில்லாத பொருட்களால், அறியாமையையே அர்ச்சனை செய்து, அறியாமையிலேயே மூழ்கியவருக்கு ஒரு ஆசான் என்ன செய்தார் என்று கேட்கலாம்.
வர்ஷாணி கதிசித் ப்ராப்ய ஜகத்க்ராமடிகாம் இமாம் । கிம் நாம ப்ராபத் உசிதம் ஹிரண்யகஶிபுஃ கில
இந்த உலகத்தை ஒரு சிறிய கிராமம் போல் சில வருடங்கள் அனுபவித்த பிறகு, ஹிரண்யகசிபு உண்மையில் ஏதாவது பொருத்தமானதை அடைந்தாரா?
அநாஸ்வாத்ய ஶமாநந்தம் ஜகத்ராஜ்யஶதாந்ய் அபி । ஸமாஸ்வாதயதா நேஹ கிஞ்சித் ஆஸ்வாதிதம் பவேத்
உலகத்தில் நூறு ராஜ்யங்களை அனுபவித்தாலும், மன அமைதியின் ஆனந்தத்தை ஒருவரும் அனுபவிக்கவில்லை என்றால், இங்கே எதையும் உண்மையில் அனுபவிக்கவில்லை.
ந கிஞ்சித் யேந ஸம்ப்ராப்தம் தேநேதம் பரமாம்ரு'தம் । ஸம்ப்ராப்யாந்தஃ ப்ரபூர்ணேந ஸர்வம் ப்ராப்தம் அகண்டிதம்
எதையும் தராததைப் பெற்றால், எதுவும் கிடைக்காது; ஆனால் உள்ளத்தில் அந்த உன்னத அமுதத்தை அடைந்தால், முழுமையாக திருப்தி அடைந்து, எல்லாவற்றையும் பங்கில்லாமல் பெற்றுவிடுகிறான்.
த்யக்தாமிதபதோ மூர்கோ மிதம் ஏதி ந பண்டிதஃ । உஷ்ட்ரோ ஹி த்யக்தஸுலதஃ கண்டகம் யாதி நேதரஃ
முட்டாள் மனிதன் சரியான பாதையை விட்டு விட்டு, நடுத்தரமான அறிவையும், ஞானத்தையும் அடையமாட்டான்; எப்படிச் ஒட்டகம் சுலபமான வழியை விட்டு, முட்களை நோக்கி செல்கின்றதோ, அதுபோலவே.
பராம் த்ரு'ஷ்டிம் இமாம் த்யக்த்வா தக்தராஜ்யே ரமேத கஃ । கஸ் த்யக்தேக்ஷுரஸஃ ப்ராஜ்ஞஃ கடுநிம்பபயஃ பிபேத்
இந்த உயர்ந்த பார்வையை விட்டு, எரிந்த ராஜ்யத்தில் யார் மகிழ்வார்கள்? சர்க்கரைச்சாறு விட்டுவிட்டு, கசப்பான வேப்பம்பாலை எந்த புத்திசாலி குடிப்பார்?
மூர்கா ஏவ ஹி தே ஸர்வே பபூவுர் மே பிதாமஹாஃ । இமாம் த்ரு'ஷ்டிம் பரித்யஜ்ய யே ரதா ராஜ்யஸங்கடே
இந்த பார்வையை விட்டு, அரசாட்சியின் துன்பங்களில் ஆசைப்பட்ட என் முன்னோர்கள் எல்லாரும் உண்மையில் முட்டாள்கள் தான்.
க்வ புல்லா நந்தநஸ்தல்யஃ க்வ தக்தா மருபூமயஃ । க்வேமா போதத்ரு'ஶஶ் ஶாந்தாஃ க்வ போகேஷ்வ் ஆத்மபுத்தயஃ
மலர்ந்த நந்தன வனங்கள் எங்கே, எரிந்த பாலைவனங்கள் எங்கே? அமைதியான விழிப்புணர்வு எங்கே, இன்பங்களில் தன்னை அறிதல் எங்கே?
ந கிஞ்சித் அஸ்தி த்ரைலோக்யே யத் ராஜ்யம் அபிவாஞ்ச்யதே । ஸர்வம் சாஸ்த்ய் ஏவ சித்தத்த்வே தத் கஸ்மாந் நாநுபூயதே
மூவுலகிலும் அரசாட்சி என்று விரும்பத்தக்கது எதுவும் இல்லை; எல்லாம் உண்மையில் மனத்தின் சாரத்தில் ஏற்கனவே உள்ளது. அப்படி இருக்க, ஏன் அதை நாம் அனுபவிக்கவில்லை?
சிதா ஸர்வஸ்தயா ஸ்வச்சஸமயா நிர்விகாரயா । ஸர்வதா ஸர்வதா ஸர்வம் ஸர்வதஸ் ஸாது லப்யதே
எப்போதும் எங்கும் இருக்கும், தூய்மையான, காலமற்ற, மாற்றமில்லாத அந்த அறிவால் எல்லாவற்றையும் எங்கும், எப்போதும், எவ்விதத்திலும் எளிதாக அடைய முடியும்.
பாநவீ தைஜஸீ ஶக்திர் அம்ரு'தஸ்ருதிர் ஐந்தவீ । ப்ராஹ்மீ மஹத்தா மஹதீ ஶாக்ரீ த்ரைலோக்யராஜதா
சூரிய சக்தி, அக்னி வலிமை, சந்திரனின் அமுதம் போல் பாயும் சக்தி, பிரமாவின் படைப்புத்திறன், மகத்துவம், பெருமை, இந்திரனின் வலிமை, மூவுலகின் ஆட்சி—