இமா கடபடாகாரபதார்தஶதபங்க்தயஃ । ஜாகத்யோ விபுலாதர்ஶே ஹ்ய் அஸ்மிந் வ்யோமநி பிம்பிதாஃ
இந்த உலகில் உள்ள பானை, துணி போன்ற நூற்றுக்கணக்கான பொருட்கள் எல்லாம் இந்த விசாலமான கண்ணாடிபோன்ற ஆகாயத்தில் பிரதிபலிக்கின்றன.
அத்ரு'ஶ்யம் ஸர்வபூதாநாம் ப்ராப்யம் கலிதசேதஸாம் । ஏதத் தத் த்ரு'ஶ்யதே ஸத்பிஃ பரம் வ்யோமேதி தந்மயைஃ
அனைத்து உயிர்களுக்கும் காணப்படாததும், மனம் கரைந்தவர்களுக்கு மட்டுமே கிடைப்பதும், இதையே ஞானிகள் அதன் இயல்பாகவே பரமானந்தமான ஆகாயமாகக் காண்கிறார்கள்.
ஏதத் வ்ரு'த்தம் வ்ரு'த்திமதி க்ஷயி க்ஷயிணி ஜாகதே । பதார்தே ஸத் அஸச் சாபி ப்ரதிபிம்பார்கவத் ஸ்திதம்
இது பழமையானவற்றில் பழமையானது, அழிவானவற்றில் அழிவானது, உலகப் பொருள்களில் உண்மை மற்றும் பொய்யாகவும், சூரியனின் பிரதிபலிப்பைப் போலவும் நிலைத்திருக்கிறது.
இயம் அப்யுதயம் யாதி நாநாதா த்ரு'ஶ்யமஞ்ஜரீ । ஆசாரசஞ்சரீகாட்யா ஏதஸ்மாத் காரணத்ருமாத்
இந்த வகையான பலவகை உருவங்கள், நடத்தை என்னும் தேனீகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, காரணம் என்னும் மரத்திலிருந்து தோன்றுகின்றன.
அஸ்மாத் இயம் உதேத்ய் உச்சைஸ் ஸம்ஸாரரசநா சலா । விசித்ரதருகுல்மாட்யா ஶைலாத் இவ வநாவலீ
இதிலிருந்து, பலவித மரங்களும் காடுகளும் நிறைந்த, அசையும் இந்த உலக அமைப்பு, ஒரு மலைக்குப் பக்கத்தில் பரவும் காடு போல எழுகிறது.
ஸர்வேஷாம் அவிபிந்நோ ऽஸௌ த்ரைலோக்யோதரவர்திநாம் । ப்ரஹ்மாதீநாம் த்ரு'ணாந்தாநாம் சிதாத்மா ஸம்ப்ரகாஶகஃ
மூவுலகிலும் பிரம்மா முதல் புல்லின் முனைவரை உள்ள அனைவரிடமும், அந்த அறிவு ஒரேபோல பிரிக்கப்படாமல் ஒளிர்கிறது.
ஏஷோ ऽஸாவ் அஹம் ஆத்யந்தரஹிதஸ் ஸர்வகாக்ரு'திஃ । சராசராணாம் பூதாநாம் அந்தஸ் ஸ்வாநுபவஸ் ஸ்திதஃ
ஆரம்பமும் முடிவும் இல்லாத, எல்லா வடிவங்களும் கொண்ட அந்த 'நான்', உயிருள்ளவைகளிலும், அசையாதவைகளிலும் உள்ளே, அவரவர் அனுபவமாக நிலைத்திருக்கிறது.
அஸ்ய தஸ்ய மமேமாநி ஸ்தாவராணி சராணி ச । பரிஸங்க்யாவிஹீநாநி ஶரீராணி பஹூநி ச
இந்த உலகில் எனது, உன், மற்றவர்களின் நிலையானதும், இயக்கமுள்ளதும் ஆகிய எண்ணிக்கையற்ற உடல்கள் கணக்கிட முடியாதவை.
ஏஷோ ऽஸாவ் அஹம் ஏகாத்மா ஸ்வாநுபூதிவஶாத் ஸ்வயம் । ஸர்வத்ரு'க்த்ரஷ்ட்ரு'த்ரு'ஶ்யத்வாத் ஸஹஸ்ரகரலோசநஃ
இதுவே அந்த 'நான்', ஒரே ஆன்மா; என் சொந்த அனுபவத்தின் வலிமையால், நான் பார்ப்பவனும், பார்வையும், பார்க்கப்படுவதும் ஆகி, ஆயிரம் கை, கண்கள் கொண்டவன்.
ஏஷோ ऽஸாவ் அஹம் ஆகாஶே ஸூர்யதேஹேந சாருணா । விஹராமீதரேணாபி வாயுதேஹேந வாஹிநா
இதுவே அந்த 'நான்', ஆகாயத்தில் சூரியனின் பிரகாசமான உடலோடு விளையாடுவேன்; இல்லையெனில் காற்றின் உடலோடு சுழலும்.
மமைதத் வபுர் ஆநீலம் ஶங்கசக்ரகதாதரம் । ஸர்வஸௌபாக்யஸீமாந்தோ ஹ்ய் அஸ்மிஞ் ஜகதி வல்கதி
இதுவே எனது காற்றுபோன்ற உருவம்; சங்கு, சக்கரம், கோல் ஏந்தியவன்; எல்லா நல்வாழ்வின் உச்சம் இந்த உலகில் பிரகாசிக்கிறது.
அஹம் அஸ்மிந் ஸமுத்பூதஃ பத்மாஸநகதஸ் ஸதா । நிர்விகல்பஸமாதிஸ்தஃ பராம் நிர்வ்ரு'திம் ஆகதஃ
நான் இங்கு தோன்றியவன், எப்போதும் தாமரைக் களத்தில் அமர்ந்தவன்; எண்ணங்களைத் தாண்டிய ஆழ்ந்த தியானத்தில் நிலைத்தவன்; உயர்ந்த ஆனந்தத்தை அடைந்தவன்.
அஹம் த்ரிநேத்ரயாக்ரு'த்யா கௌரீவக்த்ராப்ஜஷட்பதஃ । ஸர்காந்தே ஸம்ஹராமீதம் கூர்மோ ऽங்கபடலம் யதா
நான் மூன்று கண்கள் உடையவனாக, கௌரியின் முகம் போன்ற தாமரையில் தேனீயாக இருப்பவன்; படைப்பு முடிவில், ஆமை தன் அங்கங்களை உள்ளே இழுப்பதைப் போல, இந்த உலகத்தை எனக்குள் இழுத்து விடுகிறவன்.
அஹம் ஐந்த்ரேண ரூபேண த்ரிலோகீமடிகாம் இமாம் । பாலயாமி க்ரமப்ராப்தாம் மடிகாம் இவ தாபஸஃ
நான் இந்திரனின் உருவில், இந்த மூன்று உலகத்தையும், தவசு தன் ஆசிரமத்தைப் பாதுகாப்பதைப் போல, ஒழுங்காக வந்ததைப் பாதுகாக்கிறவன்.
அஹம் த்ரு'ணலதாகுல்மஜாலம் ரஸதயா ஸ்திதஃ । உத்தாபயாமி சித்பூமேஃ கூபாத் உருலதாம் இவ
நான் புல், கொடி, புதர்க் குழுமங்களில் சாரமாக இருப்பவன்; அறிவின் நிலத்தில் உள்ள கிணற்றிலிருந்து, ஒருவன் கொடியை எடுத்து உயர்த்துவது போல, அவற்றை உயர்த்துகிறவன்.
ஸ்வலீலார்தம் இதம் சாரு ஜகதாடம்பரம் ததம் । மயாபிஜாதபாலேந பங்கக்ரீடநகம் யதா
என் விளையாட்டுக்காக இந்த அழகான உலகம் என் இயல்பிலிருந்து விரிந்துள்ளது; ஒரு குழந்தை சேற்றில் விளையாடுவது போலவே.
மயீதம் அர்ப்யதே ஸர்வம் ஸத்தாம் மாம் ப்ராப்ய கச்சதி । மத்பரித்யக்தம் ஏதச் ச ஸத் அப்ய் ஏவ ந கிஞ்சந
இந்த எல்லாம் என்னுள் அர்ப்பணிக்கப்படுகிறது; உயிர்கள் என்னை அடைந்தால், அவை என்னுள் ஒன்றாகிவிடுகின்றன. என்னை விட்டு பிரிந்திருக்கின்றது எதுவும் உண்மையில் எதுவும் அல்ல.
மயி ஸ்பாரே சிதாதர்ஶே ப்ரதிபிம்பம் யத் ஆகதம் । தத் அஸ்தி நேதரத் தஸ்மாந் மத்தோ ऽந்யந் நேஹ வித்யதே
என் பரந்த அறிவின் கண்ணாடியில் தோன்றும் பிரதிபலிப்பே உண்மையில் உள்ளது; அதற்கு அப்பால் வேறு எதுவும் இல்லை. எனவே, என்னைத் தவிர இங்கே வேறு எதுவும் இல்லை.
குஸுமேஷ்வ் அஹம் ஆமோதஃ பத்மபத்த்ரேஷ்வ் அஹம் சவிஃ । சவிஷ்வ் அஹம் ரூபகலா ரூபேஷ்வ் அநுபவோ ऽப்ய் அஹம்
மலர்களில் வாசம் நானே; தாமரை இலைகளில் ஒளிர்ச்சி நானே; ஒளிர்ச்சிகளில் வடிவத்தின் அழகு நானே; வடிவங்களில் அனுபவம் நானே.
யத் யத் கிஞ்சித் இதம் த்ரு'ஶ்யம் ஜகத் ஸ்தாவரஜங்கமம் । ஸர்வஸங்கல்பரஹிதம் தச் சித்தத்த்வம் அஹம் பரம்
இந்த உலகத்தில் காணப்படும் எதுவாக இருந்தாலும், அசையும் பொருள்களாக இருந்தாலும், அசையாதவையாக இருந்தாலும், எல்லாம் எண்ணங்களிலிருந்து விடுபட்டவை; அந்த பரமமான அறிவின் சாரமே நான்.
ஆப்யா ரஸமயீ ஶக்திர் அண்வோகவிவ்ரு'தோதயா । ஸா யதா தாருகுட்யேஷு ததாஹம் ஸர்வவஸ்துஷு
நுண்ணியதும் பெரிதும் ஒன்றாக எழும், எல்லா பொருள்களிலும் நிறைந்துள்ள அந்த சுவைமிகு சக்தி, மரக்கட்டைகளுக்குள்ளும் இருப்பது போல, நானும் எல்லா பொருள்களுக்குள்ளும் இருக்கிறேன்.
பரமாம் தாம் அஹம் ஸர்வபதார்தாந்தரவர்திதாம் । உபேத்ய ஸம்வித்வைசித்ர்யம் ப்ரதநோமி ஸ்வயேச்சயா
அனைத்து பொருள்களுக்குள்ளும் நிறைந்திருக்கும் அந்த உயர்ந்த உண்மையை அடைந்து, என் சொந்த விருப்பத்தால் அறிவின் பல்வேறு வடிவங்களை வெளிப்படுத்துகிறேன்.
க்ரு'தம் யதாந்தஃ பயஸி ரஸஶக்திர் யதா ஜலே । சிச்சக்திஸ் ஸர்வபாவேஷு ததாந்தர் அஹம் ஆஸ்திதஃ
பாலுக்குள் நெய் இருப்பது போலவும், தண்ணீருக்குள் அதன் சுவை சக்தி இருப்பது போலவும், அறிவின் சக்தியான நான் எல்லா உயிர்களுக்குள்ளும் உறைந்திருக்கிறேன்.
இதம் ஜகத் த்ரிகாலஸ்தம் சிதி மய்ய் ஏவ ஸம்ஸ்திதம் । சேத்யோபசாரரஹிதம் வஸ்துஜாதம் இவாவநௌ
இந்த உலகம் கடந்த, நிகழ்காலம், எதிர்காலம் என மூன்று காலங்களிலும் என் அறிவிலேயே நிலைத்திருக்கிறது; இது 'பொருள்' என்று தனித்துப் பெயர் கொள்ளாமல், பூமியில் பொருட்கள் ஒன்றாக இருப்பதைப் போல இருக்கிறது.
பரிதாஶேஷதிக்குக்ஷிஸ் த்யக்தஸங்கோசவிப்ரமஃ । ஸர்வஸ்தஸ் ஸர்வதர்தா ச விராட் ஸம்ராட் அஹம் ஸ்திதஃ
எல்லா திசைகளும் என் வயிற்றில் நிறைந்துள்ளன; எல்லா குறுக்கீடுகளும் குழப்பங்களும் நீங்கி, எல்லா இடங்களிலும் இருப்பவனாகவும், அனைத்தையும் தாங்குபவனாகவும், பரந்த பேரரசராக நான் நிலைத்திருக்கிறேன்.
அபூர்வம் அநிபத்தேந்த்ரம் அஶஸ்த்ரதலிதாமரம் । அப்ரார்திதம் மே ஸம்ப்ராப்தம் ஜகத்ராஜ்யம் இதம் ததம்
முன்பு இல்லாத, எதிலும் கட்டுப்படாத, எந்த அரசனும் இல்லாத, யாராலும் வெல்லப்படாத, நான் வேண்டாமலே கிடைத்த இந்த உலகின் பேரரசு அனைத்தையும் ஊடறுத்து வந்துள்ளது.
அஹோ நு விததாத்மாஸ்மி ந மாம்ய் ஆத்மாத்மநாத்மநி । கல்பாந்தபவநோச்சூந ஏகார்ணவ இவார்ணவே
ஆஹா, நான் எல்லாவற்றிலும் பரவிய ஆன்மாவாக இருக்கிறேன்; என் ஆன்மாவைத் தவிர வேறு எதுவும் இல்லை. யுக முடிவில் புயல் அடித்துப் போனபின் மீதமிருக்கும் ஒரே பெருங்கடலைப் போல இருக்கிறேன்.
நாத்மந்ய் அந்தம் அவாப்நோமி ஸ்வச்சே ऽந்தஸ் ஸ்வோதிதே ஸ்வயம் । க்ஷீரவாரிநிதௌ பங்குஸ் ஸரீஸ்ரு'ப இவ ஸ்புரந்
என் உள்ளத்தில் எந்த எல்லையும் காணவில்லை; அது தெளிவாகவும், ஒளிவீசும் தன்மையிலும் உள்ளது. நான் பால் கலந்த நீரில் அசைவற்ற பாம்பு போல அசைந்து கொண்டிருக்கிறேன்.
ஸ்வல்பேயம் மடிகா ப்ராஹ்மீ ஜகந்நாம்நீ ஸுஸங்கடா । கஜோ பில்வ இவாஸ்யாம் மே ந மாதி விபுலம் வபுஃ
பிரம்மத்தின் பெயரால் அழைக்கப்படும் இந்த உலகம் என்ற குடிசை மிகவும் சுருங்கியது; இதில் ஒரு வில்வ பழத்தில் யானை அடங்க முடியாதது போல, என் பரந்த உருவம் இதில் பொருந்த முடியவில்லை.
விரிஞ்சஸதநாத் பாரே தத்த்வாந்தே ऽப்ய் ஆஹரத் பதம் । ப்ரஸரத்ய் ஏவ மே ரூபம் அத்யாபி ந நிவர்ததே
பிரம்மாவின் இல்லத்தையும், உண்மையின் எல்லையையும் கடந்து என் உருவம் விரிகிறது; அது இன்றும் நிற்காமல் தொடர்ந்து பரவிக் கொண்டே இருக்கிறது.