த்ரிபுவநபவநாபிராமகோஶம் ஸகலகலங்கஹரம் பரம் ப்ரகாஶம் । அஶரணஶரணம் ஶரண்யம் ஈஶம் ஹரிம் அஜம் ஈஶ்வரம் அச்யுதம் ப்ரபத்யே
மூவுலகங்களுக்கும் ஆனந்தமான இடமாக இருக்கும், எல்லா குறைகளையும் நீக்கும், பரம ஒளியாக விளங்கும், ஆதரவில்லாதவர்களுக்கு ஆதரவாக இருக்கும், பிறவியில்லாத, அழியாத இறைவனாகிய ஹரியை நான் சரணடைகிறேன்.
குவலயதலஶைலஸந்நிகாஶம் ஶரதமலாம்பரகோடரோபமாநம் । ப்ரமரதிமிரகஜ்ஜலாஞ்ஜநாபம் ஸரஸிஜசக்ரகதாதரம் ப்ரபத்யே
நீலத்தாமரை இதழ் அல்லது மலை போல் தோற்றமுடையவர், சரத்காலம் போல தூய ஆடை அணிந்தவர், தேனீ கூட்டம் அல்லது கருஞ்சாணி போல் நிறமுடையவர், தாமரை, சக்கரம், மழு ஆகியவற்றை கையில் ஏந்தியவரை நான் சரணடைகிறேன்.
விசலதலிகலாபகோமலாங்கம் ஸிததலபங்கஜகுட்மலாபஶங்கம் । ஶ்ருதிரணிதவிரிஞ்சசஞ்சரீகம் ஸ்வஹ்ரு'தயபத்மஜலாஶயம் ப்ரபத்யே
தூய தேனீக்கயிறு போல மென்மையான உடலையுடையவர், வெண்தாமரை மொட்டைப் போன்ற சங்கம் கொண்டவர், வேதங்களின் ஓசை காதுகளில் ஒலிக்க, என் இதயத்திலுள்ள தாமரை நீரில் உறையும் அவரை நான் சரணடைகிறேன்.
ஸிதமணிகணதாரகாவகீர்ணம் ஸ்மிததவலாநநபீவரேந்துபிம்பம் । ஹ்ரு'தயமணிமரீசிஜாலகங்கம் ஹரிஶரதம்பரம் ஆததம் ப்ரபத்யே
நான் வெண்மணிகள் போல் ஜொலிக்கும் நட்சத்திரங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, புன்னகைபோல் பிரகாசமாகத் திகழும் முழுமதியை ஒத்த முகத்துடன், இதயத்தில் மணிமணிகளின் ஒளிக்கடல் ஓடிக்கொண்டிருக்கும் அந்த பரந்த சரத்கால வானில் அடைக்கலம் புகுகிறேன்.
த்ரிபுவநநலிநீஸிதாரவிந்தம் திமிரஸமாநவிமோஹதீபம் அக்ர்யம் । ஜடதரம் அஜடம் சிதாத்மதத்த்வம் ஜகதகிலார்திஹரம் ஹரிம் ப்ரபத்யே
மூவுலகிலும் தாமரை மலர்களுக்குத் தலைவனாக விளங்கும், இருள் போன்ற மயக்கத்தை அகற்றும் உயர்ந்த விளக்காகவும், அசைவும் அசைவில்லாத தூய அறிவாகவும், உலகில் உள்ள எல்லா துயரங்களையும் போக்கும் ஹரியை நான் சரணடைகிறேன்.
நவவிகஸிதபத்மரேணுகௌரம் ஸ்புடகமலாவபுஷோபரூஷிதாங்கம் । திநகமஸமயாருணாம்பராபம் கநகநிபாம்பரஸுந்தரம் ப்ரபத்யே
புதியதாக மலர்ந்த தாமரையின் தூளால் வெண்மையாகத் திகழும், தெளிவான தாமரையில் உடலை வைத்திருக்கும், சாயங்காலத்தின் சிவப்புப் பசுமைபோல் உடை அணிந்த, தங்கம் போன்ற அழகான உருவை உடையவரை நான் சரணடைகிறேன்.
அவிரதஹதஸ்ரு'ஷ்டஸர்கலீலம் ஸததம் அஜாதம் அவர்தநம் விஶாலம் । யுகஶதஜரடாபிஜாததேஹம் தருதலஶாயிநம் அர்பகம் ப்ரபத்யே
உலகங்களை இடையறாது படைக்கும் விளையாட்டில் ஈடுபட்டு, எப்போதும் பிறக்காதவனாகவும், மாறாதவனாகவும், பரந்தவனாகவும், நூறு யுகங்கள் பழமையான உடலை உடையவனாகவும், மரத்தின் கீழ் படுத்திருக்கும் அந்தக் குழந்தையை நான் சரணடைகிறேன்.
திதிஸுதநலிநீதுஷாரபாதம் ஸுரநலிநீஸததோதிதார்கபிம்பம் । கமலஜநலிநீஜலாவபூரம் ஹ்ரு'தி நலிநீநிலயம் விபும் ப்ரபத்யே
எல்லா இடங்களிலும் நிறைந்திருக்கும் அந்த பரப்பிரம்மத்தை நான் சரணடைகிறேன். அவன் இதயத்தில் ஒரு தாமரைப் பூங்களால் நிரம்பிய ஏரி போல இருக்கிறான்; அசுரர்களின் தாமரையில் பனிப்பொழிவாகவும், தேவர்கள் தாமரைக்கு என்றும் உதயமாகும் சூரியனாகவும், தாமரைப்பிறந்தவனின் தாமரைக்கு நீர்ப்பெருக்காகவும் விளங்குகிறான்.
இதி குணபஹுலாபிர் வாக்பிர் அப்யர்சிதோ ऽஸௌ ஹரிர் அஸுரவிநாஶஶ் ஶ்ரீநிஷண்ணாம்ஸதேஶஃ । ஜலத இவ மயூரம் ப்ரீதிமாந் ப்ரீயமாணம் குவலயதலதேஹஃ ப்ரத்யுவாசாஸுரேந்த்ரம்
இவ்வாறு பல புகழ்ச்சிப் பாடல்களால் அர்ச்சிக்கப்பட்ட அசுரர்களை அழிப்பவன், திருமகளுடன் அருகில் அமர்ந்திருந்த ஹரி, மேகத்தைப் பார்த்து மகிழும் மயில்போல் ஆனந்தமுடன், நீலத் தாமரையின் இலை போன்ற உடலை உடையவனாக, அசுரர்களின் தலைவனை மகிழ்ச்சியுடன் நோக்கி உரையாடினான்.
வரம் குணநிதே தைத்யகுலசூடாமஹாமணே । க்ரு'ஹாணாபிமதம் பூயோஜந்மதுஃகோபஶாந்தயே
அனைத்து நல்ல பண்புகளும் நிறைந்தவனே, அசுரர்களின் தலைவர்களில் சிறந்த மாணிக்கமே, பிறவியின் துன்பம் நீங்கும்படி, உனக்கு விருப்பமான வரத்தை தேர்ந்தெடு, அதை நான் உனக்குக் கொடுப்பேன்.
ஸர்வஸங்கல்பபலத ஸர்வலோகாந்தரஸ்தித । யத் உதாரதமம் வேத்ஸி தத் ஏவாதிஶ தேவ மே
எல்லா ஆசைகளையும் பூர்த்தி செய்யும் தேவனே, எல்லா உலகங்களிலும் இருப்பவனே, உனக்கு மிக உயர்ந்ததாகத் தெரிந்ததை எனக்குக் கட்டளையிடு; அதை நான் உனக்குக் கொடுப்பேன்.
ஸர்வஸம்ப்ரமஸம்ஶாந்த்யை பரமாய பலாய ச । ப்ரஹ்மவிஶ்ராந்திபர்யந்தோ விவேகோ ऽஸ்து தவாநக
அனைத்து கலக்கம் நீங்கவும், உயர்ந்த பலனை அடையவும், பரமத்துவத்தில் அமைதி அடையும் விவேகம் உனக்கு கிடைக்க வேண்டும், பாவமில்லாதவனே.
இத்ய் உக்த்வா திதிபுத்ரேந்த்ரம் விஷ்ணுர் அந்தரதீயத । க்ரு'தகர்கரநிர்ஹ்ராதஸ் தரங்கஸ் தோயதேர் இவ
இவ்வாறு கூறி, திதியின் மகன்களின் தலைவனிடம் விஷ்ணு கடல் அலைகளின் முழக்கம் போல் ஓசை எழுப்பி மறைந்தார்.
விஷ்ணாவ் அந்தர்ஹிதே தேவே பூஜாயாஃ குஸுமாஞ்ஜலிம் । பாஶ்சாத்யம் தாநவஸ் த்யக்த்வா மணிரத்நபரிஷ்க்ரு'தம்
விஷ்ணு மறைந்ததும், அந்த தானவன் மலர்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட மேற்கு பக்கம் வைத்திருந்த பூஜை அஞ்சலியை விட்டு வைக்கிறான்.
பத்மாஸநஸ்தோ ऽத ம்ரு'தாவ் உபவிஶ்ய வராஸநே । ஸ்தோத்ரபாடவிதாவ் அத்ர சிந்தயாம் ஆஸ சிந்தயா
பின்னர், அவர் தாமரை போன்ற ஆசனத்தில் அமர்ந்து, மெதுவாக சிறந்த இருக்கையில் உட்கார்ந்து, ஸ்தோத்திரங்களை ஓதும் முறையில் ஆழமாக சிந்திக்கத் தொடங்கினார்.
விசாரவாந் ஏவ பவாந் பவத்வ் இதி பவாரிணா । தேவேநோக்தோ ऽஸ்மி தேநாந்தஃ கரோம்ய் ஆஶு விசாரணாம்
உலகத்தை அழிப்பவன், "நீ ஆராயும் மனம் கொண்டவனாக இருப்பாய்" என்று எனக்குச் சொன்னான். ஆகவே, உடனே உள்ளுக்குள் ஆராய்ச்சி செய்ய நான் முனைகிறேன்.
கிம் அஹம் நாம தாவத் ஸ்யாம் யோ ऽஸ்மிந் புவநடம்பரே । வச்மி கச்சாமி திஷ்டாமி ப்ரயதே சாஹராமி ச
இந்தப் பரந்த உலகத்தில் பேசுகிறேன், செல்கிறேன், நிற்கிறேன், முயல்கிறேன், உணவு உண்ணுகிறேன் என்று செய்பவன் நான் யார் என்று உண்மையில் யோசிக்கிறேன்.
ஜகத் தாவத் இதம் நாஹம் ஸவ்ரு'க்ஷவநபர்வதம் । யத் பாஹ்யம் ஜடம் அத்யந்தம் தத் ஸ்யாம் கதம் அஹம் கில
இந்த உலகம், மரங்களும் காடுகளும் மலைகளும் கொண்டது, நானல்ல; வெளியில் இருக்கும், உயிரில்லாத பொருள்கள் எல்லாம் நானாக எப்படி இருக்க முடியும்?
அஸந்ந் அப்யுத்திதோ மூகஃ பவநைஸ் ஸ்புரதி க்ஷணம் । காலேநால்பேந விலயீ தேஹோ நாஹம் அசேதநஃ
உயிரில்லாத இந்த உடல் தோன்றி, பேசாமல், காற்றால் சிறிது நேரம் அசைந்து, விரைவில் காலத்தால் அழிகிறது; அந்த உயிரில்லாத உடல் நானல்ல.
ஜடயா கர்ணஶஷ்குல்யா கல்ப்யமாநஃ க்ஷணஸ்தயா । ஶூந்யாக்ரு'திஶ் ஶூந்யபவஶ் ஶப்தோ நாஹம் அசேதநஃ
இடையறாது நிலைபேறில்லாத செவியின் ஓட்டிலிருந்து உருவாகும், வெறும் ஒலி வடிவத்திலோ, வெறுமையில் தோன்றும், உயிரற்ற ஒலியோ நான் அல்லேன்.
த்வசா க்ஷணவிநாஶிந்யா ப்ராப்யம் அப்ராப்யம் அந்யதா । சித்ப்ரஸாதோபலப்தாத்ம ஸ்பர்ஶநம் நாஸ்ம்ய் அசேதநம்
ஒரு கணத்தில் அழியும் தோலில் எட்டும் அல்லது எட்டாத தொடுதலோ, உயிரற்ற உணர்வோ நான் அல்லேன்; அறிவின் தெளிவில் அறியப்படும் என் தன்மைதான் உண்மை.
லப்தாத்மா ஜிஹ்வயா துச்சோ லோலயா லோலஸத்தயா । ஸ்வல்பஸ்பந்தோ த்ரவ்யநிஷ்டோ ரஸோ நாஹம் அசேதநஃ
அலைபாயும் நாவால் பெறப்படும், பொருளில் சார்ந்திருக்கும், சிறிது அசைவோடு இருக்கும், மதிப்பில்லாத ருசியோ நான் அல்லேன்; உயிரற்றதும் அல்லேன்.
த்ரு'ஶ்யதர்ஶநயோர் லீநம் க்ஷயி க்ஷணவிநாஶிநோஃ । கேவலே த்ரஷ்டரி க்ஷீணம் ரூபம் நாஹம் அசேதநம்
கணத்தில் அழியும் பார்வையிலும் பார்க்கப்படுவதிலும் கலந்துவிடும், தூய சாட்சியில் அழிந்து போகும் உருவமோ நான் அல்லேன்; உயிரற்றதும் அல்லேன்.
நாஸயாத்யந்தஜடயா க்ஷயிண்யா பரிகல்பிதஃ । பேலவோ ऽநியதாதாரோ கந்தோ நாஹம் அசேதநஃ
மிகவும் மந்தமாக, அழியக்கூடிய மூக்கால் உருவாக்கப்பட்ட வாசனை, தளர்வானது, நிலையான ஆதாரம் இல்லாதது; நான் அந்த வாசனை அல்ல, உயிரற்றதும் அல்ல.
நிர்மமோ ऽமநநஶ் ஶாந்தோ கதபஞ்சேந்த்ரியப்ரமஃ । ஶுத்தஶ் சேதந ஏவாஹம் கலாகலநவர்ஜிதஃ
எனக்கு எனது என்பதும் இல்லை, எண்ணங்களும் இல்லை, அமைதியாகவும், ஐந்து உணர்வுகளின் குழப்பம் நீங்கியவனாகவும் இருக்கிறேன்; நான் தூய அறிவு மட்டும், எந்தப் பிரிவும் வேறுபாடும் இல்லாதவன்.
சேத்யவர்ஜிதசிந்மாத்ரம் அஹம் ஏஷோ ऽவபாஸகஃ । ஸபாஹ்யாப்யந்தரவ்யாபீ நிஷ்கலாமலஸந்மயஃ
நான் எந்த பொருளையும் சாராத தூய அறிவே, ஒளிவிடுபவன்; உள்ளும் புறமும் எல்லாம் நிறைந்தவன், பகுத்தறிய முடியாதவன், குற்றமற்றவன், தூய சுயமாக இருப்பவன்.
ஆ இதாநீம் ஸ்ம்ரு'தம் ஸத்யம் ஏதத் தத் அகிலம் மயா । நிர்விகல்பசிதாபாஸ ஏஷ ஆத்மாஸ்மி ஸர்வகஃ
இதுவரை நான் உண்மையாக நினைவு கூர்ந்தது இதுவே; பிரிவில்லாத அறிவாக வெளிப்படும் இந்த ஆத்மாவே நானாகவும், எல்லாவற்றிலும் நிறைந்தவனாகவும் இருக்கிறேன்.
அநேந சேதநேநேமே ஸர்வே கடபடாதயஃ । ஸூர்யாந்தா அவபாஸந்தே தீபேநோத்தமதேஜஸா
இந்த அறிவால், குடம், துணி முதலியவை, சூரியன் வரை எல்லாம் பிரகாசிக்கின்றன; அது மிகுந்த ஒளியுள்ள விளக்கால் பொருட்கள் வெளிச்சமடைவதைப் போலே.
அநேநைதாஸ் ஸ்புரந்தீஹ விசித்ரேந்த்ரியவ்ரு'த்தயஃ । தேஜஸாந்தஃ ப்ரகாஶேந யதாக்நிகணபங்க்தயஃ
இதன் மூலம் இங்கு இந்த விசித்திரமான உணர்வு உறுப்புகளின் செயல்கள் எல்லாம் தோன்றுகின்றன; அது அகத்தில் உள்ள ஒளியால், நெருப்பிலிருந்து பறக்கும் சிறு தீப்பொறிகள் போல.
அநேநைதாஸ் ஸ்புரந்த்ய் அந்தர் மநோமநநஶக்தயஃ । ஸர்வகேந நிதாகேந யதா மருமரீசயஃ
இதனால் உள்ளே மனம் மற்றும் சிந்தனையின் சக்திகள் எழுகின்றன; அது எல்லா இடத்திலும் பரவி இருக்கும் வெயிலில் பாலைவனத்தில் தோன்றும் மாய நீர்படலம் போல.