ப்ரத்யஹம் பூஜயாம் ஆஸ தேவதேவம் ஜநார்தநம் । மநஸா கர்மணா வாசா ப்ரஹ்லாதோ பக்திமாந் இதி
ப்ரஹ்லாதன், மனதில், செயலிலும், வார்த்தையிலும் பக்தியுடன், தேவதேவனாகிய ஜனார்த்தனனை தினமும் வழிபட்டான்.
அத பூஜாபரஸ்யாஸ்ய ஸமவர்தந்த காலதஃ । விவேகாநந்தவைராக்யவிபவப்ரமுகா குணாஃ
பூஜையில் மனதை முழுமையாக செலுத்தியவுடன், காலப்போக்கில் அவனுக்குள் பகுத்தறிவு, ஆனந்தம், பற்றின்மை, செல்வம் ஆகிய நல்ல பண்புகள் வளர்ந்தன.
நாப்யநந்தத் அஸௌ போகபூகம் ஶுஷ்கம் இவ த்ருமம் । ந சாரமத காந்தாஸு ம்ரு'கோ மருமஹீஷ்வ் இவ
அவன் இன்பங்களின் கூட்டத்தில் சிறிதும் மகிழ்ச்சி அடையவில்லை; வாடிய மரத்தைப் போலவே அவை அவனுக்கு விருப்பமில்லாதவை. பெண்கள் நடுவிலும், வறண்ட பாலைவனத்தில் மான் சுற்றும் போல், அவன் அலைந்ததில்லை.
ந ரேமே லோகசர்சாஸு ஶாஸ்த்ரார்தகதநாத் ரு'தே । நாஜாயத ரதிஸ் தஸ்ய த்ரு'ஶ்யே ஸ்தல இவாப்ஜிநீ
உலகியலான பேச்சுகளில் அவனுக்கு சந்தோஷம் இல்லை; வேதங்கள் பற்றிய உரையாடல்களைத் தவிர மற்றவை அவனுக்கு பிடிக்கவில்லை. பார்வையில் தோன்றும் பொருட்களில் அவனுக்கு இன்பம் ஏற்படவில்லை; வறண்ட நிலத்தில் தாமரை மலராதது போல.
ந விஶஶ்ராம சேதோ ऽஸ்ய போகரோகாநுரஞ்ஜநே । முக்தாபலம் அஸம்ஶ்லிஷ்டம் முக்தாபல இவாதலே
இன்பம் எனும் நோயின் ஈர்ப்பில் அவன் மனம் ஓய்வடையவில்லை; முத்து, அதன் ஓட்டில் ஒட்டாமல் தனித்திருப்பது போலவே.
த்யக்தபோகாபிகலநம் விஶ்ராந்திம் அத நாகதம் । சேதஃ கேவலம் அஸ்யாஸீத் தோலாயாம் இவ யோஜிதம்
அனுபவங்களை நினைப்பதை விட்டுவிட்டு, இன்னும் முழுமையான அமைதியை அடையாமல், அவளது மனம் ஒரு ஊஞ்சலில் அமர்த்தியதுபோல் சும்மா நிலை கொண்டிருந்தது.
ப்ராஹ்லாதீம் தாம் ஸ்திதிம் க்ரு'ஷ்ணதேஹஃ க்ஷீரோதகோடராத் । விவேத ஸர்வகதயா தயா பரமகாந்தயா
கரும்பசுமை உடைய கிருஷ்ணன், பாற்கடலின் ஆழத்தில் இருந்து, எல்லாவற்றிலும் நிறைந்த அந்த மிக இனிய ஆனந்த நிலையை அனுபவித்தார்.
அத பாதாலமார்கேண விஷ்ணுர் ஆஹ்லாதிதாக்ரகஃ । பூஜாதேவக்ரு'ஹம் தஸ்ய ப்ரஹ்லாதஸ்ய ஸமாயயௌ
பிறகு, பாதாள வழியாக, மகிழ்ச்சியில் நிறைந்த விஷ்ணு, மிக மகிழ்ச்சியுடையவர்களில் முதல்வனான பிரஹ்லாதனின் பூஜைமன்றத்திற்கு வந்தார்.
விஜ்ஞாயாப்யாகதம் தேவம் பூஜயா த்விகுணேத்தயா । தைத்யேந்த்ரஃ புண்டரீகாக்ஷம் ஆதராத் பர்யபூஜயத்
அந்த இறைவன் வந்ததை அறிந்து, அசுரர்களின் அரசன், இரட்டிப்பு உளமகிழ்ச்சியுடன், தாமரைப்பூ கண்கள் உடையவரை மிகுந்த மரியாதையுடன் ஆராதனை செய்தான்.
பூஜாக்ரு'ஹகதம் தேவம் ப்ரத்யக்ஷாவஸ்திதம் ஹரிம் । ப்ரஹ்லாதஃ பரமப்ரீதோ கிரா துஷ்டாவ புஷ்டயா
கோயிலில் நேரில் தோன்றிய ஹரியைப் பார்த்த பிரஹ்லாதன், பேரானந்தத்தில் திளைத்து, உறுதியான வார்த்தைகளால் அவரை புகழ்ந்தான்.
த்ரிபுவநபவநாபிராமகோஶம் ஸகலகலங்கஹரம் பரம் ப்ரகாஶம் । அஶரணஶரணம் ஶரண்யம் ஈஶம் ஹரிம் அஜம் ஈஶ்வரம் அச்யுதம் ப்ரபத்யே
மூவுலகங்களுக்கும் ஆனந்தமான இடமாக இருக்கும், எல்லா குறைகளையும் நீக்கும், பரம ஒளியாக விளங்கும், ஆதரவில்லாதவர்களுக்கு ஆதரவாக இருக்கும், பிறவியில்லாத, அழியாத இறைவனாகிய ஹரியை நான் சரணடைகிறேன்.
குவலயதலஶைலஸந்நிகாஶம் ஶரதமலாம்பரகோடரோபமாநம் । ப்ரமரதிமிரகஜ்ஜலாஞ்ஜநாபம் ஸரஸிஜசக்ரகதாதரம் ப்ரபத்யே
நீலத்தாமரை இதழ் அல்லது மலை போல் தோற்றமுடையவர், சரத்காலம் போல தூய ஆடை அணிந்தவர், தேனீ கூட்டம் அல்லது கருஞ்சாணி போல் நிறமுடையவர், தாமரை, சக்கரம், மழு ஆகியவற்றை கையில் ஏந்தியவரை நான் சரணடைகிறேன்.
விசலதலிகலாபகோமலாங்கம் ஸிததலபங்கஜகுட்மலாபஶங்கம் । ஶ்ருதிரணிதவிரிஞ்சசஞ்சரீகம் ஸ்வஹ்ரு'தயபத்மஜலாஶயம் ப்ரபத்யே
தூய தேனீக்கயிறு போல மென்மையான உடலையுடையவர், வெண்தாமரை மொட்டைப் போன்ற சங்கம் கொண்டவர், வேதங்களின் ஓசை காதுகளில் ஒலிக்க, என் இதயத்திலுள்ள தாமரை நீரில் உறையும் அவரை நான் சரணடைகிறேன்.
ஸிதமணிகணதாரகாவகீர்ணம் ஸ்மிததவலாநநபீவரேந்துபிம்பம் । ஹ்ரு'தயமணிமரீசிஜாலகங்கம் ஹரிஶரதம்பரம் ஆததம் ப்ரபத்யே
நான் வெண்மணிகள் போல் ஜொலிக்கும் நட்சத்திரங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, புன்னகைபோல் பிரகாசமாகத் திகழும் முழுமதியை ஒத்த முகத்துடன், இதயத்தில் மணிமணிகளின் ஒளிக்கடல் ஓடிக்கொண்டிருக்கும் அந்த பரந்த சரத்கால வானில் அடைக்கலம் புகுகிறேன்.
த்ரிபுவநநலிநீஸிதாரவிந்தம் திமிரஸமாநவிமோஹதீபம் அக்ர்யம் । ஜடதரம் அஜடம் சிதாத்மதத்த்வம் ஜகதகிலார்திஹரம் ஹரிம் ப்ரபத்யே
மூவுலகிலும் தாமரை மலர்களுக்குத் தலைவனாக விளங்கும், இருள் போன்ற மயக்கத்தை அகற்றும் உயர்ந்த விளக்காகவும், அசைவும் அசைவில்லாத தூய அறிவாகவும், உலகில் உள்ள எல்லா துயரங்களையும் போக்கும் ஹரியை நான் சரணடைகிறேன்.
நவவிகஸிதபத்மரேணுகௌரம் ஸ்புடகமலாவபுஷோபரூஷிதாங்கம் । திநகமஸமயாருணாம்பராபம் கநகநிபாம்பரஸுந்தரம் ப்ரபத்யே
புதியதாக மலர்ந்த தாமரையின் தூளால் வெண்மையாகத் திகழும், தெளிவான தாமரையில் உடலை வைத்திருக்கும், சாயங்காலத்தின் சிவப்புப் பசுமைபோல் உடை அணிந்த, தங்கம் போன்ற அழகான உருவை உடையவரை நான் சரணடைகிறேன்.
அவிரதஹதஸ்ரு'ஷ்டஸர்கலீலம் ஸததம் அஜாதம் அவர்தநம் விஶாலம் । யுகஶதஜரடாபிஜாததேஹம் தருதலஶாயிநம் அர்பகம் ப்ரபத்யே
உலகங்களை இடையறாது படைக்கும் விளையாட்டில் ஈடுபட்டு, எப்போதும் பிறக்காதவனாகவும், மாறாதவனாகவும், பரந்தவனாகவும், நூறு யுகங்கள் பழமையான உடலை உடையவனாகவும், மரத்தின் கீழ் படுத்திருக்கும் அந்தக் குழந்தையை நான் சரணடைகிறேன்.
திதிஸுதநலிநீதுஷாரபாதம் ஸுரநலிநீஸததோதிதார்கபிம்பம் । கமலஜநலிநீஜலாவபூரம் ஹ்ரு'தி நலிநீநிலயம் விபும் ப்ரபத்யே
எல்லா இடங்களிலும் நிறைந்திருக்கும் அந்த பரப்பிரம்மத்தை நான் சரணடைகிறேன். அவன் இதயத்தில் ஒரு தாமரைப் பூங்களால் நிரம்பிய ஏரி போல இருக்கிறான்; அசுரர்களின் தாமரையில் பனிப்பொழிவாகவும், தேவர்கள் தாமரைக்கு என்றும் உதயமாகும் சூரியனாகவும், தாமரைப்பிறந்தவனின் தாமரைக்கு நீர்ப்பெருக்காகவும் விளங்குகிறான்.
இதி குணபஹுலாபிர் வாக்பிர் அப்யர்சிதோ ऽஸௌ ஹரிர் அஸுரவிநாஶஶ் ஶ்ரீநிஷண்ணாம்ஸதேஶஃ । ஜலத இவ மயூரம் ப்ரீதிமாந் ப்ரீயமாணம் குவலயதலதேஹஃ ப்ரத்யுவாசாஸுரேந்த்ரம்
இவ்வாறு பல புகழ்ச்சிப் பாடல்களால் அர்ச்சிக்கப்பட்ட அசுரர்களை அழிப்பவன், திருமகளுடன் அருகில் அமர்ந்திருந்த ஹரி, மேகத்தைப் பார்த்து மகிழும் மயில்போல் ஆனந்தமுடன், நீலத் தாமரையின் இலை போன்ற உடலை உடையவனாக, அசுரர்களின் தலைவனை மகிழ்ச்சியுடன் நோக்கி உரையாடினான்.
வரம் குணநிதே தைத்யகுலசூடாமஹாமணே । க்ரு'ஹாணாபிமதம் பூயோஜந்மதுஃகோபஶாந்தயே
அனைத்து நல்ல பண்புகளும் நிறைந்தவனே, அசுரர்களின் தலைவர்களில் சிறந்த மாணிக்கமே, பிறவியின் துன்பம் நீங்கும்படி, உனக்கு விருப்பமான வரத்தை தேர்ந்தெடு, அதை நான் உனக்குக் கொடுப்பேன்.
ஸர்வஸங்கல்பபலத ஸர்வலோகாந்தரஸ்தித । யத் உதாரதமம் வேத்ஸி தத் ஏவாதிஶ தேவ மே
எல்லா ஆசைகளையும் பூர்த்தி செய்யும் தேவனே, எல்லா உலகங்களிலும் இருப்பவனே, உனக்கு மிக உயர்ந்ததாகத் தெரிந்ததை எனக்குக் கட்டளையிடு; அதை நான் உனக்குக் கொடுப்பேன்.
ஸர்வஸம்ப்ரமஸம்ஶாந்த்யை பரமாய பலாய ச । ப்ரஹ்மவிஶ்ராந்திபர்யந்தோ விவேகோ ऽஸ்து தவாநக
அனைத்து கலக்கம் நீங்கவும், உயர்ந்த பலனை அடையவும், பரமத்துவத்தில் அமைதி அடையும் விவேகம் உனக்கு கிடைக்க வேண்டும், பாவமில்லாதவனே.
இத்ய் உக்த்வா திதிபுத்ரேந்த்ரம் விஷ்ணுர் அந்தரதீயத । க்ரு'தகர்கரநிர்ஹ்ராதஸ் தரங்கஸ் தோயதேர் இவ
இவ்வாறு கூறி, திதியின் மகன்களின் தலைவனிடம் விஷ்ணு கடல் அலைகளின் முழக்கம் போல் ஓசை எழுப்பி மறைந்தார்.
விஷ்ணாவ் அந்தர்ஹிதே தேவே பூஜாயாஃ குஸுமாஞ்ஜலிம் । பாஶ்சாத்யம் தாநவஸ் த்யக்த்வா மணிரத்நபரிஷ்க்ரு'தம்
விஷ்ணு மறைந்ததும், அந்த தானவன் மலர்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட மேற்கு பக்கம் வைத்திருந்த பூஜை அஞ்சலியை விட்டு வைக்கிறான்.
பத்மாஸநஸ்தோ ऽத ம்ரு'தாவ் உபவிஶ்ய வராஸநே । ஸ்தோத்ரபாடவிதாவ் அத்ர சிந்தயாம் ஆஸ சிந்தயா
பின்னர், அவர் தாமரை போன்ற ஆசனத்தில் அமர்ந்து, மெதுவாக சிறந்த இருக்கையில் உட்கார்ந்து, ஸ்தோத்திரங்களை ஓதும் முறையில் ஆழமாக சிந்திக்கத் தொடங்கினார்.
விசாரவாந் ஏவ பவாந் பவத்வ் இதி பவாரிணா । தேவேநோக்தோ ऽஸ்மி தேநாந்தஃ கரோம்ய் ஆஶு விசாரணாம்
உலகத்தை அழிப்பவன், "நீ ஆராயும் மனம் கொண்டவனாக இருப்பாய்" என்று எனக்குச் சொன்னான். ஆகவே, உடனே உள்ளுக்குள் ஆராய்ச்சி செய்ய நான் முனைகிறேன்.
கிம் அஹம் நாம தாவத் ஸ்யாம் யோ ऽஸ்மிந் புவநடம்பரே । வச்மி கச்சாமி திஷ்டாமி ப்ரயதே சாஹராமி ச
இந்தப் பரந்த உலகத்தில் பேசுகிறேன், செல்கிறேன், நிற்கிறேன், முயல்கிறேன், உணவு உண்ணுகிறேன் என்று செய்பவன் நான் யார் என்று உண்மையில் யோசிக்கிறேன்.
ஜகத் தாவத் இதம் நாஹம் ஸவ்ரு'க்ஷவநபர்வதம் । யத் பாஹ்யம் ஜடம் அத்யந்தம் தத் ஸ்யாம் கதம் அஹம் கில
இந்த உலகம், மரங்களும் காடுகளும் மலைகளும் கொண்டது, நானல்ல; வெளியில் இருக்கும், உயிரில்லாத பொருள்கள் எல்லாம் நானாக எப்படி இருக்க முடியும்?
அஸந்ந் அப்யுத்திதோ மூகஃ பவநைஸ் ஸ்புரதி க்ஷணம் । காலேநால்பேந விலயீ தேஹோ நாஹம் அசேதநஃ
உயிரில்லாத இந்த உடல் தோன்றி, பேசாமல், காற்றால் சிறிது நேரம் அசைந்து, விரைவில் காலத்தால் அழிகிறது; அந்த உயிரில்லாத உடல் நானல்ல.
ஜடயா கர்ணஶஷ்குல்யா கல்ப்யமாநஃ க்ஷணஸ்தயா । ஶூந்யாக்ரு'திஶ் ஶூந்யபவஶ் ஶப்தோ நாஹம் அசேதநஃ
இடையறாது நிலைபேறில்லாத செவியின் ஓட்டிலிருந்து உருவாகும், வெறும் ஒலி வடிவத்திலோ, வெறுமையில் தோன்றும், உயிரற்ற ஒலியோ நான் அல்லேன்.