தேவா விஸ்மயம் ஆஜக்முஶ் ஶக்ராத்யாஸ் ஸமருத்கணாஃ । க்ரு'ஹீதா வைஷ்ணவீ பக்திர் தைத்யைஃ கிம் இதி ராகவ
இந்திரன் மற்றும் மருத்கண தேவர்கள் அனைவரும் ஆச்சரியப்பட்டார்கள்: 'இது எப்படி, ராகவா, தயித்யர்கள் வைஷ்ணவ பக்தியை ஏற்றுக் கொண்டார்கள்?' என்று கேட்டார்கள்.
க்ஷீரோதே போகிபோகஸ்தம் விபுதா விஸ்மயாகுலாஃ । ஜக்முர் அம்பரம் உத்ஸ்ரு'ஜ்ய ஹரிம் ஆஹவஶாலிநம்
விசித்திரமாக வானவர்கள், வானத்தை விட்டு, பாற்கடலில் பாம்பின் மீது உறங்கிக்கொண்டிருக்கும் வீரசாலி திருமாலிடம் சென்றார்கள்.
தத்ரைதம் தைத்யவ்ரு'த்தாந்தம் கதயாம் ஆஸுர் அஸ்ய தே । பப்ரச்சுஶ் சைநம் ஆஸீநம் அபூர்வாஶ்சர்யவிஸ்மயாத்
அங்கே அவர்கள், அசாதாரணமான அதிசயத்தால் ஆச்சரியத்தில் மூழ்கி, அசுரர்களின் நிகழ்வுகளை திருமாலிடம் கூறி, அவர் அமர்ந்திருந்தபோது கேள்விகள் கேட்டார்கள்.
கிம் ஏதத் பகவந் தைத்யா விருத்தா யே ஸதைவ தே । தே ஹி த்வந்மயதாம் யாதா மாயேயம் இதி பாவ்யதே
பெருமாளே, எப்போதும் உமக்கு எதிரியாக இருந்த அந்த அசுரர்கள் யார்? இப்போது அவர்கள் உன்னோடு ஒன்றாகி விட்டதாகத் தெரிகிறது; இது உன் மாயையா என்று தோன்றுகிறது.
க்வ கிலாத்யந்ததுர்வ்ரு'த்தா தாநவா தலிதாத்ரயஃ । க்வ பாஶ்சாத்யமஹாஜந்மலப்யா பக்திர் ஜநார்தநே
மலைகளை உடைத்த அந்த மிகக் கொடிய தானவர்கள், எத்தனை பெரிய பிறவிகள் எடுத்தாலும் அரிதாகக் கிடைக்கும் பக்தியை ஜனார்த்தனிடம் எப்படிக் கிடைத்தார்கள்?
ப்ராக்ரு'தோ குணவாஞ் ஜாத இத்ய் ஏஷா பகவந் கதா । அகாலபுஷ்பமாலேவ ஸுகாயோத்வேஜநாய ச
பெரியவரே, சாதாரண மனிதன் நல்ல பண்புகளுடன் பிறக்கிறான் என்ற இந்தக் கதை, காலத்துக்கு ஒத்த பூ போலத் தோன்றுகிறது; அது மனதுக்கு இனிமை தரும், ஆனால் அதே நேரத்தில் குழப்பத்தையும் உண்டாக்குகிறது.
நோபபந்நம் ஹி யத் யத்ர தத்ர தந் ந விராஜதே । மத்யே காசகலாபஸ்ய மஹாமூல்யோ மணிர் யதா
ஏற்கெனவே பொருந்தாதது எங்கும் பொருந்தாது; அது அங்கே ஒளிராது. கண்ணாடி மணிகள் குவியலில் ஒரு விலைமதிப்புள்ள மாணிக்கம் போல் அது தனித்துவம் பெறாது.
யோ யோ யாத்ரு'க்குணோ ஜந்துஸ் ஸ தாம் ஏவைதி ஸம்ஸ்திதிம் । ஸத்ரு'ஶேஷ்வ் அப்ய் அஜேஷு ஶ்வா ந மந்யே ரமதே க்வசித்
ஒவ்வொரு உயிரும் தன் தன்மைக்கு ஏற்ற நிலையை அடைகிறது; ஒரே மாதிரியான பிற உயிர்களிடையே கூட, நாய் தன் இயல்புக்கு பொருந்தாதவற்றில் ஒருபோதும் மகிழ்ச்சி அடையாது.
ந ததா துஃகயந்த்ய் அங்கே மஜ்ஜந்த்யோ வஜ்ரஸூசயஃ । வைஸாத்ரு'ஶ்யேந ஸம்பத்தா யதைதா வஸ்துத்ரு'ஷ்டயஃ
உடலை ஊடுருவும் வைரம் ஊசிகள் கூட இவ்வளவு வலியை கொடுக்காது; பொருந்தாத பொருட்களைப் பற்றி தோன்றும் எண்ணங்கள் தான் அதிகமான வேதனையை உண்டாக்குகின்றன.
யத் யத்ர க்ரமஸம்ப்ராப்தம் உபபந்நம் அநிந்திதம் । தத் ஏவ ராஜதே தத்ர ஜலே ऽம்போஜம் ந து ஸ்தலே
எது எங்கே இயற்கையாக, குற்றமின்றி, தக்க நேரத்தில் தோன்றுகிறதோ, அது அங்கே அழகாக ஒளிரும்; நீரில் உள்ள தாமரைப்பூ போல, நிலத்தில் அல்ல.
க்வாதமஃ ப்ராக்ரு'தாரம்போ ஹீநகர்மரதிஸ் ஸதா । வராகோ தாநவஸ் துச்சஜாதிர் பக்திஃ க்வ வைஷ்ணவீ
எங்கே இழிவான, சாதாரண முயற்சி, எப்போதும் தாழ்ந்த செயல்களில் மகிழும் ஒருவன், அசுர குலத்தில் பிறந்த துன்பம் நிறைந்தவன், எங்கே விஷ்ணுவுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பக்தி?
கமலிநீ பருஷோஷரபூகதா ஸுகயதீஹ யதா ந துராஶ்ரயா । தநுஸுதோ ऽபி ஹி மாதவபக்திமாந் இதி கதா ந ததேஶ ஸுகாய நஃ
கடுமையான காற்று தாமரையைத் தொட்டால் அது மகிழ்ச்சி தராது; அதுபோல், அசுரனின் மகன் மாதவனுக்கு பக்தியுடன் இருப்பதாகக் கூறும் கதை, எங்களுக்கு ஆனந்தம் தருவதில்லை, இறைவா.
கர்ஜந்தம் அதிஸம்ரப்தம் ஸுரலோகம் அதாரிஹா । உவாச மாதவோ வாக்யம் ஶிகிவ்ரு'ந்தம் இவாம்புதஃ
அப்போது, பெரும் கலக்கம் கொண்டு முழங்கிய தேவர்களை, மேகமழை மயில்களை அழைக்கும் போல், மாதவன் இவ்வாறு உரைத்தான்.
விபுதா மா விஷண்ணாஸ் ஸ்த ப்ரஹ்லாதோ பக்திமாந் இதி । பாஶ்சாத்யம் ஜந்ம தஸ்யேதம் மோக்ஷார்ஹோ ऽஸாவ் அரிந்தமஃ
தேவர்கள், மனம் தளர வேண்டாம்; பிரஹ்லாதன் மிகவும் பக்தியுள்ளவன். அவன் மேற்கில் பிறந்தாலும், விடுதலைக்கு தகுதியானவன், பகைவரை அழிப்பவரே.
இத உத்தரம் ஏதேந கர்பதா தநுஸூநுநா । ந கர்தவ்யா ப்ரதக்தேந பீஜேநேவாங்குரக்ரியா
இனிமேல் இந்த அசுரபுத்திரன், கருவிலேயே சுடப்பட்டவன், இனி தொடர வேண்டாம்; எப்படிச் சுடப்பட்ட விதை முளை விடாதோ, அதுபோல.
குணவாந் நிர்குணோ ஜாத இத்ய் அநர்தக்ரமம் விதுஃ । நிர்குணோ குணவாஞ் ஜாத இத்ய் ஆஹுஸ் ஸித்திதம் க்ரமம்
நற்குணங்கள் கொண்டவன், குணமில்லாதவனாகப் பிறந்தால் அது நஷ்டம் தரும் என்று அறிவாளிகள் அறிந்துள்ளனர்; ஆனால் குணமில்லாதவன் குணங்களைப் பெறும்போது, அது சிறப்பைத் தரும் வழி என்று சொல்கிறார்கள்.
ஆத்மீயாநி விசித்ராணி புவநாந்ய் அமரோத்தமாஃ । ப்ரயாத நாஸுகாயைஷா ப்ராஹ்லாதீ குணிதேஹ வஃ
அமரர்களில் சிறந்தவர்களே, உங்களுக்குச் சொந்தமான உலகங்கள் பலவகைப்பட்டவை; இந்தப் பிரஹ்லாதன் நல்ல குணங்களுடன் வந்திருக்கிறான், உங்களுக்குத் துன்பம் தருவதற்கல்ல.
இத்ய் உக்த்வா விபுதாம்ஸ் தத்ர க்ஷீரோதார்ணவவீசிஷு । அந்தர்தாநம் யயௌ தேவஸ் தடதாபிஞ்சகுச்சவத்
அங்கு அந்த தேவர்களிடம் இப்படிச் சொல்லிவிட்டு, அந்தத் தேவன் பாற்கடலின் அலைகளில், கரையில் பவுன் இறகுகள் போல மறைந்துவிட்டான்.
ஸோ ऽபி ஸம்பூஜிதஹரிஸ் ஸுரௌகோ ऽவ்ரஜத் அம்பரம் । புநர் மந்தரநிர்தூதாத் கணஜாலம் இவார்ணவாத்
அந்த தேவகுழு ஹரியை வணங்கி, விண்ணை நோக்கி எழுந்தது; மந்தரமலைக் கலக்கும்போது கடலில் இருந்து தெறிக்கும் துளிகள் போல் அவர்கள் மீண்டும் மேலே சென்றார்கள்.
ப்ரஹ்லாதம் ப்ரதி கீர்வாணாஸ் ததஸ் ஸ்நிக்தத்வம் ஆயயுஃ । மஹாந்தோ யத்ர நோத்விக்நாஸ் தத்ர விஶ்வாஸவந் மநஃ
அதன் பிறகு, அந்த தேவர்கள் ப்ரஹ்லாதனை அன்புடன் பார்த்தார்கள்; பெரியவர்கள் கவலையின்றி இருப்பிடத்தில், மனம் நம்பிக்கையுடன் நிலைத்திருக்கும்.
ப்ரத்யஹம் பூஜயாம் ஆஸ தேவதேவம் ஜநார்தநம் । மநஸா கர்மணா வாசா ப்ரஹ்லாதோ பக்திமாந் இதி
ப்ரஹ்லாதன், மனதில், செயலிலும், வார்த்தையிலும் பக்தியுடன், தேவதேவனாகிய ஜனார்த்தனனை தினமும் வழிபட்டான்.
அத பூஜாபரஸ்யாஸ்ய ஸமவர்தந்த காலதஃ । விவேகாநந்தவைராக்யவிபவப்ரமுகா குணாஃ
பூஜையில் மனதை முழுமையாக செலுத்தியவுடன், காலப்போக்கில் அவனுக்குள் பகுத்தறிவு, ஆனந்தம், பற்றின்மை, செல்வம் ஆகிய நல்ல பண்புகள் வளர்ந்தன.
நாப்யநந்தத் அஸௌ போகபூகம் ஶுஷ்கம் இவ த்ருமம் । ந சாரமத காந்தாஸு ம்ரு'கோ மருமஹீஷ்வ் இவ
அவன் இன்பங்களின் கூட்டத்தில் சிறிதும் மகிழ்ச்சி அடையவில்லை; வாடிய மரத்தைப் போலவே அவை அவனுக்கு விருப்பமில்லாதவை. பெண்கள் நடுவிலும், வறண்ட பாலைவனத்தில் மான் சுற்றும் போல், அவன் அலைந்ததில்லை.
ந ரேமே லோகசர்சாஸு ஶாஸ்த்ரார்தகதநாத் ரு'தே । நாஜாயத ரதிஸ் தஸ்ய த்ரு'ஶ்யே ஸ்தல இவாப்ஜிநீ
உலகியலான பேச்சுகளில் அவனுக்கு சந்தோஷம் இல்லை; வேதங்கள் பற்றிய உரையாடல்களைத் தவிர மற்றவை அவனுக்கு பிடிக்கவில்லை. பார்வையில் தோன்றும் பொருட்களில் அவனுக்கு இன்பம் ஏற்படவில்லை; வறண்ட நிலத்தில் தாமரை மலராதது போல.
ந விஶஶ்ராம சேதோ ऽஸ்ய போகரோகாநுரஞ்ஜநே । முக்தாபலம் அஸம்ஶ்லிஷ்டம் முக்தாபல இவாதலே
இன்பம் எனும் நோயின் ஈர்ப்பில் அவன் மனம் ஓய்வடையவில்லை; முத்து, அதன் ஓட்டில் ஒட்டாமல் தனித்திருப்பது போலவே.
த்யக்தபோகாபிகலநம் விஶ்ராந்திம் அத நாகதம் । சேதஃ கேவலம் அஸ்யாஸீத் தோலாயாம் இவ யோஜிதம்
அனுபவங்களை நினைப்பதை விட்டுவிட்டு, இன்னும் முழுமையான அமைதியை அடையாமல், அவளது மனம் ஒரு ஊஞ்சலில் அமர்த்தியதுபோல் சும்மா நிலை கொண்டிருந்தது.
ப்ராஹ்லாதீம் தாம் ஸ்திதிம் க்ரு'ஷ்ணதேஹஃ க்ஷீரோதகோடராத் । விவேத ஸர்வகதயா தயா பரமகாந்தயா
கரும்பசுமை உடைய கிருஷ்ணன், பாற்கடலின் ஆழத்தில் இருந்து, எல்லாவற்றிலும் நிறைந்த அந்த மிக இனிய ஆனந்த நிலையை அனுபவித்தார்.
அத பாதாலமார்கேண விஷ்ணுர் ஆஹ்லாதிதாக்ரகஃ । பூஜாதேவக்ரு'ஹம் தஸ்ய ப்ரஹ்லாதஸ்ய ஸமாயயௌ
பிறகு, பாதாள வழியாக, மகிழ்ச்சியில் நிறைந்த விஷ்ணு, மிக மகிழ்ச்சியுடையவர்களில் முதல்வனான பிரஹ்லாதனின் பூஜைமன்றத்திற்கு வந்தார்.
விஜ்ஞாயாப்யாகதம் தேவம் பூஜயா த்விகுணேத்தயா । தைத்யேந்த்ரஃ புண்டரீகாக்ஷம் ஆதராத் பர்யபூஜயத்
அந்த இறைவன் வந்ததை அறிந்து, அசுரர்களின் அரசன், இரட்டிப்பு உளமகிழ்ச்சியுடன், தாமரைப்பூ கண்கள் உடையவரை மிகுந்த மரியாதையுடன் ஆராதனை செய்தான்.
பூஜாக்ரு'ஹகதம் தேவம் ப்ரத்யக்ஷாவஸ்திதம் ஹரிம் । ப்ரஹ்லாதஃ பரமப்ரீதோ கிரா துஷ்டாவ புஷ்டயா
கோயிலில் நேரில் தோன்றிய ஹரியைப் பார்த்த பிரஹ்லாதன், பேரானந்தத்தில் திளைத்து, உறுதியான வார்த்தைகளால் அவரை புகழ்ந்தான்.