தத ஏநம் மஹாதேவம் பூஜயிஷ்யாம்ய் அஹம் புநஃ । பூஜயா பாஹ்யஸம்போகமஹத்யா பஹுரத்நயா
பின்னர் அந்த மகாதேவனை மீண்டும் வெளிப்படையான, பல ரத்தினங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட பெரிய பூஜையால் வணங்கப்போகிறேன்.
ப்ரஹ்லாத இதி ஸஞ்சிந்த்ய ஸம்பாரபரபாரிணா । மநஸா பூஜயாம் ஆஸ மாதவம் கமலாதவம்
பிரஹ்லாதன் என்று எண்ணி, மனதில் நிறைந்த அர்ப்பணிப்புகளோடு, மாலதவனை, தாமரை மலரில் பிறந்தவனை, மனதாரப் பூஜை செய்தான்.
ரத்நார்கபாத்ரபடலைஶ் சந்தநாதிவிலேபநைஃ । தூபைர் தீபைர் விசித்ரைஶ் ச நாநாவிபவபூஷணைஃ
முத்து, மாணிக்கம் போன்ற ரத்தினங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட பல அர்ச்சனைப் பாத்திரங்கள், சந்தனம் முதலான வாசனைத் திரவியங்கள், பலவிதமான தூபங்கள், விளக்குகள், மற்றும் வெவ்வேறு அழகிய ஆபரணங்கள் கொண்டு,
மந்தாரமாலாவலநைர் ஹேமாப்ஜபடலோத்கரைஃ । கல்பவ்ரு'க்ஷலதாகுச்சை ரத்நஸ்தபகமண்டலைஃ
மந்தார மலர் மாலைகள், பொன்னால் ஆன தாமரைத் துடுப்புகள், ஆசை நிறைவேறும் மரங்களின் உயர்ந்த கொடிகள், மற்றும் ரத்தினங்களால் ஆன தூண்கள் கொண்டு,
பல்லவைர் தேவவ்ரு'க்ஷாணாம் நாநாகுஸுமதாமபிஃ । கிங்கிராதைர் புகைஃ குந்தைஶ் சண்பகைர் அஸிதோத்பலைஃ
தேவ மரங்களின் இலைகள், பலவகை மலர் மாலைகள், கிங்கிராடை, புக்கை, குண்டு, சம்பங்கி, கரு நீலத்தாமரை போன்ற மலர்களால்,
கல்ஹாரைஃ குமுதைஃ காஶைஃ கர்ஜூரைஶ் சூதகிம்ஶுகைஃ । அஶோகைர் மதநைர் பில்வைஃ கர்ணிகாரைஃ கிராதகைஃ
கல்ஹாரமும், குமுதமும், காசமும், பனையும், மாம்பழ மரமும், செம்பருத்தி மரமும், அசோகமும், மதனம் மரமும், வில்வமும், கர்ணிகாரம், கிராதகம் ஆகிய மரங்களால்,
கதம்பைஃ குகுரைர் நீபைஸ் ஸிந்துவாரைஸ் ஸயூதிகைஃ । பாரிபத்ரைர் குக்குலுபிர் விதுலைஃ குய்யகோத்கரைஃ
கடம்பும், குக்குரமும், நீபமும், சிந்துவரை, யூதிகை, பாரிபத்ரம், குங்கிலியம், விதுலை, மற்றும் நிறைந்த குய்யக மரங்களால்,
ப்ரியங்குபடலைஃ பாடைஃ பாடலைர் தாதுபாடலைஃ । ஆம்ரைர் ஆம்ராதகைர் பவ்யைர் ஹரீதகவிபீதகைஃ
பிரியங்கும், படலை, பாட்டை, பாடலை, தாதுபாடலை, மாம்பழ மரமும், ஆம்ராதகம், அழகிய ஹரீதகி, விபீதகி ஆகிய மரங்களால்,
ஸாலதாலதமாலாநாம் லதாகுஸுமபல்லவைஃ । கோமலைஃ கலிகாஜாலைஸ் ஸஹகாரைஸ் ஸகுங்குமைஃ
சாலம், தாளம், தமாலம் ஆகிய மரங்களின் கொடிகள், மலர்கள், மொட்டுகள், மென்மையான களிகைத் தொகுதிகள், சஹகாரம், குங்குமம் ஆகியவற்றால்,
கேதகைஸ் ஸப்தபர்ணைஶ் ச ததேராமஞ்ஜரீகணைஃ । விசித்ரபாலீவதஜைர் நாநாடங்கதரூத்பவைஃ
கேதகை, சப்தபர்ணம், அதுபோலவே ஏரமஞ்சரி களஞ்சம், வண்ணமிகு பாலீவட்ட மரங்களும், பலவிதமான அழகிய மரங்களும் அங்கங்கே நிறைந்திருந்தன.
மநோஹராருகோத்பூதைர் மாலதீமாதவீகணைஃ । நவஶேபாலிகாஜாலைஸ் ஸுவர்ணஸுமநோஹரைஃ
மனதை கவரும் அருக மரங்கள், மாலதி, மாதவி போன்ற மலர்களின் கூட்டங்கள், புதிதாக மலர்ந்த சேபாலிக மலர்கள், பொன்னிறம் பூத்த இனிய மலர்கள் அங்கிருந்தன.
பக்ஷ்யைர் போஜ்யைஸ் ததா பாநைர் லேஹ்யைஃ பேயைஶ் ச பிச்சிலைஃ । ரஸைஃ பலைஃ பல்லவைஶ் ச விவிதாஸ்வாதஜாதிபிஃ
உணவுகள், விரும்பி சாப்பிடும் வகைகள், பானங்கள், நக்கி சுவைக்கும் இனிப்புகள், மென்மையான உணவுகள், பழச்சாறுகள், பலவிதமான பழங்கள், இலைகள் என சுவைமிக்க பலவகை உணவுகள் அங்கு இருந்தன.
அம்ஶுகைஶ் ஶயநைர் யாநைர் மஹார்ஹைர் ஹேமவிஷ்டரைஃ । கேயைர் ந்ரு'த்தைர் வாதநைஶ் ச மஹார்ஹலலநாகணைஃ
அழகிய உடைகள், மெத்தைய படுக்கைகள், பொன்னால் அலங்கரிக்கப்பட்ட விலைமதிப்புள்ள வாகனங்கள், பாடல்கள், நடனங்கள், இசைக்கருவிகள், சிறந்த கலைஞர்களால் நிகழ்த்தப்பட்ட கலை நிகழ்ச்சிகள் அங்கு இருந்தன.
உத்யாநோபவநாபோகஸமக்ரவிபவார்பணைஃ । ஸர்வஸௌந்தர்யஸம்மாநைஸ் ஸ்வயம் ஆத்மார்பணைர் அபி
பூங்காக்கள், தோட்டங்கள், எல்லா செல்வங்களும், அழகின் பல்வேறு வடிவங்களும், தன் உயிரையும் அர்ப்பணிப்பதாலும்,
ஹரிம் பரமயா பக்த்யா ஜகத்விபவபவ்யயா । மநஸா பூஜயாம் ஆஸ ப்ரஹ்லாதோ ऽந்தஃபுரே பதிம்
பிரஹ்லாதன், தனது உள்ளரங்கத்தில், உலகின் மகிமையால் மனம் நிரம்பி, மிகுந்த பக்தியுடன் ஹரியை இறைவனாக வணங்கினார்.
அத தேவக்ரு'ஹே தஸ்மிந் பாஹ்யார்தைஃ பரிபூர்ணயா । பூஜயா பூஜயாம் ஆஸ தாநவேஶோ ஜநார்தநம்
அந்த தேவாலயத்தில், அசுரர்களின் தலைவன், எல்லா வெளிப்படையான பொருட்களாலும் முழுமையாக ஆன பூஜையுடன் ஜனார்த்தனனை வணங்கினார்.
பஹிர்த்ரு'ஶ்யேந தேநைவ க்ரமேண பரமேஶ்வரம் । புநஃ புநஃ பூஜயித்வா துஷ்டிமாந் தாநவோ ऽபவத்
அந்த வெளிப்படையான செயல்களால், முறையே மீண்டும் மீண்டும் பரமேஸ்வரனை வணங்கி, அந்த அசுரன் திருப்தியடைந்தான்.
ததஸ் ததஃ ப்ரப்ரு'த்ய் ஏவ ப்ரஹ்லாதஃ பரமேஶ்வரம் । ததைவ ப்ரத்யஹம் பக்த்யா பூஜயாம் ஆஸ பூர்ணயா
அந்த நாளிலிருந்து, ப்ரஹ்லாதன், பரம ஈசுவரனை, அன்றும் தினமும், முழு பக்தியுடன் வழிபட்டு வந்தான்.
அத தஸ்மிந் புரே தைத்யாஸ் ததஃ ப்ரப்ரு'தி வைஷ்ணவாஃ । ஸர்வ ஏவாபவந் பவ்யா ராஜா ஹ்ய் ஆசாரகாரணம்
அப்போது அந்த நகரத்தில் உள்ள எல்லா தயித்யர்களும், அரசனின் நடத்தை காரணமாக, வைஷ்ணவர்களாக மாறினர்.
ஜகாம வார்த்தா ககநம் தேவலோகம் அதோ ஹரிம் । விஷ்ணோர் த்வேஷம் பரித்யஜ்ய பக்தா தைத்யாஸ் ஸ்திதா இதி
இந்த செய்தி ஆகாயத்திலும், தேவர்களின் உலகத்திலும், ஹரியிடமும் சென்றடைந்தது: 'தயித்யர்கள் விஷ்ணுவை வெறுப்பதை விட்டுவிட்டு பக்தர்களாகி விட்டார்கள்' என்றார்கள்.
தேவா விஸ்மயம் ஆஜக்முஶ் ஶக்ராத்யாஸ் ஸமருத்கணாஃ । க்ரு'ஹீதா வைஷ்ணவீ பக்திர் தைத்யைஃ கிம் இதி ராகவ
இந்திரன் மற்றும் மருத்கண தேவர்கள் அனைவரும் ஆச்சரியப்பட்டார்கள்: 'இது எப்படி, ராகவா, தயித்யர்கள் வைஷ்ணவ பக்தியை ஏற்றுக் கொண்டார்கள்?' என்று கேட்டார்கள்.
க்ஷீரோதே போகிபோகஸ்தம் விபுதா விஸ்மயாகுலாஃ । ஜக்முர் அம்பரம் உத்ஸ்ரு'ஜ்ய ஹரிம் ஆஹவஶாலிநம்
விசித்திரமாக வானவர்கள், வானத்தை விட்டு, பாற்கடலில் பாம்பின் மீது உறங்கிக்கொண்டிருக்கும் வீரசாலி திருமாலிடம் சென்றார்கள்.
தத்ரைதம் தைத்யவ்ரு'த்தாந்தம் கதயாம் ஆஸுர் அஸ்ய தே । பப்ரச்சுஶ் சைநம் ஆஸீநம் அபூர்வாஶ்சர்யவிஸ்மயாத்
அங்கே அவர்கள், அசாதாரணமான அதிசயத்தால் ஆச்சரியத்தில் மூழ்கி, அசுரர்களின் நிகழ்வுகளை திருமாலிடம் கூறி, அவர் அமர்ந்திருந்தபோது கேள்விகள் கேட்டார்கள்.
கிம் ஏதத் பகவந் தைத்யா விருத்தா யே ஸதைவ தே । தே ஹி த்வந்மயதாம் யாதா மாயேயம் இதி பாவ்யதே
பெருமாளே, எப்போதும் உமக்கு எதிரியாக இருந்த அந்த அசுரர்கள் யார்? இப்போது அவர்கள் உன்னோடு ஒன்றாகி விட்டதாகத் தெரிகிறது; இது உன் மாயையா என்று தோன்றுகிறது.
க்வ கிலாத்யந்ததுர்வ்ரு'த்தா தாநவா தலிதாத்ரயஃ । க்வ பாஶ்சாத்யமஹாஜந்மலப்யா பக்திர் ஜநார்தநே
மலைகளை உடைத்த அந்த மிகக் கொடிய தானவர்கள், எத்தனை பெரிய பிறவிகள் எடுத்தாலும் அரிதாகக் கிடைக்கும் பக்தியை ஜனார்த்தனிடம் எப்படிக் கிடைத்தார்கள்?
ப்ராக்ரு'தோ குணவாஞ் ஜாத இத்ய் ஏஷா பகவந் கதா । அகாலபுஷ்பமாலேவ ஸுகாயோத்வேஜநாய ச
பெரியவரே, சாதாரண மனிதன் நல்ல பண்புகளுடன் பிறக்கிறான் என்ற இந்தக் கதை, காலத்துக்கு ஒத்த பூ போலத் தோன்றுகிறது; அது மனதுக்கு இனிமை தரும், ஆனால் அதே நேரத்தில் குழப்பத்தையும் உண்டாக்குகிறது.
நோபபந்நம் ஹி யத் யத்ர தத்ர தந் ந விராஜதே । மத்யே காசகலாபஸ்ய மஹாமூல்யோ மணிர் யதா
ஏற்கெனவே பொருந்தாதது எங்கும் பொருந்தாது; அது அங்கே ஒளிராது. கண்ணாடி மணிகள் குவியலில் ஒரு விலைமதிப்புள்ள மாணிக்கம் போல் அது தனித்துவம் பெறாது.
யோ யோ யாத்ரு'க்குணோ ஜந்துஸ் ஸ தாம் ஏவைதி ஸம்ஸ்திதிம் । ஸத்ரு'ஶேஷ்வ் அப்ய் அஜேஷு ஶ்வா ந மந்யே ரமதே க்வசித்
ஒவ்வொரு உயிரும் தன் தன்மைக்கு ஏற்ற நிலையை அடைகிறது; ஒரே மாதிரியான பிற உயிர்களிடையே கூட, நாய் தன் இயல்புக்கு பொருந்தாதவற்றில் ஒருபோதும் மகிழ்ச்சி அடையாது.
ந ததா துஃகயந்த்ய் அங்கே மஜ்ஜந்த்யோ வஜ்ரஸூசயஃ । வைஸாத்ரு'ஶ்யேந ஸம்பத்தா யதைதா வஸ்துத்ரு'ஷ்டயஃ
உடலை ஊடுருவும் வைரம் ஊசிகள் கூட இவ்வளவு வலியை கொடுக்காது; பொருந்தாத பொருட்களைப் பற்றி தோன்றும் எண்ணங்கள் தான் அதிகமான வேதனையை உண்டாக்குகின்றன.
யத் யத்ர க்ரமஸம்ப்ராப்தம் உபபந்நம் அநிந்திதம் । தத் ஏவ ராஜதே தத்ர ஜலே ऽம்போஜம் ந து ஸ்தலே
எது எங்கே இயற்கையாக, குற்றமின்றி, தக்க நேரத்தில் தோன்றுகிறதோ, அது அங்கே அழகாக ஒளிரும்; நீரில் உள்ள தாமரைப்பூ போல, நிலத்தில் அல்ல.