கோ மாம் ஏதி விருத்தாத்மா த்ரைலோக்யதஹநக்ஷமம் । ஸ்வநாஶாய மருத்க்ஷுப்தம் கல்பாக்நிம் ஶலபோ யதா
மூவுலகையும் எரிக்க வல்ல சக்தி உடைய என்னை எதிர்த்து, யார் அருகில் வரத் துணிவார்கள்? அது, புயல் அடித்துக் கொள்கின்ற அழிவு நெருப்பில், தீயோன் பறவையைப் போல் தன்னை அழித்து விடும்.
இமே தே தைஜஸீம் த்ரு'ஷ்டிம் மமாக்ரஸ்தாஸ் ஸுராஸுராஃ । ந ஶக்நுவந்தி ஸம்ஸோத்ஃஉம் சக்ஷுர்மந்தாஃ ப்ரபாம் இவ
இந்த தேவர்கள், அசுரர்கள் எனக்கு முன்பாக நின்றும், என் தீய பார்வையைத் தாங்க முடியாது; அது, பலவீனமான கண்கள் ஒளியின் பிரகாசத்தைத் தாங்க முடியாததைப் போல்.
இமே மாம் ஈஶ்வரம் விஷ்ணும் ப்ரஹ்மேந்த்ராக்நிஹராதயஃ । ஸ்துவந்த்ய் அநந்தயா வாசா பஹுவக்த்ரஸமுத்தயா
இந்த பிரம்மா, இந்திரன், அக்னி, ஹரன் மற்றும் பிறர், பல வாயிலிருந்து எழும் முடிவில்லாத வார்த்தைகளால், என்னை, இறைவனாகிய விஷ்ணுவை, புகழ்ந்து பாடுகின்றார்கள்.
அயம் விஜ்ரு'ம்பிதைஶ்வர்யோ ஜாதோ ऽஹம் அஜிதாக்ரு'திஃ । ஸர்வத்வந்த்வபதாதீதோ மஹிம்நா பரமேண ஹி
நான் எல்லா வளமும் வெளிப்படக் கொண்டவன், யாராலும் வெல்ல முடியாத உருவம் உடையவன், எல்லா இரட்டைப் பொருட்களையும் தாண்டி, உண்மையில் உயர்ந்த மகிமையால் பிறந்தவன்.
த்ரிபுவநபவநோதரைகமூர்தி ப்ரஸபவிபிந்நஸமஸ்ததுஷ்டஸத்த்வம் । கநகிரித்ரு'ணகாநநாந்தரஸ்தம் ஸகலபயாபஹரம் வபுஃ ப்ரணௌமி
மூன்று உலகங்களின் இல்லங்களுக்குள் ஒரே ஆதாரமாக இருப்பவனை, எல்லா தீய உயிர்களையும் வலியால் அழிக்கிறவனை, அடர்ந்த மலைகள், புல் மற்றும் காடுகளுக்கிடையே தங்கி, எல்லா பயத்தையும் நீக்குகிற அந்த உருவத்திற்கு நான் வணங்குகிறேன்.
ப்ரஹ்லாத இதி ஸஞ்சிந்த்ய க்ரு'த்வா நாராயணீம் தநும் । புநஸ் ஸஞ்சிந்தயாம் ஆஸ பூஜார்தம் அஸுரத்விஷஃ
பிரஹ்லாதன் என்று எண்ணி, நாராயணியின் உருவத்தை எடுத்துக்கொண்டு, அசுரர்களுக்கு பகைவரானவரை வழிபடுவதற்காக மீண்டும் தியானித்தான்.
வபுஷோ வைஷ்ணவாத் அஸ்மாந் மருந்மூர்திஃ பராபரஃ । அயம் ப்ராணப்ரவாஹேண பஹிர் விஷ்ணுஸ் ஸ்திதோ ऽபரஃ
இந்த வைஷ்ணவ உருவத்திலிருந்து, உயர்ந்ததும் தாழ்ந்ததும் ஆகிய காற்று வடிவம் கொண்டவன், உயிர் ஓட்டத்தால் வெளியில் வேறு ஒரு விஷ்ணுவாக இருக்கிறான்.
வைநதேயஸமாரூடஸ் ஸ்புடஶக்திசதுஷ்டயஃ । ஶங்கசக்ரகதாபாணிஶ் ஶ்யாமலாங்கஶ் சதுர்புஜஃ
கருடன் மீது ஏறி, நன்கு தெரியும் நான்கு சக்திகளுடன், சங்கும் சக்கரமும் கதைமும் கையில் பிடித்துக் கொண்டு, இருண்ட நிற உடலுடன், நான்கு கரங்களோடு தோன்றுகிறார்.
சந்த்ரார்கநயநஶ் ஶ்ரீமாந் காந்தநந்தகநந்தநஃ । பத்மபாணிர் விஶாலாக்ஷஶ் ஶார்ங்கதந்வா மஹாத்யுதிஃ
சந்திரனும் சூரியனும் போன்ற கண்களுடன், மாட்சிமைமிக்கவன், நந்தனின் பிரியமான மகன், தாமரைப்பூவை கையில் வைத்தவன், பெரிய கண்கள் உடையவன், சார்ங்கம் எனும் வில்லைக் கொண்டவன், பெரும் ஒளியுடன் விளங்குகிறான்.
தத் ஏநம் பூஜயாம்ய் ஆஶு பரிவாரஸமந்விதம் । ஸபர்யயா மநோமய்யா ஸர்வஸம்பாரரம்யயா
அவனை அவன் சுற்றத்தாருடன் கூடியவனாக விரைவாக மனதிலேயே எல்லா பொருட்களும் நிறைந்த இனிய பூஜையால் வணங்குகிறேன்.
தத ஏநம் மஹாதேவம் பூஜயிஷ்யாம்ய் அஹம் புநஃ । பூஜயா பாஹ்யஸம்போகமஹத்யா பஹுரத்நயா
பின்னர் அந்த மகாதேவனை மீண்டும் வெளிப்படையான, பல ரத்தினங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட பெரிய பூஜையால் வணங்கப்போகிறேன்.
ப்ரஹ்லாத இதி ஸஞ்சிந்த்ய ஸம்பாரபரபாரிணா । மநஸா பூஜயாம் ஆஸ மாதவம் கமலாதவம்
பிரஹ்லாதன் என்று எண்ணி, மனதில் நிறைந்த அர்ப்பணிப்புகளோடு, மாலதவனை, தாமரை மலரில் பிறந்தவனை, மனதாரப் பூஜை செய்தான்.
ரத்நார்கபாத்ரபடலைஶ் சந்தநாதிவிலேபநைஃ । தூபைர் தீபைர் விசித்ரைஶ் ச நாநாவிபவபூஷணைஃ
முத்து, மாணிக்கம் போன்ற ரத்தினங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட பல அர்ச்சனைப் பாத்திரங்கள், சந்தனம் முதலான வாசனைத் திரவியங்கள், பலவிதமான தூபங்கள், விளக்குகள், மற்றும் வெவ்வேறு அழகிய ஆபரணங்கள் கொண்டு,
மந்தாரமாலாவலநைர் ஹேமாப்ஜபடலோத்கரைஃ । கல்பவ்ரு'க்ஷலதாகுச்சை ரத்நஸ்தபகமண்டலைஃ
மந்தார மலர் மாலைகள், பொன்னால் ஆன தாமரைத் துடுப்புகள், ஆசை நிறைவேறும் மரங்களின் உயர்ந்த கொடிகள், மற்றும் ரத்தினங்களால் ஆன தூண்கள் கொண்டு,
பல்லவைர் தேவவ்ரு'க்ஷாணாம் நாநாகுஸுமதாமபிஃ । கிங்கிராதைர் புகைஃ குந்தைஶ் சண்பகைர் அஸிதோத்பலைஃ
தேவ மரங்களின் இலைகள், பலவகை மலர் மாலைகள், கிங்கிராடை, புக்கை, குண்டு, சம்பங்கி, கரு நீலத்தாமரை போன்ற மலர்களால்,
கல்ஹாரைஃ குமுதைஃ காஶைஃ கர்ஜூரைஶ் சூதகிம்ஶுகைஃ । அஶோகைர் மதநைர் பில்வைஃ கர்ணிகாரைஃ கிராதகைஃ
கல்ஹாரமும், குமுதமும், காசமும், பனையும், மாம்பழ மரமும், செம்பருத்தி மரமும், அசோகமும், மதனம் மரமும், வில்வமும், கர்ணிகாரம், கிராதகம் ஆகிய மரங்களால்,
கதம்பைஃ குகுரைர் நீபைஸ் ஸிந்துவாரைஸ் ஸயூதிகைஃ । பாரிபத்ரைர் குக்குலுபிர் விதுலைஃ குய்யகோத்கரைஃ
கடம்பும், குக்குரமும், நீபமும், சிந்துவரை, யூதிகை, பாரிபத்ரம், குங்கிலியம், விதுலை, மற்றும் நிறைந்த குய்யக மரங்களால்,
ப்ரியங்குபடலைஃ பாடைஃ பாடலைர் தாதுபாடலைஃ । ஆம்ரைர் ஆம்ராதகைர் பவ்யைர் ஹரீதகவிபீதகைஃ
பிரியங்கும், படலை, பாட்டை, பாடலை, தாதுபாடலை, மாம்பழ மரமும், ஆம்ராதகம், அழகிய ஹரீதகி, விபீதகி ஆகிய மரங்களால்,
ஸாலதாலதமாலாநாம் லதாகுஸுமபல்லவைஃ । கோமலைஃ கலிகாஜாலைஸ் ஸஹகாரைஸ் ஸகுங்குமைஃ
சாலம், தாளம், தமாலம் ஆகிய மரங்களின் கொடிகள், மலர்கள், மொட்டுகள், மென்மையான களிகைத் தொகுதிகள், சஹகாரம், குங்குமம் ஆகியவற்றால்,
கேதகைஸ் ஸப்தபர்ணைஶ் ச ததேராமஞ்ஜரீகணைஃ । விசித்ரபாலீவதஜைர் நாநாடங்கதரூத்பவைஃ
கேதகை, சப்தபர்ணம், அதுபோலவே ஏரமஞ்சரி களஞ்சம், வண்ணமிகு பாலீவட்ட மரங்களும், பலவிதமான அழகிய மரங்களும் அங்கங்கே நிறைந்திருந்தன.
மநோஹராருகோத்பூதைர் மாலதீமாதவீகணைஃ । நவஶேபாலிகாஜாலைஸ் ஸுவர்ணஸுமநோஹரைஃ
மனதை கவரும் அருக மரங்கள், மாலதி, மாதவி போன்ற மலர்களின் கூட்டங்கள், புதிதாக மலர்ந்த சேபாலிக மலர்கள், பொன்னிறம் பூத்த இனிய மலர்கள் அங்கிருந்தன.
பக்ஷ்யைர் போஜ்யைஸ் ததா பாநைர் லேஹ்யைஃ பேயைஶ் ச பிச்சிலைஃ । ரஸைஃ பலைஃ பல்லவைஶ் ச விவிதாஸ்வாதஜாதிபிஃ
உணவுகள், விரும்பி சாப்பிடும் வகைகள், பானங்கள், நக்கி சுவைக்கும் இனிப்புகள், மென்மையான உணவுகள், பழச்சாறுகள், பலவிதமான பழங்கள், இலைகள் என சுவைமிக்க பலவகை உணவுகள் அங்கு இருந்தன.
அம்ஶுகைஶ் ஶயநைர் யாநைர் மஹார்ஹைர் ஹேமவிஷ்டரைஃ । கேயைர் ந்ரு'த்தைர் வாதநைஶ் ச மஹார்ஹலலநாகணைஃ
அழகிய உடைகள், மெத்தைய படுக்கைகள், பொன்னால் அலங்கரிக்கப்பட்ட விலைமதிப்புள்ள வாகனங்கள், பாடல்கள், நடனங்கள், இசைக்கருவிகள், சிறந்த கலைஞர்களால் நிகழ்த்தப்பட்ட கலை நிகழ்ச்சிகள் அங்கு இருந்தன.
உத்யாநோபவநாபோகஸமக்ரவிபவார்பணைஃ । ஸர்வஸௌந்தர்யஸம்மாநைஸ் ஸ்வயம் ஆத்மார்பணைர் அபி
பூங்காக்கள், தோட்டங்கள், எல்லா செல்வங்களும், அழகின் பல்வேறு வடிவங்களும், தன் உயிரையும் அர்ப்பணிப்பதாலும்,
ஹரிம் பரமயா பக்த்யா ஜகத்விபவபவ்யயா । மநஸா பூஜயாம் ஆஸ ப்ரஹ்லாதோ ऽந்தஃபுரே பதிம்
பிரஹ்லாதன், தனது உள்ளரங்கத்தில், உலகின் மகிமையால் மனம் நிரம்பி, மிகுந்த பக்தியுடன் ஹரியை இறைவனாக வணங்கினார்.
அத தேவக்ரு'ஹே தஸ்மிந் பாஹ்யார்தைஃ பரிபூர்ணயா । பூஜயா பூஜயாம் ஆஸ தாநவேஶோ ஜநார்தநம்
அந்த தேவாலயத்தில், அசுரர்களின் தலைவன், எல்லா வெளிப்படையான பொருட்களாலும் முழுமையாக ஆன பூஜையுடன் ஜனார்த்தனனை வணங்கினார்.
பஹிர்த்ரு'ஶ்யேந தேநைவ க்ரமேண பரமேஶ்வரம் । புநஃ புநஃ பூஜயித்வா துஷ்டிமாந் தாநவோ ऽபவத்
அந்த வெளிப்படையான செயல்களால், முறையே மீண்டும் மீண்டும் பரமேஸ்வரனை வணங்கி, அந்த அசுரன் திருப்தியடைந்தான்.
ததஸ் ததஃ ப்ரப்ரு'த்ய் ஏவ ப்ரஹ்லாதஃ பரமேஶ்வரம் । ததைவ ப்ரத்யஹம் பக்த்யா பூஜயாம் ஆஸ பூர்ணயா
அந்த நாளிலிருந்து, ப்ரஹ்லாதன், பரம ஈசுவரனை, அன்றும் தினமும், முழு பக்தியுடன் வழிபட்டு வந்தான்.
அத தஸ்மிந் புரே தைத்யாஸ் ததஃ ப்ரப்ரு'தி வைஷ்ணவாஃ । ஸர்வ ஏவாபவந் பவ்யா ராஜா ஹ்ய் ஆசாரகாரணம்
அப்போது அந்த நகரத்தில் உள்ள எல்லா தயித்யர்களும், அரசனின் நடத்தை காரணமாக, வைஷ்ணவர்களாக மாறினர்.
ஜகாம வார்த்தா ககநம் தேவலோகம் அதோ ஹரிம் । விஷ்ணோர் த்வேஷம் பரித்யஜ்ய பக்தா தைத்யாஸ் ஸ்திதா இதி
இந்த செய்தி ஆகாயத்திலும், தேவர்களின் உலகத்திலும், ஹரியிடமும் சென்றடைந்தது: 'தயித்யர்கள் விஷ்ணுவை வெறுப்பதை விட்டுவிட்டு பக்தர்களாகி விட்டார்கள்' என்றார்கள்.