கேவலம் மார்ஜநாமாத்ரம் மநாக் ஏவோபயுஜ்யதே । ஸ்வபாவவிமலே நித்யம் ஸுபுத்திமகுரே தவ
உன் மனம் எப்போதும் இயற்கையாகத் தூய்மையாக உள்ளது; தெளிவான அறிவு கொண்ட களங்கமற்ற கண்ணாடிபோல், அதற்கு சற்று சுத்தம் செய்தால் போதும்.
பகவத்வ்யாஸபுத்ரஸ்ய ஶுகஸ்யேவ மதிஸ் தவ । விஶ்ராந்திமாத்ரம் ஏவாந்தர் ஜ்ஞாதஜ்ஞேயாப்ய் அபேக்ஷதே
வியாசரின் மகன் சுகனின் மனதைப் போலவே, உன் மனமும் உள்ளுக்குள் ஓய்வை மட்டுமே நாடுகிறது; அறிய வேண்டியவை அனைத்தையும் அறிந்த பிறகும் அதற்கு ஓய்வே தேவையாக இருக்கிறது.
பகவத்வ்யாஸபுத்ரஸ்ய ஶுகஸ்ய பகவந் கதம் । தியாப்ய் ஆதௌ ந விஶ்ராந்தம் விஶ்ராந்தம் ச தியா புநஃ
பெரியவரே, வியாசரின் மகன் சுகனின் மனம் ஆரம்பத்தில் ஏன் ஓய்வடையவில்லை, பின்னர் எப்படி மீண்டும் அமைதியடைந்தது?
ஆத்மோதந்தஸமம் ராம வர்ண்யமாநம் இமம் மயா । ஶ்ரு'ணு வ்யாஸாத்மஜோதந்தம் ஜந்மநாம் அந்தகாரணம்
ராமா, என் சொந்த வாழ்க்கையின் முடிவைச் சொல்வதற்கு இணையாக, பிறவிகளுக்கு முடிவாகும் காரணத்தையும் விளக்கும் வியாசரின் மகன் சுகனின் கதையை நான் சொல்வதை நீ கேள்.
யோ ऽயம் அஞ்ஜநவர்ணாபோ நிவிஷ்டோ ஹேமவிஷ்டரே । பார்ஶ்வே தவ பிதுர் வ்யாஸோ பகவாந் பாஸ்கரத்யுதிஃ
உன் தந்தையின் அருகில், பொன்னான ஆசனத்தில் அமர்ந்திருக்கும், கஜளம் போல் கருப்பு நிறமுடையவர், சூரியன் போல் பிரகாசமுள்ள அந்த மகானாகிய வியாசர் தான்.
அஸ்யாபூத் இந்துவதநஸ் தநயோ நயகோவிதஃ । ஶுகோ நாம மஹாப்ராஜ்ஞோ யஜ்ஞோ மூர்த்யேவ ஸம்ஸ்திதஃ
அவருக்கு சந்திரன் போன்ற முகமுடைய, ஞானத்தில் தேர்ந்த, யஜ்ஞம் உருவாகவே நிற்கும், ஞானி சுகன் என்ற மகன் இருந்தான்.
ப்ரவிசாரயதோ லோகயாத்ராம் அலம் இமாம் ஹ்ரு'தி । தவேவ கில தஸ்யாபி விவேக உதபூத் ப்ரு'ஶம்
உன்னைப் போலவே, உலகின் நடைமுறையை ஆழமாக மனதில் ஆராய்ந்தபோது, அவனுக்கும் தெளிவான பகுத்தறிவு மிகுந்து வந்தது.
தேநாஸௌ ஸ்வவிவேகேந ஸ்வயம் ஏவ மஹாமதே । விசார்ய ஸுசிரம் சாரு யத் ஸத்யம் தத் அவாப்தவாந்
அந்த பகுத்தறிவால், அறிவில் சிறந்தவனே, அவன் நீண்ட நாட்கள் ஆராய்ந்து, உண்மையை அடைந்தான்.
ஸ்வயம் ப்ராப்தே பரே வஸ்துந்ய் அவிஶ்ராந்தமநாஸ் ததஃ । நேதம் வஸ்த்வ் இதி விஶ்வாஸம் நாஸாவ் ஆத்மந்ய் உபாயயௌ
அவன் மனம் தானாகவே அந்த உன்னதமான உண்மையை அடைந்தபோது, 'இது உண்மை அல்ல' என்று எண்ணவில்லை; அதேபோல், ஆன்மாவில் முழுமையாக ஓய்வும் அடையவில்லை.
கேவலம் விரராமாஸ்ய சேதோ விகதசாபலம் । போகேப்யோ பூரிபங்கேப்யோ தராத்ப்ய இவ சாதகஃ
அவனது மனம் சஞ்சலமின்றி அமைதியாகி, பல்வேறு நிலையற்ற அனுபவங்களிலிருந்து விலகியது; அது பூமியிலுள்ள எல்லாவற்றையும் தவிர்த்து விலகும் சாடகப் பறவை போல இருந்தது.
ஏகதா ஸோ ऽமலப்ரஜ்ஞோ மேராவ் ஏகாந்தஸம்ஸ்திதம் । பப்ரச்ச பிதரம் பக்த்யா க்ரு'ஷ்ணத்வைபாயநம் முநிம்
ஒருநாள், அந்த தூய்மையான அறிவுடையவன், மேரு மலையில் தனியாக இருக்கும்போது, தனது தந்தையான க்ருஷ்ணத்வைபாயன முனிவரிடம் பக்தியுடன் கேட்டான்.
ஸம்ஸாராடம்பரம் இதம் கதம் அப்யுத்திதம் முநே । கதம் ச ப்ரஶமம் யாதி கியத் கஸ்ய கதேதி ச
முனிவரே, இந்த உலக வாழ்க்கையின் விளையாட்டு எவ்வாறு தோன்றியது? அது எப்படித் தணிவடைகிறது? எவ்வளவு காலம், யாருக்காக, எப்போது என்று சொல்லுங்கள்.
இதி ப்ரு'ஷ்டேந முநிநா வ்யாஸேநாகிலம் ஆத்மஜே । யதாவத் அமலம் ப்ரோக்தம் வக்தவ்யம் விதிதாத்மநா
தன் மகனிடம் இப்படிச் கேள்வி கேட்டபோது, தன்னை அறிந்த முனிவர் வியாசர், சொல்ல வேண்டிய எல்லாவற்றையும் தூய்மையாகவும் முறையாகவும் கூறினார்.
அஜ்ஞாஸிஷம் பூர்வம் ஏதத் அஹம் இத்ய் அத தத்பிதுஃ । ஸ ஶுகஶ் ஶுத்தயா புத்த்யா ந வாக்யம் பஹ்வ் அமந்யத
இதனை நான் முன்பே என் தந்தையிடம் கற்றுக்கொண்டேன்; ஆனால் சுகன், தனது தூய அறிவால், அந்த வார்த்தைகளை அதிகம் என்று கருதவில்லை.
வ்யாஸோ ऽபி பகவாந் புத்த்வா புத்ராபிப்ராயம் ஈத்ரு'ஶம் । ப்ரத்யுவாச புநஃ புத்ரம் நாஹம் ஜாநாமி தத்த்வதஃ
பெரியவர் வியாசரும், தன் மகனின் எண்ணத்தை அறிந்து, மீண்டும் அவனை நோக்கி: 'நான் இதை உண்மையில் அறியவில்லை' என்று பதிலளித்தார்.
ஜநகோ நாம பூபாலோ வித்யதே வஸுதாதலே । யதாவத் வேத்த்ய் அஸௌ வேத்யம் தஸ்மாத் ஸர்வம் அவாப்ஸ்யஸி
இந்த பூமியில் ஜனகன் என்ற ஒரு அரசர் உள்ளார்; அவர் இந்த விஷயத்தை முழுமையாக அறிவார். அவரிடம் நீ எல்லாவற்றையும் பெறுவாய்.
பித்ரேத்ய் உக்தஶ் ஶுகஃ ப்ராயாத் ஸுமேரோர் வஸுதாதலம் । விதேஹநகரீம் ப்ராப ஜநகேநாபிபாலிதாம்
தந்தை சொன்னபடியே, சுகன் சுமேரு மலைக்கரையில் இருந்து புறப்பட்டு, ஜனகன் ஆளும் விதேக நகரத்தை அடைந்தான்.
ஆவேதிதோ ऽஸௌ யாஷ்டீகைர் ஜநகாய மஹாத்மநே । த்வாரி வ்யாஸஸுதோ ராஜஞ் ஶுகோ ऽத்ர ஸ்திதவாந் இதி
வாசலில் இருந்த காவலாளிகள், 'மகா Atma ஜனகா, வியாசரின் மகன் சுகன் வாசலில் நிற்கிறார்' என்று அறிவித்தார்கள்.
ஜிஜ்ஞாஸார்தம் ஶுகஸ்யாஸாவ் ஆஸ்தாம் ஏவேத்ய் அவஜ்ஞயா । உக்த்வா பபூவ ஜநகஸ் தூஷ்ணீம் ஸப்ததிநாந்ய் அபி
சுகனை சோதிக்க விரும்பிய ஜனகன், அவனை அவமதித்து, 'அவன் இங்கேயே இருக்கட்டும்' என்று சொல்லி, ஏழு நாட்கள் எதுவும் பேசாமல் அமைதியாக இருந்தார்.
ததஃ ப்ரவேஶயாம் ஆஸ ஜநகஶ் ஶுகம் அங்கநம் । தத்ராஹாநி ஸ ஸப்தைவ ததைவாவஸத் உந்மநாஃ
அதன்பின் ஜனகன், சுகனை அரங்கத்தில் அழைத்து வரச் செய்தார். அங்கேயும், சுகன் மனதில் ஆழ்ந்தபடி, அதேபோல் ஏழு நாட்கள் இருந்தான்.
அத ப்ரவேஶயாம் ஆஸ ஜநகோ ऽந்தஃபுரம் ஶுகம் । ராஜா ந த்ரு'ஶ்யதே தாவத் இதி ஸப்ததிநாநி தம்
அதன்பின் ஜனகன், சுகனை அந்தப்புறத்துக்குள் அழைத்துச் சென்றார். ஆனால் ஏழு நாட்கள் அவர் அவரை நேரில் சந்திக்கவில்லை.
தத்ரோந்மதாபிஃ காந்தாபிர் போஜநைர் போகஸஞ்சயைஃ । ஜநகோ லாலயாம் ஆஸ ஶுகம் ஶஶிஸமாநநம்
அங்கே, சந்திரனோடு ஒப்பிடத்தக்க முகமுள்ள சுகனுக்கு, ஜனகன் இனிய பெண்கள், சுவையான உணவு, பலவகை இன்பங்கள் ஆகியவற்றால் உபசரித்தார்.
தே போகாஸ் தாநி துஃகாநி வ்யாஸபுத்ரஸ்ய தந் மநஃ । ந ஜஹ்ருர் மந்தபவநோ பத்தபீடம் யதாசலம்
ஆனால் அந்த இன்பங்கள், வியாசரின் மகன் சுகனுக்கு துக்கம்போல் இருந்தன; அவை அவன் மனதை ذசையவில்லை, உறுதியாக நின்ற மலைக்கு மென்மையான காற்று எவ்வாறு அசைவில்லையோ அதுபோல்.
கேவலம் ஸஶமஸ் ஸ்வச்சோ மௌநீ முதிதமாநஸஃ । அதிஷ்டத் அத்ர ஸ ஶுகஸ் ஸம்பூர்ண இவ சந்த்ரமாஃ
அங்கே சுகன் அமைதியுடன், தூய்மையாக, மௌனமாக, மகிழ்ச்சியுடன் இருந்தான்; முழுமையான சந்திரனைப்போல் தன்னிலே நிறைந்தவனாக இருந்தான்.
பரிஜ்ஞாதஸ்வபாவம் தம் ஶுகம் ஸ ஜநகோ ந்ரு'பஃ । ஆநீய முதிதாத்மாநம் அவலோக்ய நநாம ஹ
சுகனின் உண்மையான இயல்பை அறிந்த ஜனகன் மன்னன், அவனை அழைத்து வந்து, சந்தோஷமுள்ள மனதுடன் பார்த்து வணங்கினார்.
நிஶ்ஶேஷிதஜகத்கார்ய ப்ராப்தாகிலமநோரத । கிம் ஈப்ஸிதம் தவேத்ய் ஆஶு க்ரு'தஸ்வாகதம் ஆஹ தம்
உலகில் செய்யவேண்டிய எல்லா கடமைகளையும் முடித்து, எல்லா ஆசைகளும் நிறைவேறிய ஜனகன், விரைவாக வரவேற்று, 'உனக்கு என்ன வேண்டும்?' என்று கேட்டார்.
ஸம்ஸாராடம்பரம் இதம் கதம் அப்யுத்திதம் குரோ । கதம் ப்ரஶமம் ஆயாதி யதாவத் கதயாஶு மே
ஆசிரியரே, இந்த உலக வாழ்க்கையின் இவ்வளவு வியப்பான தோற்றம் எப்படி ஏற்பட்டது? உண்மையான அமைதி எப்படிப் பெறப்படுகிறது? தயங்காமல் தெளிவாக எனக்கு சொல்லுங்கள்.
ஜநகேநேதி ப்ரு'ஷ்டேந ஶுகஸ்ய கதிதம் ததா । தத் ஏவ யத் புரா ப்ரோக்தம் தஸ்ய பித்ரா மஹாத்மநா
ஜனகன் இப்படிக் கேட்டபோது, சுகன், அவனுடைய மகானாகிய தந்தை முன்பு சொன்னதைப் போலவே பதிலளித்தான்.
ஸ்வயம் ஏவ மயா பூர்வம் ஏதஜ் ஜ்ஞாதம் விவேகதஃ । ஏதாவத் ஏவ ப்ரு'ஷ்டேந பித்ரா மே ஸமுதாஹ்ரு'தம்
நானே முன்பே என் புத்தியால் இதை உணர்ந்திருந்தேன்; என் தந்தை என்னை கேட்டபோது, இதையே மட்டும் பதிலளித்தேன்.
பவதாப்ய் ஏஷ ஏவார்தஃ கதிதோ வாக்விதாம் வர । ஏஷ ஏவ ச வாக்யார்தஶ் ஶாஸ்த்ரேஷு பரித்ரு'ஶ்யதே
நல்ல பேச்சாளர்களில் சிறந்தவரே, நீங்களும் இதே பொருளைச் சொன்னீர்கள்; இதுவே வேத நூல்களிலும் தெளிவாகக் காணப்படுகிறது.