த்ரிலோகீநாபிநலிநீமத்தேபா தாநவா அபி । தேவவத் தைந்யம் ஆயாதாஃ கிம் அஸாத்யம் அஹோ விதேஃ
மூன்று உலகங்களின் தாமரைத் தடாகத்தில் மது குடித்த யானைகள் போல் இருந்த பெரிய அசுரர்களும், தேவர்களைப் போலவே துக்கத்திற்கு ஆளாகியுள்ளனர்; விதியின் வலிமைக்கு என்ன சாத்யமில்லை!
மநாக் சலதி பர்ணே ऽபி த்ரு'ஷ்டாரிபயபீரவஃ । வத்வஸ் த்ரஸ்யந்தி வித்வஸ்தா ம்ரு'க்யோ க்ராமகதா இவ
பகைவர்களின் கொடூரத்தை பார்த்தவர்கள், இலை சற்றும் அசைந்தாலும் பயத்தில் நடுங்குகிறார்கள்; பரவியுள்ள மணமகள்கள், பயந்தவாறு ஊருக்குள் புகுந்த காட்டுமிருகங்களைப் போல் இருக்கின்றனர்.
அஸுரீகர்ணபூரார்தம் புல்லரத்நகுலுச்சகாஃ । நரஸிம்ஹகராலூநாஸ் ஸ்தாணுதாம் ஆகதா த்ருமாஃ
முன்பு அசுரிகள் காதுக்கு அணிந்திருந்த மலர் முத்து கொத்துகள் கொண்ட மரங்கள், இப்போது நரசிங்கம் போல் இருந்த கொடுமை தணிந்து, அசையாமல் அமைதியாக நிற்கின்றன.
திவ்யாம்பரலதாபத்த்ரா ரத்நஸ்தபகதந்துராஃ । புநர் ஆரோபிதாஸ் தத்ர நந்தநே கல்பபாதபாஃ
நந்தன வனத்தில், தெய்வீகமான இலை ஆடைகள் மற்றும் ரத்தினக் கொத்துகளால் அலங்கரிக்கப்பட்ட மனதைப் பூர்த்தி செய்யும் மரங்கள் மீண்டும் அங்கு வளர்ந்துள்ளன.
புரேஹாமரபந்தீநாம் தைத்யைர் ஆலோகிதம் முகம் । அத்ய த்வ் அஸுரபந்தீநாம் ஸுரைர் ஆலோக்யதே முகம்
முன்பு நகரத்தில் தேவர்களை அசுரர்கள் சிறையில் வைத்தபோது, அவர்களின் முகங்களை அசுரர்கள் பார்த்தார்கள்; இன்று, அசுரர்கள் சிறையில் இருக்க, அவர்களின் முகங்களை தேவர்கள் பார்த்து மகிழ்கிறார்கள்.
மந்யே தாநமஹாநத்யஸ் ஸுரேபகடபித்திஷு । ப்ரவ்ரு'த்தாஸ் தா பவிஷ்யந்தி ஶைலஸாநுஷ்வ் இவாபகாஃ
நான் நினைக்கிறேன், தெய்வங்களின் அரண்மனைகளில் பெரும் தானநதிகள் ஓடிக்கொண்டிருந்தன; இப்போது அவை மலைமேடுகளில் புனல்களாக மாறும் போல இருக்கின்றன.
அஸ்மாகம் இபகண்டேஷு தாவதாஹவிபூதயஃ । லஸந்தி மருஷண்டேஷு ஸம்ஶுஷ்கேஷ்வ் இவ தூலயஃ
எங்கள் யானைமுகங்களில் காட்டுத்தீயின் சாம்பல் ஒளிவிடுகிறது; அது வறண்ட பாலைவன மணலில் தூசி பிரகாசிப்பது போல் உள்ளது.
விகாஸிஸிதமந்தாரமகரந்தாருணாநிலாஃ । தா மேருஶிகரஸ்தல்யோ தைத்யதுர்லபதாம் கதாஃ
மலர்ந்த மந்தார மலர்களின் மணமுள்ள மென்மையான காற்றுகள், இப்போது மேரு மலை உச்சிகளில் அரிதாகி விட்டன; அங்கு அசுரர்கள் எட்ட முடியாத இடமாகி விட்டது.
ஸுரகந்தர்வஸுந்தர்யோ தாநவாந்தஃபுரோஷிதாஃ । புநர் மேரௌ ஸ்திதிம் யாதா மஞ்ஜர்ய இவ பாதபே
அசுரர்களின் அககோபுரங்களில் அடைக்கப்பட்டிருந்த தேவகன்னியர்கள், இப்போது மீண்டும் மேரு மலையில் வாழ வருவார்கள்; அது மரங்களில் வளரும் கொடிகள் போல்.
கஷ்டம் தாதபுரந்த்ரீணாம் ஶுஷ்காம்புருஹநீரஸாஃ । விலாஸாஸ் ஸுரநாரீபிர் ஹஸ்யந்தே ஹாஸ்யலீலயா
ஓ, அந்த விண்ணுலகப் பெண்களின் இன்பங்கள் இப்போது உயிரும் இனிமையும் இழந்துவிட்டன; அவற்றை விண்ணுலகப் பெண்களே விளையாட்டாக நகைச்சுவையுடன் பழிக்கின்றனர்.
பூர்வம் யைர் ஏவ மத்தாதஶ் சாமரைர் உபவீஜிதஃ । ஸஹஸ்ரநயநஸ் ஸ்வர்கே கஷ்டம் தைர் ஏவ வீஜ்யதே
முன்பு மதமாக இருந்த இந்திரனை அந்தச் சாமரங்களால் வீசினார்கள்; இப்போது அவ்வேறு சாமரங்களே அவனை வலியின்றி விண்ணுலகிலும் வீசுகின்றன.
இயம் அஸ்மாகம் அந்யாபத் ஆகதா தைந்யதாயிநீ । தஸ்யைகஸ்ய ப்ரஸாதேந துஷ்பௌருஷவதோ ஹரேஃ
இந்த துயரத்தைத் தரும் துன்பம் நமக்கு வந்தது, அந்த ஒருவனாகிய பலமற்ற, துணிவில்லாத ஹரிக்கு அளிக்கப்பட்ட அருளால் தான்.
தத்தோர்வநகநச்சாயாலப்தவிஶ்ராந்தயஸ் ஸுராஃ । ந கதாசந தப்யந்தே ஹிமாத்ரேர் இவ ஸாநவஃ
அவன் வலிமையான தோள்களின் நிழலில் ஓய்வு கண்ட தேவர்கள், இப்போது எப்போதும் சூரியன் வெப்பம் தரும் இமயமலையின் சரிவுகளைப் போல் நிம்மதியின்றி இருக்கின்றனர்.
ஶௌரிஶௌர்யோக்ரஶிகரஸம்ஶ்ரயேணாஶ்ரிதஶ்ரியஃ । அஸ்மாந் ஸமுபதப்யந்தி முநீஞ் ஶாகாம்ரு'கா இவ
முன்பு வீரமான சௌரி அவர்களின் ஆற்றலை நம்பி அடைந்தவர்கள், இப்போது எங்களை வனரிகள் முனிவர்களை தொந்தரவு செய்வதைப் போலவே சும்மா வாட்டுகிறார்கள்.
தேநாஸுரபுரந்த்ரீணாம் நித்யமண்டநமங்கலே । முகபத்மே ऽர்பிதம் பாஷ்பம் அப்ஜிநீநாம் ஹிமம் யதா
அவரால், எப்போதும் அலங்கரிக்கப்பட்டு நல்ல நேரம் கொண்ட அசுர பெண்களின் முக மலர்களில் விழும் கண்ணீர், தாமரைகளில் படியும் பனியைக் போல உள்ளது.
ஶீர்ணபிந்நலுடத்பித்திர் ஜகஜ்ஜர்ஜரமண்டபஃ । அயம் நீலமணிஸ்தம்பைஸ் தத்புஜைர் ஏவ தார்யதே
இந்த உலகம் இடிந்துபோன சுவர்களும் சிதறியுள்ள மண்டபம் போல உள்ளது; அதை நீல மாணிக்கம் போன்ற அவரது தோள்கள் தூண்களாகத் தாங்கிக் கொண்டிருக்கின்றன.
ஸ தர்தா ஸுரஸைந்யஸ்ய மஜ்ஜதோ விபதர்ணவே । க்ஷீரோதோதரமக்நஸ்ய மந்தரஸ்யேவ கச்சபஃ
இவனே, துன்பங்கள் என்ற பெருங்கடலில் மூழ்கும் தேவர்களின் படையைத் தாங்குபவர்; பாற்கடலில் முழ்கும் மந்தரமலையை ஆமை தாங்குவது போல.
ஏதே தாதாதயஸ் ஸர்வே தேநைவாஸுரஸத்தமாஃ । பாதிதாஃ க்ஷுப்தகல்பாந்தவாதேநேவ குலாசலாஃ
தாட்டா முதலான எல்லாரும் அந்த அசுரர்களின் தலைவனால், யுகாந்த காலத்தில் எழும் புயலால் மலைத்தொடர்கள் சாய்வதைப் போல், வீழ்த்தப்பட்டார்கள்.
ஸ ஏஷ ஏவம் ஸம்ஹாரகர்மக்ஷமபுஜாவலிஃ । ஸுரஸார்தஸுஹ்ரு'ச் ச்ரீமாந் விஷமோ மதுஸூதநஃ
அழிவை ஏற்படுத்தும் வலிமையான புயல்கள் போன்ற கரங்களைக் கொண்டவர், தேவர்களின் நண்பனும், புகழ்பெற்றவரும், ஆனால் எளிதில் அணுக முடியாதவரும், மதுசூதனனே ஆவார்.
தைத்யதோர்தண்டபரஶோஸ் தஸ்ய வீர்யேண வீர்யவாந் । தாநவாந் பாததே ஶக்ரோ பாலகாந் இவ மர்கடஃ
அந்த அசுரனின் வலிமையான கம்பு ஆயுதத்தின் சக்தியால், வீரத்தில் திகழும் இந்திரன், குழந்தைகளை குரங்கு தொந்தரவு செய்வதைப் போல, அசுரர்களைத் துன்புறுத்துகிறான்.
துர்ஜயஃ புண்டரீகாக்ஷஃ ப்ரவிமுக்தாயுதோ ऽபி ஸந் । நாஸௌ ஶஸ்த்ராஸ்த்ரவிச்சேதைர் வஜ்ரஸாரோ விதீர்யதே
தாமரைக் கண்கள் கொண்டவன் வெல்ல முடியாதவன்; ஆயுதங்கள் இல்லாதபோதும், ஆயுதங்களும் அம்புகளும் உடைந்தாலும், அவர் வஜ்ரம் போல் உடையாத வலிமையுடையவன்.
அப்யஸ்தா பஹவஸ் தேந மிதஃப்ரேரிதபர்வதாஃ । பீமாஸ் ஸமரஸம்ரம்பாஸ் ஸமம் அஸ்மத்பிதாமஹைஃ
அவர் பல கடும் போர்களை மேற்கொண்டார், எங்கள் முன்னோர்களுடன் சமமாக, மலைகளை ஒன்றோடொன்று எறிந்து போரிட்டார்.
தாஸு தாஸ்வ் அதிகோராஸு விததாஸ்வ் அஸுராஜிஷு । யோ ந பீத இதாநீம் ஸ பயம் ஏஷ்யதி கா கதா
அந்த அசுரர்களின் படைகளில் நடந்த மிக பயங்கரமான, பரவலான போர்களில், இப்போது யாரும் அஞ்சவில்லை என்றால், அவர் ஒருநாள் கண்டிப்பாக பயப்படுவார்; அதற்கு மேலும் என்ன சொல்ல வேண்டும்?
உபாயம் ஏகம் ஏவேமம் ஹரேர் ஆக்ரமணே ஸ்புடம் । மந்யே தத்வ்யதிரேகேண வித்யதே ந ப்ரதிக்ரியா
ஹரியை எதிர்க்க இது ஒரு தெளிவான வழி என்று நான் நினைக்கிறேன்; இதைத் தவிர வேறு எந்தப் பாதுகாப்பும் இல்லை.
ஸர்வாத்மநா ஸர்வதியா ஸர்வஸம்ரம்பரம்ஹஸா । ஸ ஏவ ஶரணம் தேவோ கதிர் அஸ்தீஹ நாந்யதா
முழு மனமும், முழு உயிரும், முழு முயற்சியுமாக, அந்தத் தெய்வமே ஒரே அடைக்கலம்; இதற்கு வேறு வழி இல்லை.
ந தஸ்மாத் அதிகஃ கஶ்சித் அஸ்தி லோகத்ரயாந்தரே । ப்ரலயஸ்திதிஸர்காணாம் ஹரிஃ காரணதாம் கதஃ
மூவுலகிலும் அவனைவிட உயர்ந்தவர் யாரும் இல்லை; பிரளயம், நிலை, படைப்பு ஆகியவற்றுக்கு காரணமாக ஹரி ஆனார்.
தஸ்மாந் நிமேஷாத் ஆரப்ய நாராயணம் அஜம் ஸதா । ஸம்ப்ரபந்நோ ऽஸ்மி ஸர்வத்ர நாராயணமயோ ஹ்ய் அஹம்
அதனால் கண் இமைக்கும் தருணத்திலிருந்தே பிறப்பில்லாத நாராயணனை நான் எப்போதும் அடைந்துள்ளேன்; எங்கும் நாராயணன் நிறைந்தவனாகவே நான் இருக்கிறேன்.
நமோ நாராயணாயேதி மந்த்ரஸ் ஸர்வார்தஸாதகஃ । நாபைதி மம ஹ்ரு'த்கோஶாத் ஆகாஶாத் இவ மாருதஃ
'நமோ நாராயணாய' என்ற மந்திரம் எல்லா நோக்கங்களையும் நிறைவேற்றும்; அது என் இதயத்தின் ஆழத்தில் இருந்து, ஆகாயத்தை விட்டு காற்று போகாதபோல், ஒருபோதும் விலகாது.
ஹரிர் ஆஶா ஹரிர் வ்யோம ஹரிர் உர்வீ ஹரிர் ஜகத் । அயம் ஹரிர் அமேயாத்மா ஜாதோ ஹரிமயோ ஹ்ய் அஹம்
நம்பிக்கை ஹரி, ஆகாயம் ஹரி, பூமி ஹரி, உலகம் ஹரி; இந்த ஹரி அளவிட முடியாத தன்மை உடையவர், நானும் ஹரியால் நிரம்பியவனே.
அவிஷ்ணுஃ பூஜயந் விஷ்ணும் ந பூஜாபலபாக் பவேத் । விஷ்ணுர் பூத்வா யஜேத் விஷ்ணும் அயம் விஷ்ணுர் அஹம் ஸ்திதஃ
விஷ்ணுவாகாமல், விஷ்ணுவை வணங்கினால் அந்த வணக்கத்தின் பலன் கிடையாது; விஷ்ணுவாகி விஷ்ணுவை வணங்க வேண்டும் — அந்த விஷ்ணு நானே இங்கு நிலைத்திருக்கிறேன்.