இஷ்டாநிஷ்டத்ரு'ஶோஸ் த்யாகே ஸமதோதேதி ஶாஶ்வதீ । தயா ஹ்ரு'தயவர்திந்யா புநர் ஜந்துர் ந ஜாயதே
இன்பம், துன்பம் என்ற பார்வையை விட்டுவிட்டால் நிலையான சமச்சீர் மனநிலை ஏற்படும்; அது உள்ளத்தில் நிலைத்தால், உயிர் மீண்டும் பிறப்பதில்லை.
யேஷு யேஷு ப்ரதேஶேஷு மநோ மஜ்ஜதி பாலவத் । தேப்யஸ் தேப்யஸ் ஸமுத்த்ரு'த்ய தத் தி தத்த்வே நிவேஶயேத்
மனது குழந்தைபோல் எங்கு எங்கு மூழ்குகிறதோ, அந்த இடங்களில் இருந்து அதை எடுத்து, உண்மையில் நிலைநிறுத்த வேண்டும்.
ஏவம் அப்யாகதாப்யாஸம் மநோமத்தமதங்கஜம் । நிபத்ய ஸர்வபாவேந பரம் ஶ்ரேயோ ऽதிகம்யதே
இவ்வாறு தொடர்ந்து பயிற்சி செய்து, மனத்தை யானையைப் போல கட்டுப்படுத்தினால், முழுமையாக முயற்சி செய்தால், உயர்ந்த நன்மை கிடைக்கும்.
மா ஶடைர் அயதார்தஜ்ஞைர் மித்யாத்ரு'ஷ்டிஹதாஶயைஃ । தூர்தஸங்கல்பவிக்ரீதைர் விமூடைஸ் ஸமதாம் கமஃ
நீயும் உண்மை அறியாத வஞ்சகர்களோடு, பொய்யான எண்ணங்களால் நம்பிக்கையை இழந்தவர்களோடு, சூழ்ச்சியால் மனம் கெட்டவர்களோடு, அறியாமையில் மூடப்பட்டவர்களோடு சமமாக இருப்பதற்கு முயலாதே.
அகிஞ்சநாத் ஸ்வநிர்ணீதௌ லம்பமாநாத் பரோக்திஷு । ந மௌர்க்யாத் அதிகோ லோகே கஶ்சித் அஸ்தீஹ துஃகதஃ
தன் பக்கத்தில் எதுவும் இல்லாமல், தனக்கே உரிய அறிவை விட்டுவிட்டு, பிறர் சொல்வதையே நம்பி நடப்பவன் போல முட்டாளும், துன்பம் தருவானும் இந்த உலகில் வேறு யாரும் இல்லை.
த்வம் ஏதத் அவிவேகாப்ரம் உதிதம் ஹ்ரு'தயாம்பரே । விவேகபவநேநாஶு தூரம் நய மஹாமதே
பெரிய அறிவாளியே, விவேகம் இல்லாமல் உன் மனதில் எழுந்துள்ள இந்த குழப்ப மேகத்தை, விவேகத்தின் காற்றால் விரைவாக விரட்டிவிடு.
ஆத்மநைவ ப்ரயத்நேந யாவத் ஆத்மாவலோகநே । ந க்ரு'தோ ऽநுக்ரஹஸ் தாவந் ந விசாரோதயோ பவேத்
தனக்குத் தானே முயற்சி செய்து, தன்னை ஆராயும் வரை, அருள் கிடையாது; அதுவரை விசாரணையும் உண்டாகாது.
வேதவேதாந்தஶாஸ்த்ரார்ததர்கத்ரு'ஷ்டிபிர் அப்ய் அயம் । நாத்மா ப்ரகடதாம் ஏதி யாவந் ந ஸ்வம் அவேக்ஷணம்
வேதங்களாலும், வேதாந்த சாஸ்திரங்களாலும், பகுத்தறிவாலும் கூட, தன்னைத் தானே காணும் வரை ஆன்மா வெளிப்படுவதில்லை.
த்வம் ஆத்மந்ய் ஆத்மநா ராம ப்ரஸாதே ஸமவஸ்திதஃ । ப்ராப்தோ ऽஸி விததம் போதம் மத்வசாம்ஸ்ய் அவபுத்யஸே
ராமா, நீ உன் ஆன்மாவிலேயே தானாகவே நிலைத்திருப்பதால், அருளால் பரந்த அறிவை அடைந்து, என் வார்த்தைகளை நன்கு புரிந்துகொண்டுள்ளாய்.
விகல்பாம்ஶவிஹீநஸ்ய த்வயைஷா சித்விவஸ்வதஃ । க்ரு'ஹீதா விததா வ்யாப்திர் மதுக்தா பரமாத்மநஃ
உனக்குள் எண்ணங்களின் சிதறல்கள் இல்லாததால், நான் கூறிய பரப்பியுள்ள அந்த பரிபூரணமான அறிவை, பரமாத்மாவை, நீ உணர்ந்துள்ளாய்.
விலீநஸர்வஸங்கல்பஶ் ஶாந்தஸந்தேஹவிப்ரமஃ । க்ஷீணகௌதுகநீஹாரோ ஜாதோ ऽஸி விகதஜ்வரஃ
உனது எல்லா எண்ணங்களும் கரைந்துவிட்டன; சந்தேகமும் குழப்பமும் அமைதியடைந்துள்ளன; ஆர்வத்தின் மாயை நீங்கியுள்ளது; நீ துயரமில்லாதவனாக ஆனுள்ளாய்.
யத் உபகச்சஸி பாஸி நிஹம்ஸி வா பிபஸி வல்கஸி சிந்மய வர்தஸே । தத் அஸி தேந தவாஸ்து மஹாமுநே விகதபோதகலங்கவிஶங்கிதா
நீ எதை அணுகினாலும், காப்பாற்றினாலும், அழித்தாலும், அருந்தினாலும், அல்லது மகிழ்ந்தாலும், அந்த எல்லாவற்றிலும் நீயே இருக்கிறாய், மகானே. உனது விழிப்புணர்வில் எந்தக் குறையும் சந்தேகமும் இல்லாமல் இப்படியே நீ நிலைத்திருக்க வாழ்த்துகிறேன்.
அதேமம் அபரம் ராம விஜ்ஞாநாதிகமே க்ரமம் । ஶ்ரு'ணு தைத்யேஶ்வரஸ் ஸித்தஃ ப்ரஹ்லாதஸ் ஸ்வாத்மநா யதா
இப்போது, இராமா, அறிவை அடைவதற்கான மற்றொரு முறையை நான் சொல்கிறேன்; அசுரர்களின் தலைவனான பிரஹ்லாதன், தன் ஆன்மாவால் எவ்வாறு সিদ্ধி பெற்றான் என்பதை கேள்.
ஆஸீத் பாதாலஜடரே வித்ராவிதஸுரோ ऽஸுரஃ । ஹிரண்யகஶிபுர் நாம நாராயணபராக்ரமஃ
பாதாளத்தின் ஆழத்தில், அசுரர்களை விரட்டிய அசுரன், ஹிரண்யகசிபு என்ற பெயருடன், நாராயணனுக்கு இணையான வலிமையுடன் இருந்தான்.
ஆக்ராந்தபுவநாபோகஸ் ஸ ஜஹார ஹரேர் ஜகத் । ஷட்பதஸ்ய ப்ரு'ஹத்பத்த்ரம் ராஜஹம்ஸ இவாம்புஜம்
அவன் உலகங்களின் எல்லா இன்பங்களையும் பிடித்து, ஹரியின் உலகத்தை எடுத்துக்கொண்டான்; அது, ஒரு ராஜஹம்சம் தேனீகளிடமிருந்து தாமரைப்பூவை எடுத்துக்கொள்வதைப் போலவே.
சகார ஜகதாம் ராஜ்யம் ஸமாக்ராந்தஸுராஸுரஃ । தந்தீ நிரஸ்தஹம்ஸௌகோ நலிந்யாம் அலிநாம் இவ
அவன் தேவர்களையும் அசுரர்களையும் வென்று, எல்லா உலகங்களிலும் அரசாளினான். அது, ஒரு யானை தாமரைக் குளத்தில் அன்னப்பறவைகளை விரட்டும் போல் இருந்தது.
அதாஸாவ் அஸுராதீஶஃ குர்வம்ஸ் த்ரிபுவநேஶதாம் । காலேந ஸுஷுவே புத்ராந் அங்குராந் இவ மாதவஃ
பின்னர் அந்த அசுரர்களின் தலைவன் மூன்று உலகங்களிலும் அதிகாரம் செலுத்தி, காலம் வந்தபோது, மாதவன் வசந்தத்தில் முளைகள் உண்டாக்குவது போல, பிள்ளைகளை பெற்றான்.
தே ऽவர்தந்தாசிரேணைவ தேஜஸ்தர்ஜிததாரகாஃ । தஶார்காம்ஶுஶதாநீவ வ்யோமாக்ராந்திவிலாஸிநஃ
அவர்கள் விரைவில் பெரும் வலிமை பெற்று, தங்கள் பிரகாசத்தால் நட்சத்திரங்களை மங்கச் செய்தார்கள்; அவர்கள் வானில் நூற்றுக்கணக்கான சூரியர்கள் போல் உலவினர்.
ப்ரஹ்லாதோ நாம பகவாந் ப்ரதாநாத்மா பபூவ ஹ । தேஷாம் மத்யே மஹார்ஹாணாம் மணீநாம் இவ கௌஸ்துபஃ
அவர்களுள், பிரஹ்லாதன் என்ற புகழ்பெற்றவன், எல்லா விலைமதிப்புள்ள மாணிக்கங்களிலும் கௌஸ்துபம் போல் சிறந்து விளங்கினான்.
தேநாராஜத புத்ரேண ஹிரண்யகஶிபுர் ப்ரு'ஶம் । ஸர்வஸௌந்தர்யயுக்தேந வஸந்தேநேவ வத்ஸரஃ
அரசன் அல்லாத அந்த மகனால், ஹிரண்யகசிபு மிகுந்த மகிழ்ச்சி அடைந்தான்; எல்லா அழகும் உடையவனாக இருந்த அந்த மகன், வசந்தம் வரும்போது வருடம் மகிழ்வது போல் அவனை மகிழ்ச்சியில் ஆழ்த்தினான்.
அத புத்ரஸஹாயோ ऽஸௌ பலகோஶஸமந்விதஃ । ஆஜகாம மதம் தைத்யஸ் த்ரிகண்டகலிதேபவத்
பிறகு, தன் மகனுடன் சேர்ந்து, பெரிய படையை உடையவனாக, அந்த அசுரன், மதத்தில் மயங்கி, மூன்று விதமான பெருமைகளும் களைந்தவனாக வந்தான்.
ததாபாக்ராந்திதாபேந த்ரிஜகந்தி விகாஸிநா । கல்பாந்தஸூர்யகணவந் நவயைவ கரஶ்ரியா
அவன் செய்த துன்பம் மூன்று உலகத்தையும் பரவியதால், அவன் கைகளின் ஒளி, யுக முடிவில் தோன்றும் பல சூரியர்களைப் போல் பிரகாசித்தது.
அகித்யந்தாஸ்ய தேநாத ஸூர்யேந்துப்ரமுகாஸ் ஸுராஃ । துர்விலாஸவிலோலஸ்ய பாலஸ்யேவ ஸ்வபந்தவஃ
அவனை காரணமாகக் கொண்டு, சூரியன், சந்திரன் ஆகிய தேவர்கள் மிகவும் வருந்தினர்; தன்னிச்சையாக விளையாடும் ஒரு பிள்ளையின் உறவினர்கள் துயரப்படுவது போல அவர்கள் துயருற்றனர்.
தே ऽர்தயாம் சக்ரிரே ஶௌரிம் தைத்யேந்த்ரேபபதேர் வதே । ந க்ஷமந்தே மஹாந்தோ ऽபி பௌநஃபுண்யேந துஷ்க்ரியாம்
அவர்கள் அசுரர்களின் அரசனை அழிக்க வேண்டி மாயோனை வேண்டினர்; பெரியோர்கள் கூட மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்படும் தீமையை பொறுக்க முடியாது.
ததஃ ப்ரலயபர்யஸ்தஜகத்கர்கரஜ்ரு'ம்பிதம் । திக்தந்திதஶநப்ரக்யநகவஜ்ராஶ்ரிஸூம்பிதம்
பிறகு, உலகம் அழிவால் குலுங்க, பெரும் இரைச்சல் எழுந்தது; அது யானை அரசனின் தந்தங்களைப் போல் கூரிய நகங்களால் ஒளிவீசியது.
ஸ்திரவித்யுல்லதாஜாலபாஸுரோர்த்வஜமண்டலம் । தஶதிக்கோடரோத்வாந்தஜ்வலஜ்ஜ்வலநகுண்டலம்
அங்கு நிலையான மின்னலைப்போல் பிரகாசிக்கும் ஒளியால் சூழப்பட்ட உயர்ந்த உருவம் தோன்றியது; பத்து திசைகளின் எல்லையிலும் எரியும் குண்டலங்கள் அதனை அலங்கரித்தன.
ஸமஸ்தகுலஶைலேந்த்ரபிண்டபீடோத்படோதரம் । தோர்த்ருமாதூநநோத்தூதஸ்புடத்ப்ரஹ்மாண்டகர்பரம்
அதன் வயிறு எல்லா மலைமுதலிகளின் கூடிய உச்சிகளைப் போல் பெரிதாக இருந்தது; அதன் தோள்கள் அசைந்தபோது பிரபஞ்சத்தின் ஓடு உடைந்தது.
வதநோதரநிஷ்க்ராந்தவாதோத்ஸாரிதபர்வதம் । த்ரிஜகத்தஹநோத்யுக்தகோபகல்பாக்நிகர்விதம்
அவன் வாயும் மூக்கும் வழியாக வெளியேறும் மூச்சால் மலைகளை விரட்டினான்; அவன் கோபம் மூன்று உலகங்களையும் எரிக்கத் தயாராக இருந்தது, அழிவின் நெருப்பைப் போல பெருமிதமாக இருந்தான்.
ஸடாவிகடபீநாம்ஸஸ்பந்தப்ரேரிதபாஸ்கரம் । ரோமகூபலஸத்வஹ்நிபுஞ்ஜபிஞ்ஜரபர்வதம்
அவனுடைய க Mane களும் களையற்றவையாகவும், தோள்கள் பரந்து பெரிதாகவும் இருந்தன; அவன் அசைவால் சூரியனும் நகர்ந்தது; அவன் முடி வேர் அருகே கூடிய நெருப்பினால் மலைகள் மஞ்சள் நிறமாக மாறின.
குலாசலமஹாகுட்யகுட்டநோத்படத்ரு'க்புடம் । ஸர்வாவயவநிஷ்ட்யூதபட்டிஸப்ராஸதோமரம்
அவனுடைய கண்கள் கொடூரமாக, பெரிய மலைச்சுவர்களை உடைத்தன; அவன் உடலின் அனைத்து உறுப்புகளும் வாள், ஈட்டி, வேல் போன்ற ஆயுதங்களால் நிரம்பி இருந்தன.