இமா த்ரு'ஶ்யத்ரு'ஶோ ராம நாநாகாரவிகாரதாஃ । ந காஶ்சந தவாத்மீயா தூராச் சைலஶிலா இவ
இவை எல்லாம், ராமா, காணக்கூடியதும் காண முடியாததும், பலவிதமான உருவங்களையும் மாற்றங்களையும் தருகின்றன; அவை எதுவும் உனக்கு சொந்தமானவை அல்ல, தொலைவில் இருக்கும் மலைக்கல்லுகள் போலவே.
தாவமாநம் இஹாமுத்ர லுடிதம் லோகவ்ரு'த்திஷு । ஸம்ஸ்தாபய நிபத்யைதந் மநோ ஹ்ரு'தயகோடரே
இந்த உலகிலும், மறுபடியும் பிற இடங்களிலும், மனம் ஓடிக்கொண்டே, உலக வாழ்க்கையில் சுழன்று கொண்டிருக்கிறது. அந்த மனதை, உன் இதயத்தின் ஆழத்தில் நிலைநிறுத்தி, கட்டுப்படுத்தி வைத்துக்கொள்.
சிதாதித்யோ பவாந் ஏவ ஸர்வத்ர ஜகதி ஸ்திதஃ । கஃ பரஸ் தே க ஆத்மீயஃ பரிஸ்கலஸி கிம் முதா
உன்னையே இந்த உலகில் எங்கும் நிறைந்துள்ள அறிவின் சூரியன். உனக்கு வேறு யார் இருக்கிறார்கள்? யார் உன்னுடையவர்? நீ ஏன் வீணாக அலைகிறாய்?
த்வம் அநந்தோ மஹாபாஹுஸ் த்வம் ஆத்யஃ புருஷோத்தமஃ । த்வம் பதார்தஶதாகாரைஃ பரிஸ்பூர்ஜஸி சித்வபுஃ
நீ முடிவில்லாதவன், வலிமையான தோள்கள் உடையவன், முதன்மையான உயர்ந்த மனிதன். நீ அறிவாகவே, நூற்றுக் கணக்கான பொருள்களின் வடிவங்களில் பிரகாசிக்கிறாய்.
த்வயி ஸர்வம் இதம் ப்ரோதம் ஜகத் ஸ்தாவரஜங்கமம் । போதே நித்யோதிதே ஶுத்தே ஸூத்ரே மணிகணோ யதா
இந்த நிலைமையிலும் அசையாதவைகளும் உடைய உலகம் அனைத்தும், எப்போதும் எழும் தூய அறிவில், ஒரு நூலில் மணிகள் போல, உன்னில் கோரப்பட்டிருக்கின்றன.
ந ஜாயஸே ந ம்ரியஸே த்வம் அஜஃ புருஷோ விராட் । சிச் சுத்தோ ஜந்மமரணப்ராந்தயோ மா பவந்து தே
நீ பிறப்பும் இல்லை, இறப்பும் இல்லை; நீ பிறவாத பெரும் ஆன்மா, தூய அறிவாக இருக்கிறாய். பிறப்பும் மரணமும் என்ற மயக்கம் உன்னிடம் எழாமல் இருக்கட்டும்.
ஸமஸ்தஜந்மரோகாணாம் ப்ரவிசார்ய பலாபலம் । த்ரு'ஷ்ணாம் உத்ஸ்ரு'ஜ்ய போகாநாம் போக்தைவ பவ கேவலம்
எல்லா பிறப்புகளும் நோய்களும் என்ன பலமும் பலவீனமும் கொண்டுள்ளன என்று ஆராய்ந்து, அனுபவங்களை நாடும் ஆசையை விட்டுவிட்டு, வெறும் அனுபவிப்பவராக மட்டும் இரு.
த்வயி ஸ்திதே ஜகந்நாதே சிதாதித்யே ஸதோதிதே । இதம் ஆபாஸதே ஸர்வம் ஸம்ஸாரஸ்வப்நமண்டலம்
நீ உலகத்துக்கு ஆண்டவனாக, எப்போதும் எழுந்திருக்கும் அறிவின் சூரியனாக நிலைத்திருக்கும்போது, இந்த உலகம், கனவுபோன்ற சுழற்சி அனைத்தும் தோன்றுகிறது.
மா விஷாதம் க்ரு'தா வ்யர்தம் ஸுகதுஃகைஷணா ந தே । ஶுத்தஶ் சித் அஸி ஸர்வாத்மா ஸர்வவஸ்த்வவபாஸகஃ
வெறுமனே துக்கத்தில் வீழாதே; இன்பத்தையும் துன்பத்தையும் நாடுவது உனக்கு உரியது அல்ல. நீ தூய அறிவு, எல்லாவற்றிலும் உள்ள ஆத்மா, எல்லாவற்றையும் வெளிப்படுத்துபவன்.
பூர்வம் இஷ்டம் அநிஷ்டம் த்வம் அநிஷ்டம் சேஷ்டம் இத்ய் அபி । பரிகல்ப்ய ததப்யாஸாத் ததோ ऽபி த்வே பரித்யஜ
முன்பு விரும்பியதும் விரும்பாததும், இப்போது விரும்பாமல் செய்துகொள்வதும், இவை எல்லாம் மனதில் உருவாகி பழகியவையாக இருந்தாலும், அந்த இரண்டும் கூட விட்டுவிடு.
இஷ்டாநிஷ்டத்ரு'ஶோஸ் த்யாகே ஸமதோதேதி ஶாஶ்வதீ । தயா ஹ்ரு'தயவர்திந்யா புநர் ஜந்துர் ந ஜாயதே
இன்பம், துன்பம் என்ற பார்வையை விட்டுவிட்டால் நிலையான சமச்சீர் மனநிலை ஏற்படும்; அது உள்ளத்தில் நிலைத்தால், உயிர் மீண்டும் பிறப்பதில்லை.
யேஷு யேஷு ப்ரதேஶேஷு மநோ மஜ்ஜதி பாலவத் । தேப்யஸ் தேப்யஸ் ஸமுத்த்ரு'த்ய தத் தி தத்த்வே நிவேஶயேத்
மனது குழந்தைபோல் எங்கு எங்கு மூழ்குகிறதோ, அந்த இடங்களில் இருந்து அதை எடுத்து, உண்மையில் நிலைநிறுத்த வேண்டும்.
ஏவம் அப்யாகதாப்யாஸம் மநோமத்தமதங்கஜம் । நிபத்ய ஸர்வபாவேந பரம் ஶ்ரேயோ ऽதிகம்யதே
இவ்வாறு தொடர்ந்து பயிற்சி செய்து, மனத்தை யானையைப் போல கட்டுப்படுத்தினால், முழுமையாக முயற்சி செய்தால், உயர்ந்த நன்மை கிடைக்கும்.
மா ஶடைர் அயதார்தஜ்ஞைர் மித்யாத்ரு'ஷ்டிஹதாஶயைஃ । தூர்தஸங்கல்பவிக்ரீதைர் விமூடைஸ் ஸமதாம் கமஃ
நீயும் உண்மை அறியாத வஞ்சகர்களோடு, பொய்யான எண்ணங்களால் நம்பிக்கையை இழந்தவர்களோடு, சூழ்ச்சியால் மனம் கெட்டவர்களோடு, அறியாமையில் மூடப்பட்டவர்களோடு சமமாக இருப்பதற்கு முயலாதே.
அகிஞ்சநாத் ஸ்வநிர்ணீதௌ லம்பமாநாத் பரோக்திஷு । ந மௌர்க்யாத் அதிகோ லோகே கஶ்சித் அஸ்தீஹ துஃகதஃ
தன் பக்கத்தில் எதுவும் இல்லாமல், தனக்கே உரிய அறிவை விட்டுவிட்டு, பிறர் சொல்வதையே நம்பி நடப்பவன் போல முட்டாளும், துன்பம் தருவானும் இந்த உலகில் வேறு யாரும் இல்லை.
த்வம் ஏதத் அவிவேகாப்ரம் உதிதம் ஹ்ரு'தயாம்பரே । விவேகபவநேநாஶு தூரம் நய மஹாமதே
பெரிய அறிவாளியே, விவேகம் இல்லாமல் உன் மனதில் எழுந்துள்ள இந்த குழப்ப மேகத்தை, விவேகத்தின் காற்றால் விரைவாக விரட்டிவிடு.
ஆத்மநைவ ப்ரயத்நேந யாவத் ஆத்மாவலோகநே । ந க்ரு'தோ ऽநுக்ரஹஸ் தாவந் ந விசாரோதயோ பவேத்
தனக்குத் தானே முயற்சி செய்து, தன்னை ஆராயும் வரை, அருள் கிடையாது; அதுவரை விசாரணையும் உண்டாகாது.
வேதவேதாந்தஶாஸ்த்ரார்ததர்கத்ரு'ஷ்டிபிர் அப்ய் அயம் । நாத்மா ப்ரகடதாம் ஏதி யாவந் ந ஸ்வம் அவேக்ஷணம்
வேதங்களாலும், வேதாந்த சாஸ்திரங்களாலும், பகுத்தறிவாலும் கூட, தன்னைத் தானே காணும் வரை ஆன்மா வெளிப்படுவதில்லை.
த்வம் ஆத்மந்ய் ஆத்மநா ராம ப்ரஸாதே ஸமவஸ்திதஃ । ப்ராப்தோ ऽஸி விததம் போதம் மத்வசாம்ஸ்ய் அவபுத்யஸே
ராமா, நீ உன் ஆன்மாவிலேயே தானாகவே நிலைத்திருப்பதால், அருளால் பரந்த அறிவை அடைந்து, என் வார்த்தைகளை நன்கு புரிந்துகொண்டுள்ளாய்.
விகல்பாம்ஶவிஹீநஸ்ய த்வயைஷா சித்விவஸ்வதஃ । க்ரு'ஹீதா விததா வ்யாப்திர் மதுக்தா பரமாத்மநஃ
உனக்குள் எண்ணங்களின் சிதறல்கள் இல்லாததால், நான் கூறிய பரப்பியுள்ள அந்த பரிபூரணமான அறிவை, பரமாத்மாவை, நீ உணர்ந்துள்ளாய்.
விலீநஸர்வஸங்கல்பஶ் ஶாந்தஸந்தேஹவிப்ரமஃ । க்ஷீணகௌதுகநீஹாரோ ஜாதோ ऽஸி விகதஜ்வரஃ
உனது எல்லா எண்ணங்களும் கரைந்துவிட்டன; சந்தேகமும் குழப்பமும் அமைதியடைந்துள்ளன; ஆர்வத்தின் மாயை நீங்கியுள்ளது; நீ துயரமில்லாதவனாக ஆனுள்ளாய்.
யத் உபகச்சஸி பாஸி நிஹம்ஸி வா பிபஸி வல்கஸி சிந்மய வர்தஸே । தத் அஸி தேந தவாஸ்து மஹாமுநே விகதபோதகலங்கவிஶங்கிதா
நீ எதை அணுகினாலும், காப்பாற்றினாலும், அழித்தாலும், அருந்தினாலும், அல்லது மகிழ்ந்தாலும், அந்த எல்லாவற்றிலும் நீயே இருக்கிறாய், மகானே. உனது விழிப்புணர்வில் எந்தக் குறையும் சந்தேகமும் இல்லாமல் இப்படியே நீ நிலைத்திருக்க வாழ்த்துகிறேன்.
அதேமம் அபரம் ராம விஜ்ஞாநாதிகமே க்ரமம் । ஶ்ரு'ணு தைத்யேஶ்வரஸ் ஸித்தஃ ப்ரஹ்லாதஸ் ஸ்வாத்மநா யதா
இப்போது, இராமா, அறிவை அடைவதற்கான மற்றொரு முறையை நான் சொல்கிறேன்; அசுரர்களின் தலைவனான பிரஹ்லாதன், தன் ஆன்மாவால் எவ்வாறு সিদ্ধி பெற்றான் என்பதை கேள்.
ஆஸீத் பாதாலஜடரே வித்ராவிதஸுரோ ऽஸுரஃ । ஹிரண்யகஶிபுர் நாம நாராயணபராக்ரமஃ
பாதாளத்தின் ஆழத்தில், அசுரர்களை விரட்டிய அசுரன், ஹிரண்யகசிபு என்ற பெயருடன், நாராயணனுக்கு இணையான வலிமையுடன் இருந்தான்.
ஆக்ராந்தபுவநாபோகஸ் ஸ ஜஹார ஹரேர் ஜகத் । ஷட்பதஸ்ய ப்ரு'ஹத்பத்த்ரம் ராஜஹம்ஸ இவாம்புஜம்
அவன் உலகங்களின் எல்லா இன்பங்களையும் பிடித்து, ஹரியின் உலகத்தை எடுத்துக்கொண்டான்; அது, ஒரு ராஜஹம்சம் தேனீகளிடமிருந்து தாமரைப்பூவை எடுத்துக்கொள்வதைப் போலவே.
சகார ஜகதாம் ராஜ்யம் ஸமாக்ராந்தஸுராஸுரஃ । தந்தீ நிரஸ்தஹம்ஸௌகோ நலிந்யாம் அலிநாம் இவ
அவன் தேவர்களையும் அசுரர்களையும் வென்று, எல்லா உலகங்களிலும் அரசாளினான். அது, ஒரு யானை தாமரைக் குளத்தில் அன்னப்பறவைகளை விரட்டும் போல் இருந்தது.
அதாஸாவ் அஸுராதீஶஃ குர்வம்ஸ் த்ரிபுவநேஶதாம் । காலேந ஸுஷுவே புத்ராந் அங்குராந் இவ மாதவஃ
பின்னர் அந்த அசுரர்களின் தலைவன் மூன்று உலகங்களிலும் அதிகாரம் செலுத்தி, காலம் வந்தபோது, மாதவன் வசந்தத்தில் முளைகள் உண்டாக்குவது போல, பிள்ளைகளை பெற்றான்.
தே ऽவர்தந்தாசிரேணைவ தேஜஸ்தர்ஜிததாரகாஃ । தஶார்காம்ஶுஶதாநீவ வ்யோமாக்ராந்திவிலாஸிநஃ
அவர்கள் விரைவில் பெரும் வலிமை பெற்று, தங்கள் பிரகாசத்தால் நட்சத்திரங்களை மங்கச் செய்தார்கள்; அவர்கள் வானில் நூற்றுக்கணக்கான சூரியர்கள் போல் உலவினர்.
ப்ரஹ்லாதோ நாம பகவாந் ப்ரதாநாத்மா பபூவ ஹ । தேஷாம் மத்யே மஹார்ஹாணாம் மணீநாம் இவ கௌஸ்துபஃ
அவர்களுள், பிரஹ்லாதன் என்ற புகழ்பெற்றவன், எல்லா விலைமதிப்புள்ள மாணிக்கங்களிலும் கௌஸ்துபம் போல் சிறந்து விளங்கினான்.
தேநாராஜத புத்ரேண ஹிரண்யகஶிபுர் ப்ரு'ஶம் । ஸர்வஸௌந்தர்யயுக்தேந வஸந்தேநேவ வத்ஸரஃ
அரசன் அல்லாத அந்த மகனால், ஹிரண்யகசிபு மிகுந்த மகிழ்ச்சி அடைந்தான்; எல்லா அழகும் உடையவனாக இருந்த அந்த மகன், வசந்தம் வரும்போது வருடம் மகிழ்வது போல் அவனை மகிழ்ச்சியில் ஆழ்த்தினான்.