தஶகோடீஶ் ச வர்ஷாணாம் அநுஶாஸ்ய ஜகத்த்ரயம் । அந்தே விரக்ததாம் ப்ராப்தம் உபஶாந்தம் படேர் மநஃ
பத்து கோடி ஆண்டுகள் மூன்று உலகங்களையும் ஆளிய பிறகு, இறுதியில் படனுடைய மனம் விருப்பம் இழந்து அமைதியை அடைந்தது.
ஊஹாபோஹஸஹஸ்ராணி பாவாபாவஶதாநி ச । படிநா பரித்ரு'ஷ்டாநி க்வ ஸமாஶ்வாஸம் ஏத்வ் அஸௌ
ஆயிரக்கணக்கான யோசனைகளும் மறுப்புகளும், நூற்றுக்கணக்கான இருப்பும் இல்லாமையும் படனால் பார்த்தன; இப்போது அவன் எங்கு நிம்மதியை பெற முடியும்?
போகாபிலாஷம் ஸந்த்யஜ்ய படிஸ் ஸம்பூர்ணமாநஸஃ । ஆத்மாராமஸ் ஸ்திதோ நித்யம் அத்ய பாதாலகோடரே
இன்பத்துக்கான ஆசையை விட்டுவிட்டு, மனம் முழுமையாக திருப்தியடைந்த படன், இன்று பாதாளத்தின் ஆழத்தில் எப்போதும் ஆனந்தத்தில் நிலைத்திருக்கிறான்.
புநர் ஏதேந படிநா ஜகத் இந்த்ரதயாகிலம் । அநுஶாஸ்யம் இதம் ராம பஹூந் வர்ஷகணாந் இஹ
மீண்டும் அந்தப் படன் இங்கு இந்த உலகத்தையே இந்திரனாக ஆண்டான், ராமா, பல வருடங்கள்.
ந தஸ்யேந்த்ரபதப்ராப்த்யா துஷ்டிஸ் ஸமுபஜாயதே । ந தஸ்ய ஸ்வபதப்ரம்ஶாத் உத்வேக உபஜாயதே
அவனுக்கு இந்திரபதவி கிடைத்தாலும் திருப்தி வரவில்லை; தன் நிலை இழந்தாலும் கவலை ஏற்படவில்லை.
ஸ ஸமஸ் ஸர்வபாவேஷு ஸர்வதைவோதிதாஶயஃ । ஸம்ப்ராப்தம் ஆஹரந் ஸ்வஸ்த ஆகாஶ இவ திஷ்டதி
அவன் எல்லா நிலைகளிலும் சமமானவன், எப்போதும் தெய்வீக எண்ணத்துடன் நடக்கிறான்; எது வந்தாலும் அமைதியாக ஏற்று, ஆகாயம் போல் நிலைத்திருப்பான்.
படிவிஜ்ஞாநஸம்ப்ராப்திர் ஏஷா தே கதிதா மயா । ஏதாம் த்ரு'ஷ்டிம் அவஷ்டப்ய த்வம் அப்ய் அப்யுதிதோ பவ
படனுடைய அறிவைப் பெறுதல் இப்படி என்று நான் உனக்குச் சொன்னேன்; இந்தக் கணத்தைப் பிடித்து நீயும் உயர்ந்தவராகு.
படிவத் ஸ்வவிவேகேந நித்யோ ऽஹம் இதி நிஶ்சயாத் । பதம் ஆஸாதயாத்வந்த்வம் பௌருஷேணைவ ராகவ
படி போல, தானாகவே உணர்ச்சி கொண்டு, 'நான் என்றும் நிலைத்தவன்' என்று உறுதி செய்து, இரட்டையிலிருந்து விடுபடும் நிலையை உன் சொந்த முயற்சியால் அடைய வேண்டும், ராகவா.
த்வே சாஷ்டௌ சைவ வர்ஷாணாம் கோடீர் புக்த்வா ஜகத்த்ரயம் । அந்தே வைரஸ்யம் ஆபந்நோ படிர் அப்ய் அஸுரோத்தமஃ
எண்பது கோடி ஆண்டுகள் மூன்று உலகங்களிலும் அனுபவித்து, அந்த அசுரர்களில் சிறந்த படியும் இறுதியில் எல்லாவற்றிலும் விருப்பம் குறைந்து விட்டான்.
தஸ்மாத் அவஶ்யவைரஸ்யம் போகபூகம் அரிந்தம । ஸந்த்யஜ்ய ஸததாநந்தம் அவைரஸ்யபதம் வ்ரஜ
ஆகவே, பகைவரை வெற்றிகொண்டவனே, அனுபவங்கள் எல்லாம் முடிந்த பிறகு விருப்பம் குறைவது தவிர்க்க முடியாதது; அவற்றை விட்டு, எப்போதும் ஆனந்தமாக இருக்கும் பற்றில்லா நிலையை அடை.
இமா த்ரு'ஶ்யத்ரு'ஶோ ராம நாநாகாரவிகாரதாஃ । ந காஶ்சந தவாத்மீயா தூராச் சைலஶிலா இவ
இவை எல்லாம், ராமா, காணக்கூடியதும் காண முடியாததும், பலவிதமான உருவங்களையும் மாற்றங்களையும் தருகின்றன; அவை எதுவும் உனக்கு சொந்தமானவை அல்ல, தொலைவில் இருக்கும் மலைக்கல்லுகள் போலவே.
தாவமாநம் இஹாமுத்ர லுடிதம் லோகவ்ரு'த்திஷு । ஸம்ஸ்தாபய நிபத்யைதந் மநோ ஹ்ரு'தயகோடரே
இந்த உலகிலும், மறுபடியும் பிற இடங்களிலும், மனம் ஓடிக்கொண்டே, உலக வாழ்க்கையில் சுழன்று கொண்டிருக்கிறது. அந்த மனதை, உன் இதயத்தின் ஆழத்தில் நிலைநிறுத்தி, கட்டுப்படுத்தி வைத்துக்கொள்.
சிதாதித்யோ பவாந் ஏவ ஸர்வத்ர ஜகதி ஸ்திதஃ । கஃ பரஸ் தே க ஆத்மீயஃ பரிஸ்கலஸி கிம் முதா
உன்னையே இந்த உலகில் எங்கும் நிறைந்துள்ள அறிவின் சூரியன். உனக்கு வேறு யார் இருக்கிறார்கள்? யார் உன்னுடையவர்? நீ ஏன் வீணாக அலைகிறாய்?
த்வம் அநந்தோ மஹாபாஹுஸ் த்வம் ஆத்யஃ புருஷோத்தமஃ । த்வம் பதார்தஶதாகாரைஃ பரிஸ்பூர்ஜஸி சித்வபுஃ
நீ முடிவில்லாதவன், வலிமையான தோள்கள் உடையவன், முதன்மையான உயர்ந்த மனிதன். நீ அறிவாகவே, நூற்றுக் கணக்கான பொருள்களின் வடிவங்களில் பிரகாசிக்கிறாய்.
த்வயி ஸர்வம் இதம் ப்ரோதம் ஜகத் ஸ்தாவரஜங்கமம் । போதே நித்யோதிதே ஶுத்தே ஸூத்ரே மணிகணோ யதா
இந்த நிலைமையிலும் அசையாதவைகளும் உடைய உலகம் அனைத்தும், எப்போதும் எழும் தூய அறிவில், ஒரு நூலில் மணிகள் போல, உன்னில் கோரப்பட்டிருக்கின்றன.
ந ஜாயஸே ந ம்ரியஸே த்வம் அஜஃ புருஷோ விராட் । சிச் சுத்தோ ஜந்மமரணப்ராந்தயோ மா பவந்து தே
நீ பிறப்பும் இல்லை, இறப்பும் இல்லை; நீ பிறவாத பெரும் ஆன்மா, தூய அறிவாக இருக்கிறாய். பிறப்பும் மரணமும் என்ற மயக்கம் உன்னிடம் எழாமல் இருக்கட்டும்.
ஸமஸ்தஜந்மரோகாணாம் ப்ரவிசார்ய பலாபலம் । த்ரு'ஷ்ணாம் உத்ஸ்ரு'ஜ்ய போகாநாம் போக்தைவ பவ கேவலம்
எல்லா பிறப்புகளும் நோய்களும் என்ன பலமும் பலவீனமும் கொண்டுள்ளன என்று ஆராய்ந்து, அனுபவங்களை நாடும் ஆசையை விட்டுவிட்டு, வெறும் அனுபவிப்பவராக மட்டும் இரு.
த்வயி ஸ்திதே ஜகந்நாதே சிதாதித்யே ஸதோதிதே । இதம் ஆபாஸதே ஸர்வம் ஸம்ஸாரஸ்வப்நமண்டலம்
நீ உலகத்துக்கு ஆண்டவனாக, எப்போதும் எழுந்திருக்கும் அறிவின் சூரியனாக நிலைத்திருக்கும்போது, இந்த உலகம், கனவுபோன்ற சுழற்சி அனைத்தும் தோன்றுகிறது.
மா விஷாதம் க்ரு'தா வ்யர்தம் ஸுகதுஃகைஷணா ந தே । ஶுத்தஶ் சித் அஸி ஸர்வாத்மா ஸர்வவஸ்த்வவபாஸகஃ
வெறுமனே துக்கத்தில் வீழாதே; இன்பத்தையும் துன்பத்தையும் நாடுவது உனக்கு உரியது அல்ல. நீ தூய அறிவு, எல்லாவற்றிலும் உள்ள ஆத்மா, எல்லாவற்றையும் வெளிப்படுத்துபவன்.
பூர்வம் இஷ்டம் அநிஷ்டம் த்வம் அநிஷ்டம் சேஷ்டம் இத்ய் அபி । பரிகல்ப்ய ததப்யாஸாத் ததோ ऽபி த்வே பரித்யஜ
முன்பு விரும்பியதும் விரும்பாததும், இப்போது விரும்பாமல் செய்துகொள்வதும், இவை எல்லாம் மனதில் உருவாகி பழகியவையாக இருந்தாலும், அந்த இரண்டும் கூட விட்டுவிடு.
இஷ்டாநிஷ்டத்ரு'ஶோஸ் த்யாகே ஸமதோதேதி ஶாஶ்வதீ । தயா ஹ்ரு'தயவர்திந்யா புநர் ஜந்துர் ந ஜாயதே
இன்பம், துன்பம் என்ற பார்வையை விட்டுவிட்டால் நிலையான சமச்சீர் மனநிலை ஏற்படும்; அது உள்ளத்தில் நிலைத்தால், உயிர் மீண்டும் பிறப்பதில்லை.
யேஷு யேஷு ப்ரதேஶேஷு மநோ மஜ்ஜதி பாலவத் । தேப்யஸ் தேப்யஸ் ஸமுத்த்ரு'த்ய தத் தி தத்த்வே நிவேஶயேத்
மனது குழந்தைபோல் எங்கு எங்கு மூழ்குகிறதோ, அந்த இடங்களில் இருந்து அதை எடுத்து, உண்மையில் நிலைநிறுத்த வேண்டும்.
ஏவம் அப்யாகதாப்யாஸம் மநோமத்தமதங்கஜம் । நிபத்ய ஸர்வபாவேந பரம் ஶ்ரேயோ ऽதிகம்யதே
இவ்வாறு தொடர்ந்து பயிற்சி செய்து, மனத்தை யானையைப் போல கட்டுப்படுத்தினால், முழுமையாக முயற்சி செய்தால், உயர்ந்த நன்மை கிடைக்கும்.
மா ஶடைர் அயதார்தஜ்ஞைர் மித்யாத்ரு'ஷ்டிஹதாஶயைஃ । தூர்தஸங்கல்பவிக்ரீதைர் விமூடைஸ் ஸமதாம் கமஃ
நீயும் உண்மை அறியாத வஞ்சகர்களோடு, பொய்யான எண்ணங்களால் நம்பிக்கையை இழந்தவர்களோடு, சூழ்ச்சியால் மனம் கெட்டவர்களோடு, அறியாமையில் மூடப்பட்டவர்களோடு சமமாக இருப்பதற்கு முயலாதே.
அகிஞ்சநாத் ஸ்வநிர்ணீதௌ லம்பமாநாத் பரோக்திஷு । ந மௌர்க்யாத் அதிகோ லோகே கஶ்சித் அஸ்தீஹ துஃகதஃ
தன் பக்கத்தில் எதுவும் இல்லாமல், தனக்கே உரிய அறிவை விட்டுவிட்டு, பிறர் சொல்வதையே நம்பி நடப்பவன் போல முட்டாளும், துன்பம் தருவானும் இந்த உலகில் வேறு யாரும் இல்லை.
த்வம் ஏதத் அவிவேகாப்ரம் உதிதம் ஹ்ரு'தயாம்பரே । விவேகபவநேநாஶு தூரம் நய மஹாமதே
பெரிய அறிவாளியே, விவேகம் இல்லாமல் உன் மனதில் எழுந்துள்ள இந்த குழப்ப மேகத்தை, விவேகத்தின் காற்றால் விரைவாக விரட்டிவிடு.
ஆத்மநைவ ப்ரயத்நேந யாவத் ஆத்மாவலோகநே । ந க்ரு'தோ ऽநுக்ரஹஸ் தாவந் ந விசாரோதயோ பவேத்
தனக்குத் தானே முயற்சி செய்து, தன்னை ஆராயும் வரை, அருள் கிடையாது; அதுவரை விசாரணையும் உண்டாகாது.
வேதவேதாந்தஶாஸ்த்ரார்ததர்கத்ரு'ஷ்டிபிர் அப்ய் அயம் । நாத்மா ப்ரகடதாம் ஏதி யாவந் ந ஸ்வம் அவேக்ஷணம்
வேதங்களாலும், வேதாந்த சாஸ்திரங்களாலும், பகுத்தறிவாலும் கூட, தன்னைத் தானே காணும் வரை ஆன்மா வெளிப்படுவதில்லை.
த்வம் ஆத்மந்ய் ஆத்மநா ராம ப்ரஸாதே ஸமவஸ்திதஃ । ப்ராப்தோ ऽஸி விததம் போதம் மத்வசாம்ஸ்ய் அவபுத்யஸே
ராமா, நீ உன் ஆன்மாவிலேயே தானாகவே நிலைத்திருப்பதால், அருளால் பரந்த அறிவை அடைந்து, என் வார்த்தைகளை நன்கு புரிந்துகொண்டுள்ளாய்.
விகல்பாம்ஶவிஹீநஸ்ய த்வயைஷா சித்விவஸ்வதஃ । க்ரு'ஹீதா விததா வ்யாப்திர் மதுக்தா பரமாத்மநஃ
உனக்குள் எண்ணங்களின் சிதறல்கள் இல்லாததால், நான் கூறிய பரப்பியுள்ள அந்த பரிபூரணமான அறிவை, பரமாத்மாவை, நீ உணர்ந்துள்ளாய்.