ந த்யாநம் நாபி சாத்யாநம் ந போகாந் நாப்ய் அபோகிதாம் । அபிவாஞ்சாமி திஷ்டாமி ஸமம் ஏவ கதஜ்வரஃ
நான் தியானத்தையும் விரும்பவில்லை, படிப்பையும் விரும்பவில்லை; அனுபவங்களையும் விரும்பவில்லை, அனுபவிக்காமலிருப்பதையும் விரும்பவில்லை. நான் சமநிலையுடன், எந்த வேதனையும் இல்லாமல் அமைதியாக இருக்கிறேன்.
ந மே வாஞ்சா பரே தத்த்வே ந மே வாஞ்சா ஜகத்ஸ்திதௌ । ந மே த்யாநத்ரு'ஶா கார்யம் ந கார்யம் விபவேந மே
பரமார்த்தத்தை விரும்பும் ஆசை எனக்கு இல்லை; உலகம் நிலைத்திருக்க வேண்டும் என்ற ஆசையும் இல்லை. தியானக் கண்களால் காண்பதில் எனக்கு வேலை இல்லை; செல்வத்தில் எனக்கு வேலை இல்லை.
நாஹம் ம்ரு'தோ ந ஜீவாமி ந ஸந் நாஸந்ந் அஹம் ஸமஃ । நேதம் மே நைவ நாந்யந் மே நமோ மஹ்யம் அஹம் ஹ்ய் அஹம்
நான் இறந்தவன் அல்ல, உயிரோடு இருப்பவனும் அல்ல; நான் இருப்பவன் அல்ல, இல்லாதவனும் அல்ல; நான் சமமானவன். இது எனதுもの இல்லை, வேறு எதுவும் எனதுもの இல்லை; எனக்கே வணக்கம், ஏனெனில் நான் நானே.
இதம் அஸ்து ஜகத்ராஜ்யம் திஷ்டாம்ய் அத்ர ஸ்வஸம்ஸ்திதஃ । நைவ வாஸ்து ஜகத்ராஜ்யம் திஷ்டாம்ய் ஆத்மநி ஶீதலம்
இந்த உலக அரசாட்சியோ இருக்கட்டும், நான் இங்கே எனது உள்ளத்தில் நிலைத்திருக்கிறேன். இல்லையெனில், உலக அரசாட்சி இல்லையென்றாலும், நான் என் உள்ளத்தில் அமைதியாக இருக்கிறேன்.
கிம் மே த்யாநத்ரு'ஶா கார்யம் கிம் ராஜ்யவிபவஶ்ரியா । யத் ஆயாதி தத் ஆயாது நாஹம் கிஞ்சிந் ந மே க்வசித்
தியானத்தாலும், அரச செல்வத்தின் பொலிவாலும் எனக்கு என்ன பயன்? என்ன வந்தாலும் வரட்டும்; நான் எதுவும் அல்ல, எங்கும் எனக்கு எதுவும் சொந்தம் இல்லை.
ந கிஞ்சித் அபி கர்தவ்யம் யதி நாம மயாதுநா । தத் கஸ்மாந் ந கரோமீஹ கிஞ்சித் ப்ரக்ரு'தகர்ம வை
இப்போது எனக்கு செய்ய வேண்டியது ஒன்றும் இல்லை என்றால், இங்கே ஏதாவது சாதாரண வேலை செய்யக்கூடாதா?
இதி நிர்ணீய பூர்ணாத்மா படிர் பலவதாம் வரஃ । தைத்யாந் ஆலோகயாம் ஆஸ பத்மாநீவ திவாகரஃ
இவ்வாறு தீர்மானித்த பூரணமான உள்ளத்துடன், வலிமையுள்ளவர்களில் சிறந்தவர் படி, சூரியன் தாமரைகளைப் பார்ப்பது போல் அசுரர்களை நோக்கினார்.
த்ரு'ஷ்டிபாதவிபாகேந ஸர்வேஷாம் தநுஜந்மநாம் । ஶிரஃப்ரணாமாஞ் ஜக்ராஹ புஷ்பாமோதாந் இவாநிலஃ
அவன் தனது பார்வையின் வேறுபாட்டால் எல்லா அசுரர்களின் தலைவணக்கங்களையும், காற்று பூக்களின் மணத்தை ஏற்றுக்கொள்வது போல், ஏற்றுக்கொண்டான்.
அத வைரோசநிஸ் தத்ர த்யேயத்யாகமயாத்மநா । மநஸா ஸகலாந்ய் ஏவ ராஜகார்யாணி ஸ வ்யதாத்
அப்போது வைரோசனி அங்கே தியானத்தின் மூலம் மனதை விட்டுவிட்டு, எல்லா அரச காரியங்களையும் மனதிலேயே செய்து முடித்தான்.
தேவாந் த்விஜாந் குரூம்ஶ் சைவ பூஜயாம் ஆஸ பூஜயா । ஸம்மாநயாம் ஆஸ ஸுஹ்ரு'த்பந்துஸாமந்தஸஜ்ஜநாந்
அவன் தேவர்கள், இருமுறை பிறந்தோர், ஆசான்கள் ஆகியோருக்கு வழிபாட்டுடன் மரியாதை செய்தான்; நண்பர்கள், உறவினர்கள், குடியாளர்கள், நல்லவர்கள் ஆகியோரையும் மதிப்புடன் நடத்தினான்.
அர்தேநாபூரயாம் ஆஸ ப்ரு'த்யாந் அர்திகணாம்ஸ் ததா । லலநா லாலயாம் ஆஸ விசித்ரவிபவார்பணைஃ
அவன் பணத்தால் பணியாளர்களையும் வேண்டுகோள் வந்தவர்களையும் திருப்திப்படுத்தினான்; பெண்களை பலவிதமான செல்வங்களை வழங்கி மகிழ்வித்தான்.
இத்ய் அஸாவ் அவஸத் தஸ்மிந் ராஜ்யே ஸகலஶாஸநே । யஜ்ஞம் ப்ரதி பபூவாத மதிர் அஸ்ய கதாசந
அவ்வாறு, அந்த அரசாட்சியில் எல்லாவற்றையும் ஆட்சி செய்து, அவர் வாழ்ந்தார். ஒருகாலத்தில், யாகம் செய்யும் எண்ணம் அவருக்கு தோன்றியது.
தர்பிதாஶேஷபுவநம் தேவர்ஷிகணபூஜிதம் । ஸஹ ஶுக்ராதிபிர் முக்யைஸ் ஸ சகார மஹாமகம்
அவர், எல்லா உலகங்களையும் திருப்திப்படுத்தி, தேவர்கள், முனிவர்கள் ஆகியோரால் போற்றப்பட்டு, சுக்கிரன் முதலான முக்கியர்களுடன் சேர்ந்து ஒரு பெரிய யாகம் நடத்தினார்.
படிர் போகபரஸ்யார்தீ நேதி நிர்ணீய மாதவஃ । படேர் ஈப்ஸிதஸித்த்யர்தம் ஸித்திதஸ் தந்மகம் யயௌ
படிக்கு, அதிக இன்பங்களை நாடி, மாதவன் அவரை தகுதியற்றவன் என்று தீர்மானித்தாலும், படியின் விருப்பம் நிறைவேற வேண்டும் என்பதற்காக, வெற்றி அளிப்பவர் அந்த யாகத்திற்குச் சென்றார்.
போகைகக்ரு'பணாயேதம் ஜகஜ்ஜங்கலகண்டகம் । தாதும் யோக்யாய ஶக்ராய வயோஜ்யேஷ்டாய கார்யவித்
இன்பத்திற்காக மட்டும் விரும்பும் இந்த உலகப் பகுதியை, வயதில் மூத்தவர், செயல்களில் நிபுணர், தகுதியுடைய இந்திரனுக்கு கொடுக்க வேண்டும்.
க்ரமமாத்ரச்சலேநாத்ர வஞ்சயித்வா படிம் ஹரிஃ । பபந்த பாதாலதலே பூகேஹ இவ வாநரம்
இங்கு, வழக்கப்படி செய்வதாக காட்டி, ஹரிதேவன் படியை ஏமாற்றி, அவனை பாதாளத்தில் ஒரு வீட்டுக்குள்ளே குரங்கைக் கட்டுவது போல் கட்டிப் போட்டான்.
அத்யாஸௌ ஸம்ஸ்திதோ ராம புநரிந்த்ரத்வஹேதுநா । ஜீவந்முக்தவபுஸ் ஸ்வஸ்தோ நித்யம் த்யாநநிஷண்ணதீஃ
இப்போது, ராமா, அவன் இந்திரபதத்தை மீண்டும் பெறும் நோக்கில், விடுதலையான உடலுடன், மனநிலையோடு, எப்போதும் தியானத்தில் நிலைத்தவாறு அமைதியாக இருக்கிறான்.
பாதாலகுஹரே திஷ்டஞ் ஜீவந்முக்தமதிர் படிஃ । ஆபதம் ஸம்பதம் த்ரு'ஷ்ட்யா ஸமயைவ ஸ பஶ்யதி
பாதாளத்தின் ஒரு குகையில் வாழும் படி, விடுதலையான மனதுடன், நேரம் வந்தபோது துன்பத்தையும் செல்வத்தையும் சமமான பார்வையுடன் காண்கிறான்.
நாஸ்தம் ஏதி ந சோதேதி தத்ப்ரஜ்ஞா ஸுகதுஃகயோஃ । ஸமா ஸ்திரதராகாரா சித்ரஸூர்யாவலீ யதா
அவனுடைய அறிவு சந்தோஷம் அல்லது துக்கத்தில் மறையவோ, எழுவதோ இல்லை; அது ஓவியமாக வரிசையாக இருக்கும் சூரியன்கள் போல் உறுதியும் நிலைத்ததுமாக உள்ளது.
ஆவிர்பாவதிரோபாவஸஹஸ்ராணீஹ ஜீவதாம் । தந்மநஶ் சிரம் ஆலோக்ய போகேஷு விரதிம் கதம்
இங்கு உயிர்கள் ஆயிரக்கணக்கான தோற்றமும் மறைவும் அடைகின்றன; இதனை ஆழமாக கவனித்து, அவர்களின் மனம் இன்பங்களில் இருந்து விருப்பம் இழக்கிறது.
தஶகோடீஶ் ச வர்ஷாணாம் அநுஶாஸ்ய ஜகத்த்ரயம் । அந்தே விரக்ததாம் ப்ராப்தம் உபஶாந்தம் படேர் மநஃ
பத்து கோடி ஆண்டுகள் மூன்று உலகங்களையும் ஆளிய பிறகு, இறுதியில் படனுடைய மனம் விருப்பம் இழந்து அமைதியை அடைந்தது.
ஊஹாபோஹஸஹஸ்ராணி பாவாபாவஶதாநி ச । படிநா பரித்ரு'ஷ்டாநி க்வ ஸமாஶ்வாஸம் ஏத்வ் அஸௌ
ஆயிரக்கணக்கான யோசனைகளும் மறுப்புகளும், நூற்றுக்கணக்கான இருப்பும் இல்லாமையும் படனால் பார்த்தன; இப்போது அவன் எங்கு நிம்மதியை பெற முடியும்?
போகாபிலாஷம் ஸந்த்யஜ்ய படிஸ் ஸம்பூர்ணமாநஸஃ । ஆத்மாராமஸ் ஸ்திதோ நித்யம் அத்ய பாதாலகோடரே
இன்பத்துக்கான ஆசையை விட்டுவிட்டு, மனம் முழுமையாக திருப்தியடைந்த படன், இன்று பாதாளத்தின் ஆழத்தில் எப்போதும் ஆனந்தத்தில் நிலைத்திருக்கிறான்.
புநர் ஏதேந படிநா ஜகத் இந்த்ரதயாகிலம் । அநுஶாஸ்யம் இதம் ராம பஹூந் வர்ஷகணாந் இஹ
மீண்டும் அந்தப் படன் இங்கு இந்த உலகத்தையே இந்திரனாக ஆண்டான், ராமா, பல வருடங்கள்.
ந தஸ்யேந்த்ரபதப்ராப்த்யா துஷ்டிஸ் ஸமுபஜாயதே । ந தஸ்ய ஸ்வபதப்ரம்ஶாத் உத்வேக உபஜாயதே
அவனுக்கு இந்திரபதவி கிடைத்தாலும் திருப்தி வரவில்லை; தன் நிலை இழந்தாலும் கவலை ஏற்படவில்லை.
ஸ ஸமஸ் ஸர்வபாவேஷு ஸர்வதைவோதிதாஶயஃ । ஸம்ப்ராப்தம் ஆஹரந் ஸ்வஸ்த ஆகாஶ இவ திஷ்டதி
அவன் எல்லா நிலைகளிலும் சமமானவன், எப்போதும் தெய்வீக எண்ணத்துடன் நடக்கிறான்; எது வந்தாலும் அமைதியாக ஏற்று, ஆகாயம் போல் நிலைத்திருப்பான்.
படிவிஜ்ஞாநஸம்ப்ராப்திர் ஏஷா தே கதிதா மயா । ஏதாம் த்ரு'ஷ்டிம் அவஷ்டப்ய த்வம் அப்ய் அப்யுதிதோ பவ
படனுடைய அறிவைப் பெறுதல் இப்படி என்று நான் உனக்குச் சொன்னேன்; இந்தக் கணத்தைப் பிடித்து நீயும் உயர்ந்தவராகு.
படிவத் ஸ்வவிவேகேந நித்யோ ऽஹம் இதி நிஶ்சயாத் । பதம் ஆஸாதயாத்வந்த்வம் பௌருஷேணைவ ராகவ
படி போல, தானாகவே உணர்ச்சி கொண்டு, 'நான் என்றும் நிலைத்தவன்' என்று உறுதி செய்து, இரட்டையிலிருந்து விடுபடும் நிலையை உன் சொந்த முயற்சியால் அடைய வேண்டும், ராகவா.
த்வே சாஷ்டௌ சைவ வர்ஷாணாம் கோடீர் புக்த்வா ஜகத்த்ரயம் । அந்தே வைரஸ்யம் ஆபந்நோ படிர் அப்ய் அஸுரோத்தமஃ
எண்பது கோடி ஆண்டுகள் மூன்று உலகங்களிலும் அனுபவித்து, அந்த அசுரர்களில் சிறந்த படியும் இறுதியில் எல்லாவற்றிலும் விருப்பம் குறைந்து விட்டான்.
தஸ்மாத் அவஶ்யவைரஸ்யம் போகபூகம் அரிந்தம । ஸந்த்யஜ்ய ஸததாநந்தம் அவைரஸ்யபதம் வ்ரஜ
ஆகவே, பகைவரை வெற்றிகொண்டவனே, அனுபவங்கள் எல்லாம் முடிந்த பிறகு விருப்பம் குறைவது தவிர்க்க முடியாதது; அவற்றை விட்டு, எப்போதும் ஆனந்தமாக இருக்கும் பற்றில்லா நிலையை அடை.