படௌ ப்ரபுத்தே தத் பாடம் விரேஜே நகரம் ததா । வைரிஞ்ச இவ ஸூர்யௌக உதிதே கமலாகரஃ
படி விழித்ததும், அந்த நகரம் மிக அழகாக பிரகாசித்தது; பிரம்மா உருவாக்கிய பல சூரியர்கள் உதித்தபோது தாமரை ஏரி எப்படி ஒளிவிடுமோ, அப்படியே.
படிஃ ப்ரபுத்த ஏவாஸௌ யாவந் நாயாந்தி தாநவாஃ । தாவத் ஸஞ்சிந்தயாம் ஆஸ ஸமாதிஸதநே க்ஷணம்
படி விழித்தவுடன், தானவர்கள் வருவதற்கு முன், அவர் தியான ஆசனத்தில் ஒரு கணம் சிந்தித்தார்.
அஹோ நு ரம்யா பதவீ ஶீதலா பாரமார்திகீ । அஹம் அஸ்யாம் க்ஷணம் ஸ்தித்வா பராம் விஶ்ராந்திம் ஆகதஃ
ஆஹா, இந்த பாதை எவ்வளவு இனிமையானது, சாந்தியும் நிறைந்தது! இதில் ஒரு கணம் நின்றேன், அதனால் உன்னதமான அமைதியை அடைந்தேன்.
தத் ஏநாம் ஏவ பதவீம் அவலம்ப்ய வஸாம்ய் அஹம் । பவதீஹோபபுக்தாபிஃ கிம் மே பாஹ்யவிபூதிபிஃ
அதனால், இந்தzelfde பாதையையே நம்பி நான் வாழ்கிறேன்; நீங்கள் அனுபவிக்கும் வெளிப்புற வல்லமைகளால் எனக்கு என்ன பயன்?
ஐந்தவேஷ்வ் அபி பிம்பேஷு ந ததாநந்தவீசயஃ । தோஷயந்தி யதாந்தர் மாம் ஸம்வித்விபவபூமயஃ
இந்திரனுடைய பிரகாசமான உலகங்களிலும், உள்ளத்தில் எழும் ஆனந்த அலைகள் போல் என்னை திருப்திப்படுத்த முடியாது.
இதி பூயோ ऽபி விஶ்ராந்த்யை குர்வாணம் கலிதம் மநஃ । படிம் ஆவாரயாம் ஆஸுர் தைத்யாஶ் சந்த்ரம் இவாம்புதாஃ
இவ்வாறு மீண்டும் ஓய்வை நாடி, அவன் மனம் கரைந்து போனது; அப்போது அசுரர்கள், மேகங்கள் சந்திரனை மறைப்பதுபோல், அவனைத் தடுத்து நின்றார்கள்.
தாந் ஆலோக்ய புநர் தத்யௌ தத்ப்ரணாமாகுலேக்ஷணஃ । தைஃ குலாசலஸங்காஶைஃ பரிவீதவபுஸ் த்வ் இதம்
அவர்களைப் பார்த்தவுடன், அவன் மீண்டும் சிந்தனையில் ஆழ்ந்தான்; அவர்களின் பணிவால் அவனது பார்வை கலங்கியது; அந்த மலைப்போல் பெருமைமிக்கவர்களால் அவன் உடல் சூழப்பட்டிருந்தது.
சிதஃ க்ஷீணவிகல்பஸ்ய கிம் உபாதேயம் அஸ்தி மே । மநோ யதபிபாதித்வாத் யாது தத்ரஸதாம் அலம்
ஓர் அலைபாடற்ற மனம் கொண்டவனுக்கு எதைப் பெற வேண்டும்? அடக்கப்பட்ட மனம் அதன் இயல்பை அடையட்டும்; போதும்.
மோக்ஷம் இச்சாம்ய் அஹம் கஸ்மாத் பத்தஃ கேநாஸ்மி வை புரா । அபத்தோ மோக்ஷம் இச்சாமி கேயம் பாலவிடம்பநா
நான் விடுதலை விரும்புகிறேன்—ஏன்? முன்பு யாரால் கட்டுப்பட்டேன்? கட்டுப்பாடின்றி விடுதலை விரும்புகிறேன்; இது என்ன பிள்ளைபோல் விளையாடுவது?
ந பந்தோ ऽஸ்தி ந மோக்ஷோ ऽஸ்தி மௌர்க்யம் மே க்ஷயம் ஆகதம் । கிம் மே த்யாநவிலாஸேந கிம் வாத்யாநேந மே பவேத்
எனக்கு பந்தமும் இல்லை, விடுதலையும் இல்லை; என் அறியாமை முற்றிலும் நீங்கிவிட்டது. எனக்கு தியானம் செய்து விளையாடுவதால் என்ன பயன்? படிப்பினால் என்ன கிடைக்கும்?
ந த்யாநம் நாபி சாத்யாநம் ந போகாந் நாப்ய் அபோகிதாம் । அபிவாஞ்சாமி திஷ்டாமி ஸமம் ஏவ கதஜ்வரஃ
நான் தியானத்தையும் விரும்பவில்லை, படிப்பையும் விரும்பவில்லை; அனுபவங்களையும் விரும்பவில்லை, அனுபவிக்காமலிருப்பதையும் விரும்பவில்லை. நான் சமநிலையுடன், எந்த வேதனையும் இல்லாமல் அமைதியாக இருக்கிறேன்.
ந மே வாஞ்சா பரே தத்த்வே ந மே வாஞ்சா ஜகத்ஸ்திதௌ । ந மே த்யாநத்ரு'ஶா கார்யம் ந கார்யம் விபவேந மே
பரமார்த்தத்தை விரும்பும் ஆசை எனக்கு இல்லை; உலகம் நிலைத்திருக்க வேண்டும் என்ற ஆசையும் இல்லை. தியானக் கண்களால் காண்பதில் எனக்கு வேலை இல்லை; செல்வத்தில் எனக்கு வேலை இல்லை.
நாஹம் ம்ரு'தோ ந ஜீவாமி ந ஸந் நாஸந்ந் அஹம் ஸமஃ । நேதம் மே நைவ நாந்யந் மே நமோ மஹ்யம் அஹம் ஹ்ய் அஹம்
நான் இறந்தவன் அல்ல, உயிரோடு இருப்பவனும் அல்ல; நான் இருப்பவன் அல்ல, இல்லாதவனும் அல்ல; நான் சமமானவன். இது எனதுもの இல்லை, வேறு எதுவும் எனதுもの இல்லை; எனக்கே வணக்கம், ஏனெனில் நான் நானே.
இதம் அஸ்து ஜகத்ராஜ்யம் திஷ்டாம்ய் அத்ர ஸ்வஸம்ஸ்திதஃ । நைவ வாஸ்து ஜகத்ராஜ்யம் திஷ்டாம்ய் ஆத்மநி ஶீதலம்
இந்த உலக அரசாட்சியோ இருக்கட்டும், நான் இங்கே எனது உள்ளத்தில் நிலைத்திருக்கிறேன். இல்லையெனில், உலக அரசாட்சி இல்லையென்றாலும், நான் என் உள்ளத்தில் அமைதியாக இருக்கிறேன்.
கிம் மே த்யாநத்ரு'ஶா கார்யம் கிம் ராஜ்யவிபவஶ்ரியா । யத் ஆயாதி தத் ஆயாது நாஹம் கிஞ்சிந் ந மே க்வசித்
தியானத்தாலும், அரச செல்வத்தின் பொலிவாலும் எனக்கு என்ன பயன்? என்ன வந்தாலும் வரட்டும்; நான் எதுவும் அல்ல, எங்கும் எனக்கு எதுவும் சொந்தம் இல்லை.
ந கிஞ்சித் அபி கர்தவ்யம் யதி நாம மயாதுநா । தத் கஸ்மாந் ந கரோமீஹ கிஞ்சித் ப்ரக்ரு'தகர்ம வை
இப்போது எனக்கு செய்ய வேண்டியது ஒன்றும் இல்லை என்றால், இங்கே ஏதாவது சாதாரண வேலை செய்யக்கூடாதா?
இதி நிர்ணீய பூர்ணாத்மா படிர் பலவதாம் வரஃ । தைத்யாந் ஆலோகயாம் ஆஸ பத்மாநீவ திவாகரஃ
இவ்வாறு தீர்மானித்த பூரணமான உள்ளத்துடன், வலிமையுள்ளவர்களில் சிறந்தவர் படி, சூரியன் தாமரைகளைப் பார்ப்பது போல் அசுரர்களை நோக்கினார்.
த்ரு'ஷ்டிபாதவிபாகேந ஸர்வேஷாம் தநுஜந்மநாம் । ஶிரஃப்ரணாமாஞ் ஜக்ராஹ புஷ்பாமோதாந் இவாநிலஃ
அவன் தனது பார்வையின் வேறுபாட்டால் எல்லா அசுரர்களின் தலைவணக்கங்களையும், காற்று பூக்களின் மணத்தை ஏற்றுக்கொள்வது போல், ஏற்றுக்கொண்டான்.
அத வைரோசநிஸ் தத்ர த்யேயத்யாகமயாத்மநா । மநஸா ஸகலாந்ய் ஏவ ராஜகார்யாணி ஸ வ்யதாத்
அப்போது வைரோசனி அங்கே தியானத்தின் மூலம் மனதை விட்டுவிட்டு, எல்லா அரச காரியங்களையும் மனதிலேயே செய்து முடித்தான்.
தேவாந் த்விஜாந் குரூம்ஶ் சைவ பூஜயாம் ஆஸ பூஜயா । ஸம்மாநயாம் ஆஸ ஸுஹ்ரு'த்பந்துஸாமந்தஸஜ்ஜநாந்
அவன் தேவர்கள், இருமுறை பிறந்தோர், ஆசான்கள் ஆகியோருக்கு வழிபாட்டுடன் மரியாதை செய்தான்; நண்பர்கள், உறவினர்கள், குடியாளர்கள், நல்லவர்கள் ஆகியோரையும் மதிப்புடன் நடத்தினான்.
அர்தேநாபூரயாம் ஆஸ ப்ரு'த்யாந் அர்திகணாம்ஸ் ததா । லலநா லாலயாம் ஆஸ விசித்ரவிபவார்பணைஃ
அவன் பணத்தால் பணியாளர்களையும் வேண்டுகோள் வந்தவர்களையும் திருப்திப்படுத்தினான்; பெண்களை பலவிதமான செல்வங்களை வழங்கி மகிழ்வித்தான்.
இத்ய் அஸாவ் அவஸத் தஸ்மிந் ராஜ்யே ஸகலஶாஸநே । யஜ்ஞம் ப்ரதி பபூவாத மதிர் அஸ்ய கதாசந
அவ்வாறு, அந்த அரசாட்சியில் எல்லாவற்றையும் ஆட்சி செய்து, அவர் வாழ்ந்தார். ஒருகாலத்தில், யாகம் செய்யும் எண்ணம் அவருக்கு தோன்றியது.
தர்பிதாஶேஷபுவநம் தேவர்ஷிகணபூஜிதம் । ஸஹ ஶுக்ராதிபிர் முக்யைஸ் ஸ சகார மஹாமகம்
அவர், எல்லா உலகங்களையும் திருப்திப்படுத்தி, தேவர்கள், முனிவர்கள் ஆகியோரால் போற்றப்பட்டு, சுக்கிரன் முதலான முக்கியர்களுடன் சேர்ந்து ஒரு பெரிய யாகம் நடத்தினார்.
படிர் போகபரஸ்யார்தீ நேதி நிர்ணீய மாதவஃ । படேர் ஈப்ஸிதஸித்த்யர்தம் ஸித்திதஸ் தந்மகம் யயௌ
படிக்கு, அதிக இன்பங்களை நாடி, மாதவன் அவரை தகுதியற்றவன் என்று தீர்மானித்தாலும், படியின் விருப்பம் நிறைவேற வேண்டும் என்பதற்காக, வெற்றி அளிப்பவர் அந்த யாகத்திற்குச் சென்றார்.
போகைகக்ரு'பணாயேதம் ஜகஜ்ஜங்கலகண்டகம் । தாதும் யோக்யாய ஶக்ராய வயோஜ்யேஷ்டாய கார்யவித்
இன்பத்திற்காக மட்டும் விரும்பும் இந்த உலகப் பகுதியை, வயதில் மூத்தவர், செயல்களில் நிபுணர், தகுதியுடைய இந்திரனுக்கு கொடுக்க வேண்டும்.
க்ரமமாத்ரச்சலேநாத்ர வஞ்சயித்வா படிம் ஹரிஃ । பபந்த பாதாலதலே பூகேஹ இவ வாநரம்
இங்கு, வழக்கப்படி செய்வதாக காட்டி, ஹரிதேவன் படியை ஏமாற்றி, அவனை பாதாளத்தில் ஒரு வீட்டுக்குள்ளே குரங்கைக் கட்டுவது போல் கட்டிப் போட்டான்.
அத்யாஸௌ ஸம்ஸ்திதோ ராம புநரிந்த்ரத்வஹேதுநா । ஜீவந்முக்தவபுஸ் ஸ்வஸ்தோ நித்யம் த்யாநநிஷண்ணதீஃ
இப்போது, ராமா, அவன் இந்திரபதத்தை மீண்டும் பெறும் நோக்கில், விடுதலையான உடலுடன், மனநிலையோடு, எப்போதும் தியானத்தில் நிலைத்தவாறு அமைதியாக இருக்கிறான்.
பாதாலகுஹரே திஷ்டஞ் ஜீவந்முக்தமதிர் படிஃ । ஆபதம் ஸம்பதம் த்ரு'ஷ்ட்யா ஸமயைவ ஸ பஶ்யதி
பாதாளத்தின் ஒரு குகையில் வாழும் படி, விடுதலையான மனதுடன், நேரம் வந்தபோது துன்பத்தையும் செல்வத்தையும் சமமான பார்வையுடன் காண்கிறான்.
நாஸ்தம் ஏதி ந சோதேதி தத்ப்ரஜ்ஞா ஸுகதுஃகயோஃ । ஸமா ஸ்திரதராகாரா சித்ரஸூர்யாவலீ யதா
அவனுடைய அறிவு சந்தோஷம் அல்லது துக்கத்தில் மறையவோ, எழுவதோ இல்லை; அது ஓவியமாக வரிசையாக இருக்கும் சூரியன்கள் போல் உறுதியும் நிலைத்ததுமாக உள்ளது.
ஆவிர்பாவதிரோபாவஸஹஸ்ராணீஹ ஜீவதாம் । தந்மநஶ் சிரம் ஆலோக்ய போகேஷு விரதிம் கதம்
இங்கு உயிர்கள் ஆயிரக்கணக்கான தோற்றமும் மறைவும் அடைகின்றன; இதனை ஆழமாக கவனித்து, அவர்களின் மனம் இன்பங்களில் இருந்து விருப்பம் இழக்கிறது.