த்ரு'ஶ்யதர்ஶநநிர்முக்தஃ கேவலாமலமூர்திமாந் । நித்யோதிதோ நிராபாஸோ த்ரஷ்டாஸ்மி பரமேஶ்வரஃ
பார்வையும் காணப்படுவதும் இல்லாமல், தூய்மையான தனி உருவம் கொண்டவன், என்றும் பிரகாசிப்பவன், எந்த உருவமும் இல்லாதவன், நான் பார்ப்பவன், பரம ஈசன்.
ந கர்தாஸ்மி ந போக்தாஸ்மி த்ரஷ்டைவாஸ்மி நிராமயஃ । கல்பநாவிகலாகாரகாலகாந்தகலாமயஃ
நான் செய்வோனும் அல்ல, அனுபவிப்போனும் அல்ல; நான் பார்த்துக்கொண்டிருப்பவன், எந்த வியாதியும் இல்லாதவன்; கற்பனையும், அக்கற்பனையும், காலமும், காலத்தின் பகுதிகளும் எனும் சாரமாக இருக்கிறேன்.
ஆபாஸமாத்ரம் உதிதோ நித்ய ஆபாஸ்யவர்ஜிதஃ । பாரூபைகஸ்வரூபோ ऽஸ்மி ஸ்வரூபேண ஜயாம்ய் அஹம்
நான் எப்போதும் தோன்றும் தோற்றமே, வெளிப்பட வேண்டியதிலிருந்து விடுபட்டவன்; நான் ஒரே சுயத்தின் இயல்பாக இருக்கிறேன், என் இயல்பால் நான் வெற்றி பெற்றுள்ளேன்.
சேத்யரஞ்ஜநரிக்தாய விமுக்தாய மஹாத்மநே । ப்ரத்யக்சேதநரூபாய ஸ்வரூபாய நமோ ऽஸ்து மே
பொருள்களைப் பற்றாத, விடுதலை பெற்ற, பெரிய ஆன்மாவாக உள்ள என் உண்மையான சுயத்துக்கு, உள்ளார்ந்த அறிவாக இருப்பவனுக்கு வணக்கம்.
சிதயே சேத்யமுக்தாய யுக்த்யா யுக்தாய யோக்யயா । ஸர்வாவபாஸரூபாய மஹ்யம் ஏவ நமோ நமஃ
பொருள்கள் இல்லாத அறிவாக, சரியான யோசனையால் இணைந்தவனாக, எல்லாவற்றின் வெளிப்பாடாக இருக்கும் எனக்கே மீண்டும் மீண்டும் வணக்கம்.
சேத்யநிர்முக்தசித்ரூபம் விஷ்வக்விஶ்வாவபூரகம் । ஸம்ஶாந்தஸர்வஸம்வேத்யம் ஸம்விந்மாத்ரம் அஹம் ததம்
நான் எண்ணங்களிலிருந்து விடுபட்ட தூய அறிவாக இருக்கிறேன்; எல்லா திசைகளிலும், இந்த உலகம் முழுவதும் நான் பரவி இருக்கிறேன். அனுபவிக்கப்படும் அனைத்தும் முற்றிலும் அமைதியாகியுள்ளது; எங்கும் பரந்துள்ள தூய அறிவே நான்.
ஆகாஶவத் அநந்தோ ऽஹம் அப்ய் அணோர் அணுர் ஆததஃ । நாஸாதயந்தி மாம் ஏதாஸ் ஸுகதுஃகதஶாத்ரு'ஶஃ
விண்போல் அளவில்லாதவனும், மிகச் சிறியதைவிட இன்னும் நுண்ணியவனும், எங்கும் பரவியவனும் நான். இன்பம், துன்பம் போன்ற நிலைகள் என்னை எட்ட முடியாது.
ஸம்வேதநம் அஸம்வேத்யம் அசேத்யம் சேதநம் ததம் । ந ஶக்தா மாம் பரிச்சேத்தும் பாவாபாவா ஜகத்கதாஃ
அறிவு, அறியாமை, சிந்திக்க முடியாதவை, சிந்திக்கக்கூடியவை — இவை அனைத்தும் என்னால் பரவப்பட்டுள்ளன. உலகத்தில் உள்ள இருப்பும், இல்லாமையும் என்னை வரையறுக்க முடியாது.
அத வைதே ஜகத்பாவாஃ பரிச்சிந்தந்து மாம் இமம் । யதாபிமதம் ஏதே ஹி மத்தோ ந வ்யதிரேகிணஃ
இந்த உலக நிகழ்வுகள் என்னை எப்படி வேண்டுமானாலும் வரையறுக்க முயலட்டும்; ஏனெனில், அவை எல்லாம் என்னிடமிருந்து வேறுபடாதவையே.
யதி ஸ்வபாவபூதேந வஸ்துநா வஸ்து மீயதே । ஹ்ரியதே தீயதே வாபி தத் கிம் கஸ்ய கில க்ஷதம்
ஒரு பொருளை அதன் இயல்புள்ள மற்றொரு பொருளால் அளக்கிறோம் என்றால், அல்லது அதை எடுத்து அல்லது கொடுக்கிறோம் என்றால், உண்மையில் யாருக்கு என்ன இழப்பு அல்லது பாதிப்பு இருக்க முடியும்?
ஸர்வதா ஸர்வம் ஏவாஹம் ஸர்வக்ரு'த் ஸர்வஸங்கதஃ । சேத்யம் அஸ்த்ய் அஹம் ஏவைதந் ந கிஞ்சித் அபி சோதிதம்
எப்போதும் எல்லாவற்றிலும் நானே இருக்கிறேன்; எல்லாவற்றையும் செய்பவன், எல்லாவற்றோடும் ஒன்றாக இணைந்தவன் நானே. அறியப்பட வேண்டியது எதுவாக இருந்தாலும், அதுவும் நானேதான்; வேறு எதுவும் இல்லை என்று எப்போதும் கூறப்படுகிறது.
கிம் ஸங்கல்பவிகல்பாப்யாம் சித் அசிச் சாஹம் ஏகபாஃ । ஸங்க்ஷோபயாம்ய் அஹம் தாவச் சாம்யாம்ய் ஆத்மநி பாவநே
உள்ளத்தால் விருப்பம் அல்லது சந்தேகம் கொண்டால் என்ன பயன்? நானே அறிவும், அறிவில்லாததும், ஒரே ஒளியாக இருக்கிறேன். எனக்குப் பிடித்த அளவு அசைந்து, பிறகு என் தூய ஆத்மாவிலே அமைதியாகி விடுகிறேன்.
இதி ஸஞ்சிந்தயந்ந் ஏவ படிஃ பரமகோவிதஃ । அகாரார்தார்தமாத்ரார்தம் பாவயந் த்யாநம் ஆஸ்திதஃ
இவ்வாறு சிந்தித்தபடியே, மிகுந்த அறிவுடைய படி, அரை எழுத்தின் நுண்ணிய அர்த்தத்தை மனதில் கொண்டு, தியானத்தில் அமர்ந்தார்.
ஸம்ஶாந்தஸர்வஸங்கல்பஃ ப்ரஶாந்தகலநாகணஃ । நிஶ்ஶங்கம் அதிதூராஸ்தசேத்யசிந்தகசிந்தநஃ
அனைத்து எண்ணங்களும் அமைதியாகி, மனதில் எழும் பல்வேறு உருவாக்கங்களும் தணிந்து, பயமின்றி, தூரத்தில் உள்ள பொருட்களை நினைக்காமல், வெளியிலுள்ளவற்றை எண்ணும் பழக்கத்தையும் விட்டுவிட்டார்.
த்யாத்ரு'த்யேயத்யாநஹீநோ நிர்மநாஶ் ஶாந்தவாஸநஃ । பபூவாவாததீபாபோ படிஃ ப்ராப்தமஹாபதஃ
தியானிப்பவர், தியான பொருள், தியானம் — இவை எதுவும் இல்லாமல், மனம் தூயதாகவும், ஆசைகள் அமைதியாகவும் இருந்து, படி, காற்று அடையாத விளக்கைப் போல், உயர்ந்த நிலையை அடைந்தார்.
உபஶாந்தமநாஸ் தத்ர ரத்நவாதாயநே படிஃ । அவஸத் பஹுகாலம் ஸ ஸமுத்கீர்ண இவோபலாத்
மனம் அமைதியாக, படி அந்த ரத்தின மாளிகையில் நீண்ட நாட்கள், நிலத்தில் உறைந்த கல்லைப் போல அமைதியாக இருந்தார்.
ப்ரஶமிதைஷணயா பரிபூர்ணயா மநநதோஷதஶோஜ்சிதயோச்சயா । படிர் அராஜத நிர்மலஸத்தயா விகநம் அச்சதயேவ ஶரந்நபஃ
எல்லா ஆசைகளும் தணிந்து, மனம் முழுமையாக திருப்தியடைந்து, எண்ணத் தவறுகளை விட்டுவிட்டு, படி தூய சுயமாக, மேகமில்லாத சரத்கால ஆகாயம் போல் வெளிச்சமாகவும் விசாலமாகவும் பிரகாசித்தார்.
அத தே தாநவாஸ் தத்ர படேர் அநுசராஸ் ததா । தத்க்ரு'ஹம் ஸ்பாடிகம் ஸௌதம் உச்சைர் ஆருருஹுஃ க்ஷணாத்
அந்த நேரத்தில், படி என்பவரின் சேவகர்களான தானவர்கள், ஒரு கணத்தில் உயர்ந்த சுருளும், வெண்மையான சபைமாளிகையை விரைவாக ஏறினர்.
டிம்பாத்யா மந்த்ரிணோ வீராஸ் ஸாமந்தாஃ குகுஹாதயஃ । ஸுராத்யாஶ் சைவ ராஜாநோ வ்ரு'த்ராத்யா பலஹாரிணஃ
டிம்பா முதலான அமைச்சர்கள், வீரர்கள், குகுகு போன்ற உடன்பிறப்புகள், சுரா போன்ற அரசர்கள், வ்ருத்ரன் போன்ற வலிமைமிக்கோர் அங்கு கூடினார்கள்.
ஹயக்ரீவாதயஸ் ஸப்யாஶ் ஶுகுந்தாத்யாஶ் ச பந்தவஃ । லுடங்காத்யாஶ் ச ஸுஹ்ரு'தஃ பல்மூலாத்யாஶ் ச லாலகாஃ
ஹயக்ரீவன் போன்ற மதிப்புமிக்கோர், சுகுந்தன் போன்ற உறவினர்கள், லுடங்கன் போன்ற நண்பர்கள், பன்மூலன் போன்ற விருப்பமானவர்கள் அங்கு இருந்தனர்.
குபேரயமஶக்ராத்யா உபாயநகராஸ் ஸுராஃ । யக்ஷா வித்யாதரா நாகாஸ் ஸேவாவஸரகாங்க்ஷிணஃ
குபேரன், யமன், சக்ரன் போன்ற தேவர்கள் பரிசுகளை கொண்டு வந்தனர்; யக்ஷர்கள், வித்யாதரர்கள், நாகர்கள் ஆகியோரும் சேவை செய்யும் வாய்ப்பு எதிர்பார்த்து வந்தனர்.
ரம்பாதிலோத்தமாத்யாஶ் ச சாமரிண்யோ வராங்கநாஃ । ஸரிதஸ் ஸாகராஶ் ஶைலா திஶஶ் ச விதிஶஸ் ததா
ரம்பா, திலொத்தமா போன்ற விண்ணுலகப் பெண்கள், சாமரி நாட்டின் அழகிய பெண்கள், நதிகள், கடல்கள், மலைகள், திசைகள் மற்றும் இடைத் திசைகளும்—allum அந்த இடத்துக்கு வந்தன.
ஸேவார்தம் ஆயயுஸ் தஸ்ய தம் ப்ரதேஶம் ததா படேஃ । அந்யே ச பஹவஸ் ஸித்தாஸ் த்ரைலோக்யோதரவாஸிநஃ
அவை எல்லாம் அந்தப் பெரியவரின் இடத்திற்கு சேவை செய்ய வருகைதந்தன; மேலும் மூன்று உலகங்களின் ஆழங்களில் வாழும் பல சிறந்த Siddhar்களும் அங்கு வந்தனர்.
த்யாநமௌநஸமாதிஸ்தம் சித்ரார்பிதம் இவாசலம் । நமத்கிரீடாவலயோ தத்ரு'ஶுர் படிம் ஆத்ரு'தாஃ
அவர்கள், தியானம், மௌனம், சமாதியில் நிலைத்திருக்கும், அசையாத மலை போல் அழகாக அலங்கரிக்கப்பட்ட அந்தப் பெரியவரை பார்த்து, மரியாதையுடன் தங்கள் கிரீடம் சூடிய தலைகளை வணங்கினர்.
தம் த்ரு'ஷ்ட்வா க்ரு'தகர்தவ்யாஃ ப்ரணேமுஸ் தே மஹாஸுராஃ । விஷாதவிஸ்மயாநந்தபயமந்தரதாம் யயுஃ
அவரை பார்த்தவுடன், அந்த மகா அசுரர்கள் தங்கள் கடமைகளை செய்து வணங்கி, துக்கம், ஆச்சரியம், ஆனந்தம், பயம் ஆகிய உணர்வுகளால் மெதுவாகி நின்றனர்.
மந்த்ரிணோ ऽத விசார்யாத்ர கிம் ப்ராப்தம் இதி தாநவாஃ । பார்கவம் சிந்தயாம் ஆஸுர் குரும் ஸர்வவிதாம் வரம்
அப்போது அமைச்சர்கள், இங்கு என்ன நடந்தது என்று ஆராய்ந்து, அந்த தானவர்கள் எல்லாம் அறிவில் முதன்மை பெற்ற பாகரவரை, தங்கள் குருவை, மனதில் நினைத்தார்கள்.
சிந்தநாநந்தரம் தைத்யா பார்கவம் பாஸுரம் புரஃ । தத்ரு'ஶுஃ கல்பிதப்ராப்தம் கந்தர்வநகரம் யதா
அந்த தானவர்கள் யோசனை முடிந்ததும், பாகரவர் ஒளிவீசும் உருவில், திடீரென்று அவர்களுக்கு முன் தோன்றினார்; அது கந்தர்வ நகரம் போல கற்பனை செய்து தோன்றியது.
பூஜ்யமாநோ ऽஸுரகணைர் நிவிஷ்டோ குருவிஷ்டரே । ததர்ஶ த்யாநமௌநஸ்தம் பார்கவோ தாநவேஶ்வரம்
அசுரர்கள் அனைவரும் மதிப்புடன் வணங்கி, குருவின் ஆசனத்தில் அமர்ந்திருந்த பாகரவர், தானவர்களின் தலைவனை தியானம் செய்து அமைதியில் இருந்தவாறு பார்த்தார்.
விஶ்ரம்ய ஸ க்ஷணம் இவ ப்ரேமவாந் அவலோக்ய ச । படிம் விசாரயந் த்ரு'ஷ்ட்யா பரிக்ஷீணபவப்ரமம்
அவர் ஒரு கணம் ஓய்வெடுத்து, பாசத்துடன் பார்த்தபடி, படியை தனது பார்வையில் ஆராய்ந்தார்; அவன் உலக மாயை எல்லாம் தீர்ந்துவிட்டதை உணர்ந்தார்.
தேஹரஶ்மிஶதைர் தந்ததீப்திபிஃ க்ஷீரஸாகரே । க்ஷிபந்ந் இவ ஸபாம் ஆஹ ஹஸந் வாக்யம் இதம் குருஃ
அந்த குரு, பால் கடலைப் போல வெண்மையோடு பளிச்சென பிரகாசிக்கும் பல்லின் நூறு ஒளிக்கற்றைகள் போல, அவரது சபையை ஒளிரச் செய்து, ஒரு இனிய புன்னகையுடன் இவ்வாறு பேசினார்.