அங்கம் அங்கேந ஸம்பீட்ய மாம்ஸம் மாம்ஸேந ச ஸ்த்ரியாஃ । புராஹம் அபவம் ப்ரீதோ யத் தந் மோஹவிஜ்ரு'ம்பிதம்
முன்பு ஒரு பெண்ணுடன் உடல் உடலோடு, மாம்சம் மாம்சத்தோடு இணைந்து மகிழ்ந்தேன்; ஆனால் அது எல்லாம் மாயையின் விளையாட்டே.
த்ரு'ஷ்டாந்தத்ரு'ஷ்டயோ த்ரு'ஷ்டா புக்தம் போக்தவ்யம் அக்ஷதம் । ஆக்ராந்தம் அகிலம் பூதஜாதம் கிம் இவ ஶோபநம்
எல்லா அனுபவங்களும் பார்த்துவிட்டேன், எல்லா இன்பங்களும் அனுபவித்துவிட்டேன்; உயிர்கள் நிறைந்த இந்த உலகத்தை முழுவதும் கடந்துவிட்டேன்—இதில் உண்மையில் என்ன இனிமை இருக்கிறது?
புநஸ் தாந்ய் ஏவ தாந்ய் ஏவ தத்ரேஹாந்யத்ர சாத்ர ச । இதஶ் சேதஶ் ச வஸ்தூநி நாபூர்வம் நாம கிஞ்சந
இங்கேயும் அங்கேயும், மீண்டும் மீண்டும், அதே பொருட்களும், அதே அனுபவங்களும் தான்; எந்த இடத்திலும் உண்மையில் புதிதாக எதுவும் இல்லை.
ஸர்வம் ஏவ பரித்யஜ்ய பரிஹ்ரு'த்ய தியா ஸ்வயம் । ஸ்வச்ச ஏவாவதிஷ்டே ऽஹம் பூர்ணோ ऽர்ணவ இவாத்மநி
எல்லாவற்றையும் என் அறிவால் விட்டு, மனதிலேயே ஒதுக்கி, நான் தூய்மையாகவும், முழுமையாகவும், என் உள்ளத்தில் கடல் போல் நிலைத்திருக்கிறேன்.
பாதாலே பூதலே ஸ்வர்கே ஸ்த்ரியோ ரத்நோபலாதயஃ । ஸாரம் தத் அபி துச்சேந காலேநாஶு நிகீர்யதே
பாதாளத்தில், பூமியில், சுவர்க்கத்தில்—பெண்கள், ரத்தினங்கள் மற்றும் பிற பொருட்கள்—அவற்றின் சாரமும் அற்பமான காலம் விரைவில் விழுங்கி விடுகிறது.
ஏதாவந்தம் அஹம் காலம் ப்ரு'ஶம் பாலோ ऽபவம் புரா । யஃ குர்வந் த்வேஷம் அமரைஸ் துச்சயா ஜகதிச்சயா
இதுவரை நான் உண்மையில் சிறுமையாக இருந்தேன்; உலக ஆசையால், அமரர்களிடம் வெறுப்பு கொண்டு, சிறிய எண்ணங்களோடு நடந்தேன்.
மநோநிர்மாணமாத்ரேண ஜகந்நாம்நா மஹாதிநா । த்யக்தேநாத்தேந வார்தஸ் ஸ்யாத் க உதாரோ மஹாத்மநஃ
மனதின் உருவாக்கத்தால் உலகம் பெரியதென்று பெயர் பெறுகிறது; அதை விட்டு விட்டாலும், அனுபவித்தாலும், பெரிய மனம் கொண்டவருக்கு என்ன பயன்?
கஷ்டம் சிரதரம் காலம் அநர்தோ ऽர்ததியா மயா । அஜ்ஞாநமதமத்தேந பாலேந ஶ்வேவ ஸேவிதஃ
அரையாண்டு காலமாக, வெளிப்படையான லாபத்துக்காக நான் தவறாக நினைத்து, அறியாமையும் பெருமையும் கொண்டு மயங்கிய ஒரு குழந்தை போல, நாய் போல் துன்பங்களைத் தேடி ஓடியேன்.
தரத்தரலத்ரு'ஷ்ணேந கிம் இவாஸ்மிஞ் ஜகத்த்ரயே । மயா ந க்ரு'தம் அஜ்ஞேந பஶ்சாத்தாபாபிவ்ரு'த்தயே
இந்த மூன்று உலகங்களிலும், விரைவாக மாறும் ஆசைகளாலும் அறியாமையாலும் நான் செய்யாதது என்ன இருக்கிறது? இவை எல்லாம் எனக்கு பின்னர் வருந்தும் வேதனையை மட்டும் அதிகப்படுத்தியது.
ஏதயா தத் அலம் மே ऽஸ்து துச்சயா பூர்வசிந்தயா । பௌருஷம் யாதி ஸாபல்யம் வர்தமாநசிகித்ஸயா
இப்போது, பயனில்லாத பழைய நினைவுகளை விட்டுவிடுவேன்; உண்மையான முயற்சி இப்போதைய சரியான செயலால் தான் பலனைத் தரும்.
அத்யாபரிமிதாகாரகாரணைகதயாத்மநஃ । ஸர்வதஸ் ஸுகம் அப்யேமி ரஸாயந இவார்ணவே
இன்று எல்லாவற்றிலும் காரணமும் விளைவுமாக எல்லையில்லாத ஆன்மாவின் ஒருமையை உணர்ந்து, கடலில் அமிர்தம் போல் எங்கும் ஆனந்தம் அடைகிறேன்.
கோ ऽயம் தாவத் அஹம் கிம் ஸ்யாத் ஆத்மேத்ய் ஆத்மாவலோகநம் । ப்ரு'ச்சாம்ய் உஶநஸம் நாதம் நூநம் அஜ்ஞாநஶாந்தயே
நான் யார்? 'ஆன்மா' என்றால் என்ன? ஆன்மாவை உணர நான் என் அறியாமை நீங்க, உஷனன் என்ற முனிவரிடம் கேட்டறிவேன், இறைவனே.
ஸஞ்சிந்தயாமி பரமேஶ்வரம் ஆஶு ஶுக்ரம் உத்யத்ப்ரஸாதம் அத தேந கிரோபதிஷ்டஃ । திஷ்டாம்ய் அநந்தவிபவே ஸ்வயம் ஆத்மநாத்மந்ய் அக்ஷீணம் அர்தம் உபதேஶகிரஃ பலந்தி
நான் விரைவாக பரம ஈஸ்வரனாகிய சுக்ரனை கருணையுடன் தியானிக்கிறேன்; அவர் சொன்ன உபதேசத்தின்படி, நான் ஆன்மாவின் அளவிலா செல்வத்தில் நிலைபெறுகிறேன், அந்த உபதேசம் என் உள்ளத்தில் பலனளிக்கிறது.
இதி ஸஞ்சிந்த்ய பகவாந் படிர் ஆமீலிதேக்ஷணஃ । தத்யௌ கமலபத்த்ராக்ஷம் ஶுக்ரம் ஆகாஶமந்திரம்
இவ்வாறு சிந்தித்து, பகவான் பரிகு கண்களை மூடி, தாமரைக் கண்கள் கொண்ட சுக்ரனை, ஆகாயத்தில் உறைவானவரை தியானித்தார்.
ஸர்வஸ்தசிந்மயாநந்தநித்யத்யாநோ ऽத பார்கவஃ । சேதந்தம் ஜ்ஞாதவாஞ் ஶிஷ்யம் படிம் குர்வர்திநம் புரே
அனைத்து இடங்களிலும் நிறைந்த, முடிவில்லாத ஆன்மாவை எப்போதும் தியானித்தபடி, பார்கவர் முனிவர், குருவை நாடி தியானித்திருந்த பரிகு என்ற சீடனை உள்ளத்தால் அறிந்தார்.
அத ஸர்வகதாநந்தசிதாத்மா பார்கவஃ ப்ரபுஃ । ஆநிநாய ஸ தேஹம் ஸ்வம் ரத்நவாதாயநம் படேஃ
அனைத்திலும் நிறைந்துள்ள, முடிவில்லா அறிவும் ஆன்மாவும் ஆன ப்ரபு பார்கவன், தன் ரத்னங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட உடலைப் பிடித்து, படி என்ற ஊருக்குக் கொண்டு வந்தான்.
குருதேஹப்ரபாஜாலபரிம்ரு'ஷ்டதநுர் படிஃ । புபுதே ப்ராதர் அர்காம்ஶுஸம்போதிதம் இவாம்புஜம்
குருவின் உருவ ஒளி தன் உடலைத் தொட்டபோது, படி, காலை நேரத்தில் சூரியனின் கதிரால் விழித்தெழும் தாமரைப்பூ போல விழித்தான்.
தத்ர ரத்நார்கதாநேந மந்தாரகுஸுமோத்கரைஃ । பாதாபிவந்தநேநைநம் பூஜயாம் ஆஸ பார்கவம்
அங்கே, விலைமதிப்புள்ள பொருட்கள், மண்டாரப்பூ முத்துக்கள், மற்றும் அவரது பாதங்களில் பணிந்து வணங்குதல் ஆகியவற்றால், பதி பார்கவனை ஆராதனை செய்தான்.
ரத்நார்கபரிகீர்ணாங்கம் க்ரு'தமந்தாரஶேகரம் । மஹார்ஹாஸநவிஶ்ராந்தம் அதோவாச குரும் படிஃ
ரத்னங்கள் உடலில் ஒட்டியிருந்தும், மண்டாரப்பூவால் முடி சூடியும், மிக விலைமதிப்பான ஆசனத்தில் அமர்ந்தும், பதி தன் குருவை அன்புடன் உரையாடினான்.
பகவம்ஸ் த்வத்ப்ரஸாதோத்தா ப்ரதிபேயம் புரஸ் தவ । நியோஜயதி மாம் வக்தும் கார்யம் கர்தும் இவார்கபாஃ
பெரியோனே, உங்கள் அருளால் இந்த அறிவு என் உள்ளத்தில் எழுந்து, உங்களுக்குப் பறைசாற்றும் உரையைக் கூற எனைத் தூண்டுகிறது; அது சூரியனின் கதிர்கள் செயலைத் தூண்டும் போன்று உள்ளது.
போகாந் ப்ரதி விரக்தோ ऽஸ்மி மஹாஸம்மோஹதாயிநஃ । தத்த்வம் விஜ்ஞாதும் இச்சாமி மஹாஸம்மோஹஹாரி யத்
நான் இன்பங்களை விரும்பவில்லை; அவை பெரிய மயக்கத்தைத் தருகின்றன. அந்த மயக்கத்தை நீக்கும் உண்மையை அறியவேண்டும் என்று ஆசைப்படுகிறேன்.
கிம் இஹாஸ்தி கியந்மாத்ரம் இதம் கிம்மயம் ஏவ வா । கோ ऽஹம் கஸ் த்வம் கிம் ஏதே வா லோகா இதி வதாஶு மே
இங்கு என்ன இருக்கிறது? இது எவ்வளவு? இது எதிலிருந்து உருவானது? நான் யார்? நீங்கள் யார்? இந்த உலகங்கள் என்ன? தயவு செய்து விரைவாக எனக்குச் சொல்லுங்கள்.
பஹுநாத்ர கிம் உக்தேந கம் கந்தும் யத்நவாந் அஹம் । ஸர்வம் தாநவராஜேந்த்ர ஸாரம் ஸங்க்ஷேபதஶ் ஶ்ரு'ணு
இங்கு அதிகமாக என்ன சொல்ல வேண்டும்? நான் ஆகாயத்தை அடைய முயல்கிறேன். அத்தகைய எல்லாவற்றின் சாரத்தைச் சுருக்கமாகக் கேளுங்கள், தானவர்கள் அரசே.
சித் இஹாஸ்தி ஹி சிந்மாத்ரம் இதம் சிந்மயம் ஏவ ச । சித் த்வம் சித் அஹம் ஏதே ச லோகாஶ் சித் இதி ஸங்க்ரஹஃ
இங்கு உள்ளதெல்லாம் அறிவே. இது தூய அறிவாகும். நீயும் அறிவே, நானும் அறிவே, இந்த உலகங்களும் அறிவே. இதுவே சுருக்கமாகச் சொல்லப்பட்ட உண்மை.
சிதம் நிஶ்சயம் ஆதாய விலோகய தியேத்தயா । ஸ்வயம் ஏவாத்மநாத்மாநம் அநந்தம் பதம் ஆப்ஸ்யஸி
இந்த உறுதியை தெளிவாக மனதில் கொண்டு, புத்தியுடன் கவனமாகப் பாரு; நீயே உன்னால், அந்த எல்லையில்லா நிலையை அடைவாய்.
பவ்யோ ऽஸி சேத் தத் ஏதஸ்மாத் ஸர்வம் ஆப்நோஷி நிஶ்சயாத் । நோ சேத் தத் பஹ்வ் அபி ப்ரோக்தம் த்வயி பஸ்மநி ஹூயதே
நீ தயார் என்றால், இந்த உறுதியால் எல்லாவற்றையும் பெறுவாய்; இல்லையெனில், எவ்வளவு சொன்னாலும் அது சாம்பலில் போடுவது போலவே.
சிச்சேத்யகலநா பந்தஸ் தந்முக்திர் முக்திர் உச்யதே । சித் அசேத்யா கிலாத்மேதி ஸர்வஸித்தாந்தஸங்க்ரஹஃ
பொருள்-பரிசீலனை என்பது பந்தம்; அது இல்லாததே விடுதலை என்று கூறப்படுகிறது. பொருளற்ற அறிவே உண்மையான ஆத்மா—இதுவே எல்லா சித்தாந்தங்களின் சாரம்.
ஏதம் நிஶ்சயம் ஆதாய விலோகய தியேத்தயா । ஸ்வயம் ஏவாத்மநாத்மாநம் அநந்தம் பதம் ஆப்ஸ்யஸி
இந்த உறுதியை மனதில் கொண்டு, தெளிவான எண்ணத்துடன் கவனமாகப் பாருங்கள்; நீங்களே உங்களாலேயே அந்த முடிவில்லாத நிலையை அடைவீர்கள்.
கம் வ்ரஜாம்ய் அஹம் அத்ரைதே முநயஸ் ஸப்த ஸங்கதாஃ । கேநாபி ஸுரகார்யேண வர்தவ்யம் தத்ர கே மயா
நான் வானில் செல்கிறேன்; இங்கு இந்த ஏழு முனிவர்கள் கூடிவிட்டார்கள். ஏதோ ஒரு தெய்வீகக் காரியத்துக்காக, நான் அங்கே வானில் இருக்க வேண்டும்.
ராஜந் யாவத் அயம் தேஹஸ் தாவந் முக்ததியாம் அபி । யதாப்ராப்தார்தஸந்த்யாகோ ரோசதே ந ஸ்வபாவதஃ
மன்னா, இந்த உடல் இருக்கும் வரை, விடுதலையான மனம் கொண்டவர்களுக்குக் கூட, பெற்ற பொருட்களை விட்டுவிடுவது இயற்கையாக அல்ல; அது நேரம் வந்தபோது மட்டும் ஏற்படுகிறது.