வஸிஷ்டவிஶ்வாமித்ரௌ தாந் பூஜயாம் ஆஸதுஃ க்ஷணாத் । அர்க்யைஃ பாத்யைர் வசோபிஶ் ச நபஶ்சரமஹாகணாந்
வசிஷ்டரும் விஸ்வாமித்திரரும் அந்த விண்ணில் சஞ்சரிக்கும் மகானுபாவர்களை உடனே மரியாதையுடன் வரவேற்று, அவர்களுக்கு கைகளை கழுவ நீர், பாதங்களை கழுவ நீர், இனிய வார்த்தைகள் ஆகியவற்றால் போற்றினர்.
ஸர்வாசாரேண ஸித்தௌகம் பூஜயாம் ஆஸ பூபதிஃ । ஸித்தௌகோ பூபதிம் சைவ குஶலப்ரஶ்நவார்த்தயா
அரசன் அந்த சித்தர்களை எல்லா மரியாதைகளோடும் வழிபட்டான்; சித்தர்கள் அரசனை நல்வாழ்த்துகளும், நலமறியும் இனிய வார்த்தைகளும் கூறி வரவேற்றார்கள்.
தைஸ் தைஃ ப்ரணயஸம்ரம்பைர் அந்யோऽந்யம் ப்ராப்தஸத்க்ரியாஃ । உபாவிஶந் விஷ்டரேஷு நபஶ்சரமஹீசராஃ
அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் அன்பும் ஆர்வமும் காட்டி, உரிய மரியாதையுடன் வரவேற்றனர்; விண்ணிலும் மண்ணிலும் வாழும் முனிவர்கள் விரித்த பாய்களில் அமர்ந்தனர்.
வசோபிஃ புஷ்பவர்ஷேண ஸாதுவாதேந சாபிதஃ । ராமம் தம் பூஜயாம் ஆஸுஃ புரஃ ப்ரணதம் ஆஸ்திதம்
அவர்கள் எல்லா பக்கத்திலும் இருந்து இனிய வார்த்தைகளாலும், மலர் தூவலாலும், புகழ்ச்சியாலும், முன்வந்து தலை குனிந்திருக்கும் இராமனை மரியாதையுடன் போற்றினர்.
ஆஸாம் சக்ரே ச தத்ராஸௌ ராஜலக்ஷ்ம்யா விராஜிதஃ । விஶ்வாமித்ரோ வஸிஷ்டஶ் ச வாமதேவஶ் ச மந்த்ரிணஃ
அங்கே, அரசருக்கு உரிய ஒளியுடன், விஸ்வாமித்திரர், வசிஷ்டர், வாமதேவர் மற்றும் அமைச்சர்கள் அனைவரும் ஒன்று கூடி இருந்தனர்.
நாரதோ தேவபுத்ரஶ் ச வ்யாஸஶ் ச முநிபுங்கவஃ । மரீசிர் அத துர்வாஸா முநிர் ஆங்கிரஸஸ் ததா
நாரதர், தேவர்களின் புதல்வர், முனிவர்களில் சிறந்த வியாசர், மரீசி, துர்வாசர், அங்கீரசர் ஆகியோரும் அங்கு இருந்தனர்.
க்ரதுஃ புலஸ்த்யஃ புலஹஶ் ஶரலோமா முநீஶ்வரஃ । வாத்ஸ்யாயநோ பரத்வாஜோ வால்மீகிர் முநிபுங்கவஃ
க்ரது, புலஸ்த்யர், புலஹர், சரலோமா என்ற சிறந்த முனிவர், வாத்ஸ்யாயனர், பரத்வாஜர், மற்றும் முனிவர்களில் முதன்மை பெற்ற வால்மீகர் ஆகியோர்,
உத்தாலக ரு'சீகஶ் ச ஶர்யாதிஶ் ச்யவநஸ் ததா । ஊஷ்மபாஶ் ச க்ரு'தார்சிஶ் ச ஶாலுடிர் வாலுடிஸ் ததா
உத்தாலகர், ருசிகர், சர்யாதி, அதைப் போலவே ச்யவனர், ஊஷ்மபர், கிருதார்சிச், சாளுடி, வாளுடி ஆகியோரும்,
ஏதே சாந்யே ச பஹவோ வேதவேதாங்கபாரகாஃ । ஜ்ஞாதஜ்ஞேயா மஹாத்மாநஸ் ஸம்ஸ்திதாஸ் தத்ர நாயகாஃ
இவர்கள் மட்டுமல்ல, வேதங்களிலும் அதன் அங்கங்களிலும் தேர்ச்சி பெற்ற பலரும், அறிய வேண்டியதை அறிந்த மகான்மாக்கள், அங்கு தலைவர்களாக இருந்தார்கள்.
வஸிஷ்டவிஶ்வாமித்ராப்யாம் ஸஹ தே நாரதாதயஃ । இதம் ஊசுர் அநூசாநா ராமம் ஆநமிதாநநம்
வசிஷ்டர், விஸ்வாமித்திரர் ஆகியோருடன் நாரதர் உள்ளிட்ட அந்த முனிவர்கள், படித்து அறிந்தவர்கள், ஒளிவீசும் முகம் கொண்ட இராமரிடம் இவ்வாறு கூறினார்கள்.
அஹோ வத குமாரேண கல்யாணகுணஶாலிநீ । வாக் உக்தா பரமோதாரவிராகரஸகர்பிணீ
அருமை! இளவரசனால் நன்மைமிக்க சொற்கள் பேசப்பட்டுள்ளன; அவை உயர்ந்த மனப்பான்மையும் பற்றின்மையும் நிறைந்தவை.
பரிநிஷ்டிதவாக்யார்தஸுபோதம் உசிதம் ஸ்புடம் । உதாரம் ப்ரியசர்யார்ஹம் அவிஹ்வலம் அவிப்லுதம்
அந்தச் சொற்களின் பொருள் தெளிவாகவும், சரியான முறையிலும், வெளிப்படையாகவும் உள்ளது; அது உயர்ந்ததும், அன்புடன் நடக்க ஏற்றதும், அசையாததும், குழப்பமில்லாததும் ஆகும்.
அபிவ்யக்தபதஸ்பஷ்டம் இஷ்டம் புஷ்டம் ச துஷ்டிமத் । கரோதி ராகவப்ரோக்தம் வசஃ கஸ்ய ந விஸ்மயம்
ராமனால் கூறப்பட்ட அந்தச் சொற்கள் தெளிவாகவும், இனிமையாகவும், மனதை வளர்க்கும் வகையிலும், திருப்தி தரும் விதமாகவும் உள்ளன; அதை யார் வியக்காமல் இருக்க முடியும்?
ஶதாத் ஏகதமஸ்யைவ ஸர்வோதாரசமத்க்ரு'தேஃ । ஈப்ஸிதார்தார்பணைகாந்ததக்ஷா பவதி பாரதீ
நூற்றில் ஒருவரே ஆனாலும், எல்லா உயர்ந்த ஆச்சரியத்தையும் செய்ய வல்லவர்; பாரதி வேண்டிய பொருளை வழங்குவதில் முழுமையாக திறமை பெற்றவளாகிறார்.
குமார த்வாம் விநா கஸ்ய விவேகபலஶாலிநீ । ஏவம் விகாஸம் ஆயாதி ப்ரஜ்ஞாவநலதா நவா
இளவரசே, உன்னைத் தவிர வேறு யாருக்காக விவேகத்தின் பழத்தைத் தரும் புத்தி என்ற கொடி இவ்வளவு அழகாக மலர முடியும்?
ப்ரஜ்ஞாதீபஶிகா யஸ்ய ராமஸ்யேவ ஹ்ரு'தி ஸ்திதா । ப்ரஜ்வலத்ய் அலம் ஆலோககாரிணீ ஸ புமாந் ஸ்ம்ரு'தஃ
யாருடைய மனதில் இராமனுக்கு உள்ளபோல் புத்தியின் தீப்பொறி நிலைத்திருக்கிறதோ, அவர் மிக روشنமாக ஒளிர்ந்து, எல்லாவற்றையும் வெளிச்சமிடுகிறார்; அப்படிப்பட்டவர் என்றும் நினைவில் வைக்கப்படுகிறார்.
ரக்தமாம்ஸாஸ்தியந்த்ராணி பஹூந்ய் அதிததாநி ச । பதார்தாந் அபகர்ஷந்தி நாஸ்தி தேஷு ஸசேதநம்
இறைச்சி, இரத்தம், எலும்பு ஆகிய உடல் அமைப்புகள் மற்றும் கடந்துபோன பல பொருள்கள் தங்களை நோக்கி பொருள்களை இழுத்துக்கொள்கின்றன; ஆனால் அவற்றில் உயிருணர்வு இல்லை.
ஜந்மம்ரு'த்யுஜராதுஃகம் அநுயாந்தி புநஃ புநஃ । விம்ரு'ஶந்தி ந ஸம்ஸாரம் பஶவஃ பரிமோஹிதாஃ
பிறப்பு, மரணம், முதுமை, துயரம் ஆகியவை மீண்டும் மீண்டும் தொடர்கின்றன; ஆனால் குழப்பமடைந்த மிருகங்கள் இந்தச் சுழற்சியைப் பற்றி யோசிக்கவே யோசிக்கவில்லை.
கதஞ்சித் க்வசித் ஏவைகோ த்ரு'ஶ்யதே விமலாஶயஃ । பூர்வாபரவிசாரார்ஹோ யதாயம் அரிஸூதநஃ
எப்பொழுதும் எங்கும் ஒருவரை மட்டும் தான் காண முடியும்; அவர் மனம் தூயது, கடந்த காலத்தையும் எதிர்காலத்தையும் ஆராயும் திறன் கொண்டவர்; இங்கே உள்ள இந்த அரிகளைக் கொன்றவரைப் போல.
அநுத்தமசமத்காரபலாஸ் ஸுபகமூர்தயஃ । பவ்யா ஹி விரலா லோகே ஸஹகாரத்ருமா இவ
உலகில் மிகச் சிறந்த ஆச்சரியமான பலனைத் தரும், நல்லடையாளம் கொண்ட உருவங்கள் மிகவும் அரிதாகவே உள்ளன; அவை மற்ற மரங்களில் சந்தன மரங்கள் போலவே.
ஸம்யக்த்ரு'ஷ்டிர் ஜகஜ்ஜாதௌ ஸ்வவிவேகசமத்க்ரு'திஃ । அஸ்மிந் பவ்யமதாவ் அந்தர் இயம் அந்யேவ த்ரு'ஶ்யதே
உலகம் தோன்றியதை உண்மையாகப் பார்க்கும் பார்வை, தன் புத்தியின் ஆச்சரியம்—இந்த உயர்ந்த மனநிலைக்குள், வேறொரு பார்வையே தோன்றுகிறது.
ஸுலபாஸ் ஸுபகா லோகாஃ பலபல்லவஶாலிநஃ । ஜாயந்தே தரவோ தேஶே ந து சந்தநபாதபாஃ
பலனும் பூவும் நிறைந்த மரங்கள் எளிதாகக் காணப்படுகின்றன; ஆனால் சந்தன மரங்கள் அப்படியல்ல.
வ்ரு'க்ஷாஃ ப்ரதிவநே ஸந்தி ஸத்யம் ஸுபலபல்லவாஃ । ந த்வ் அபூர்வசமத்காரோ லவங்கஸ் ஸுலபஸ் ஸதா
ஒவ்வொரு காட்டிலும் பலனும் இலைகளும் நிறைந்த மரங்கள் இருப்பது உண்மைதான்; ஆனால் தனித்துவமான வாசனை கொண்ட இலவங்க மரம் எப்போதும் எளிதில் கிடைப்பதில்லை.
ஜ்யோத்ஸ்நேவ ஶீதமஹஸஸ் ஸுதரோர் இவ மஞ்ஜரீ । புஷ்பாத் ஆமோதலேகேவ த்ரு'ஷ்டா ராமாச் சமத்க்ரு'திஃ
பிறை நிலவுக்கு ஒளி போல, அழகான மரத்திற்கு மலர் குலை போல, மலருக்கு மணம் போல, ராமரின் அதிசயம் உலகில் காணப்படுகிறது.
அஸ்மாத் உத்தாமதௌராத்ம்யதைவநிர்மாணநிர்மிதேஃ । த்விஜேந்த்ரா தக்தஸம்ஸாராத் ஸாரோ ஹ்ய் அத்யந்ததுர்லபஃ
இந்த உலகம், கடுமையான விதியின் விளையாட்டால் உருவானதால், இருமுறை பிறந்தவர்களே, துன்பத்தில் கருகிய வாழ்க்கையிலிருந்து கிடைக்கும் சாரம் மிகவும் அரிதாகும்.
யதந்தே ஸாரஸம்ப்ராப்தௌ யே யஶோநிதயோ தியா । தந்யா துரி ஸதாம் கண்யாஸ் த ஏவ புருஷோத்தமாஃ
அந்த அரிய சாரத்தை அறிவால் அடைய முயற்சிப்பவர்கள், புகழ் பெற்றவர்கள், அவர்கள் தான் வாழ்த்தத்தக்கவர்கள், நல்லவர்களிடையே மதிக்கப்படுவோர், உண்மையில் சிறந்த மனிதர்கள்.
ந ராமேண ஸமோ ऽஸ்தீஹ த்ரிஷு லோகேஷு கஶ்சந । விவேகவாந் உதாராத்மா மஹாத்மா சேதி நோ மதிஃ
இந்த மூன்று உலகங்களிலும் இராமனுக்கு சமமானவர் யாரும் இல்லை; அறிவும், உயர்ந்த மனமும், பெரிய உள்ளமும் கொண்டவர் என்று நாங்கள் உறுதியாக நம்புகிறோம்.
ஸகலலோகசமத்க்ரு'திகாரிணோ ऽப்ய் அபிமதம் யதி ராகவசேதஸஃ । பலதி நோ தத் இமே வயம் ஏவ ஹி ஸ்புடதரம் முநயோ ஹதபுத்தயஃ
எல்லா உலகங்களையும் ஆச்சரியப்படுத்தும் ஒன்று இருந்தாலும், அது ராகவனுடைய மனதில் ஒத்துக்கொள்ளப்படவில்லை என்றால், அதற்கு எந்த அர்த்தமும் இல்லை; உண்மையில், நாங்கள் முனிவர்கள் அறிவை இழந்தவர்களாகவே இருக்கிறோம்.
நாரதேநேதி மஹதா வசஸ்ய் உக்தே ஸபாகதஃ । ராமம் அக்ரகதம் ப்ரீத்யா விஶ்வாமித்ரோ ऽப்ய் உவாச ஹ
மகான் நாரதர் அந்தச் சொற்களை மன்றத்தில் கூறியபோது, முனிவர் விஸ்வாமித்திரரும் முன்னிலையில் அமர்ந்திருந்த இராமனை அன்புடன் நோக்கி பேசினார்.
தவ ராகவ நாஸ்த்ய் அந்யஜ் ஜ்ஞேயம் ஜ்ஞாநவதாம் வர । ஸ்வயைவ ஸூக்ஷ்மயா புத்த்யா ஸர்வம் விஜ்ஞாதவாந் அஸி
ராகவா, உனக்கு அறிய வேண்டியது வேறு எதுவும் இல்லை; அறிவாளிகளில் நீ முதன்மை, ஏனெனில் உன் நுண்ணறிவால் எல்லாவற்றையும் நீயே அறிந்துவிட்டாய்.