தம் ஏகம் ஏகயா புத்த்யா வ்யாமோஹபரிஹீநயா । யதி ஜேதும் ஸமர்தோ ऽஸி தீரஸ் தத் அஸி ஸுவ்ரத
ஒரே மனதுடன், எந்த குழப்பமும் இல்லாமல், நீ அந்த ஒன்றை வெல்ல முடிந்தால், நிலைத்த மனமுடையவனே, நீயே உண்மையில் நல்லவன்.
தஸ்மிஞ் ஜிதே ஜிதா லோகா பவந்த்ய் அவிஜிதா அபி । அஜிதே த்வ் அஜிதா ஏதே சிரகாலஜிதா அபி
அதை வென்றால், வெல்லப்படாதபோதும் உலகங்கள் வெல்லப்பட்டதாகும்; அதை வெல்லவில்லை என்றால், எப்போதோ வென்றாலும் அவை வெல்லப்படாதவையாகவே இருக்கும்.
தஸ்மாத் அநந்தஸித்த்யர்தம் ஶாஶ்வதாய ஸுகாய ச । தஜ்ஜயே யத்நம் ஆதிஷ்ட கஷ்டயாபி ஹி சேஷ்டயா
ஆகையால், முடிவில்லா Siddhi-களுக்கும் நிலையான ஆனந்தத்திற்கும், அந்த ஒன்றை வெல்ல முயற்சி செய்; கடினமான முயற்சியாலும் கூட முயல வேண்டும்.
ஸஸுரம் அஸுரநாகயக்ஷயுக்தம் ஸநரமஹோரககிந்நரம் ஸமேதம் । த்ரிஜகத் அபி வஶீக்ரு'தம் ஸமந்தாத் அதிபலிநா நநு ஹேலயைவ தேந
அந்த மிகுந்த வலிமை உடையவன், தேவர்கள், அசுரர்கள், நாகர்கள், யக்ஷர்கள், மனிதர்கள், பெரிய பாம்புகள், கின்னரர்கள் ஆகிய அனைவரும் சேர்ந்த இந்த மூன்று உலகங்களையும் எளிதாகவே தனது கட்டுப்பாட்டில் கொண்டு வருகிறான்.
கேநோபாயேந பலவாந் ஸ தாத பரிஜீயதே । கோ ऽஸௌ வேதி மஹாவீர்ய ஸர்வம் ப்ரகதயாஶு மே
அப்பா, அந்த வலிமைமிக்கவனை எப்படிச் சுருக்க முடியும்? அவன் யார்? எல்லாவற்றையும் விரைவாக எனக்குச் சொல்லுங்கள், வீரமிகு ஒருவரே.
மந்த்ரிணஸ் தஸ்ய தநய நித்யாஜேயஸ்திதேர் அபி । ஶ்ரு'ணு வச்மி ஸுஸாதத்வம் யேநாஸௌ பரிஜீயதே
மகனே, அவனது நிலை எப்போதும் வெல்ல முடியாததாக இருந்தாலும், அவனை எளிதில் வெல்லும் வழியை நான் சொல்கிறேன், கேள்.
புத்ர யுக்த்யா க்ரு'ஹீதோ ऽஸௌ க்ஷணாத் ஆயாதி வஶ்யதாம் । யுக்திம் விநா தஹத்ய் ஏஷ ஆஶீவிஷ இவோத்ததஃ
மகனே, யுக்தியுடன் அணுகினால் அவன் ஒரு கணத்தில் அடங்கிவிடுவான்; யுக்தி இல்லாமல் சென்றால், அவன் கோபமுள்ள பாம்பு போல் எரித்துவிடுவான்.
பாலவல் லாலயித்வைநம் யுக்த்யா நியமயந்தி யே । ராஜாநம் தம் ஸமாலோக்ய பதம் ஆஸாதயந்தி தே
யாரெல்லாம் அந்த அரசனை ஒரு குழந்தையைப் போல் மென்மையாக வளர்த்து, புத்தியுடன் அடக்கி நடத்துகிறார்களோ, அவர்கள் அந்த அரசனை உணர்ந்து, உயர்ந்த நிலையை அடைகிறார்கள்.
த்ரு'ஷ்டே தஸ்மிந் மஹீபாலே ஸ மந்த்ரீ வஶம் ஏதி வஃ । தஸ்மிம்ஶ் ச மந்த்ரிண்ய் ஆக்ராந்தே ஸ ராஜா த்ரு'ஶ்யதே புநஃ
அந்த மன்னனை உணர்ந்தவுடன், அமைச்சன் உங்களது கட்டுப்பாட்டிற்கு வருகிறான்; அமைச்சனை அடக்கினால், மீண்டும் அந்த அரசன் தென்படுகிறான்.
யாவந் ந த்ரு'ஷ்டோ ராஜாஸௌ தாவந் மந்த்ரீ ந ஜீயதே । மந்த்ரீ ச யாவந் ந ஜிதஸ் தாவத் ராஜா ந த்ரு'ஶ்யதே
அந்த அரசனை காணாதவரை, அமைச்சனை வெல்ல முடியாது; அமைச்சனை அடக்காதவரை, அரசன் தென்படமாட்டான்.
ராஜந்ய் அத்ரு'ஷ்டே துர்மந்த்ரீ ஸ துஃகாயோத்பலத்ய் அதி । மந்த்ரிண்ய் அநிர்ஜிதே ராஜா ஸோ ऽத்யந்தம் யாத்ய் அத்ரு'ஶ்யதாம்
அரசன் தெரியாதபோது, தவறான அமைச்சன் மிகுந்த துயரத்தை உண்டாக்குகிறான்; அமைச்சனை அடக்கவில்லை என்றால், அரசன் முற்றிலும் மறைந்துவிடுகிறான்.
அப்யாஸேநோபயம் தஸ்மாத் ஸமம் ஏவ ஸமாஹரேத் । ராஜ்ஞஸ் ஸந்தர்ஶநம் தஸ்ய மந்த்ரிணஶ் ச பராஜயம்
ஆதலால், பழக்கத்தால் இரண்டையும் சமமாக அடைய வேண்டும்; அரசரைப் பார்ப்பதும், அமைச்சரை வெல்வதும் இரண்டும் சமமாக வேண்டும்.
பௌருஷேண ப்ரயத்நேந ஸ்வாப்யாஸேந ஶநைஶ் ஶநைஃ । த்வயம் ஸம்பாதயந்ந் ஏதத் தேஶம் ஆப்நோதி ஶோபநம்
தனிப்பட்ட முயற்சி, விடாமுயற்சி, தொடர்ந்து பயிற்சி செய்வதன் மூலம் இந்த இரண்டையும் சாதித்தால், அந்த உயர்ந்த நிலையை அடையலாம்.
த்வம் அப்யாஸே பலீபூதே தம் தேஶம் அதிகச்சஸி । யதி தைத்யேந்த்ர தத் பூயோ மநாக் அபி ந ஶோசஸி
உன் பயிற்சி பலனளிக்கும்போது, அந்நிலையை அடைவாய், அசுரராஜா! ஆனால், ஒரு கணம் கூட மனதில் வருத்தம் இல்லாமல் இருக்க வேண்டும்.
ஸம்ஶாந்தஸகலாயாஸா நித்யப்ரமுதிதாஶயாஃ । ஸாதவஸ் தத்ர திஷ்டந்தி ப்ரஶாந்தாஶேஷஸம்ஶயாஃ
அங்கு, எல்லா முயற்சிகளும் அமைதியானவர்களும், எப்போதும் மகிழ்ச்சியான மனமுடையவர்களும், எல்லா சந்தேகங்களும் தீர்ந்தவர்களும் வாழ்கிறார்கள்.
ஶ்ரு'ணு கஃ புத்ர தேஶோ ऽஸௌ ஸர்வம் ப்ரகடயாமி தே । தேஶநாம்நா மயோக்தஸ் தே மோக்ஷஸ் ஸகலதுஃகஹா
கேள் என் மகனே, அந்த நிலம் என்னவென்று நான் முழுவதும் விளக்குகிறேன். 'நிலம்' என்று நான் சொன்னது, எல்லா துயரங்களையும் நீக்கும் விடுதலியே.
ராஜா து தத்ர பகவாந் ஆத்மா ஸர்வபதாதிகஃ । தேந மந்த்ரீ க்ரு'தஃ ப்ராஜ்ஞோ மநோநாமா மஹாமதே
அங்கே அரசன் எல்லாவற்றையும் தாண்டிய பரமாத்மா; அவனுடைய அறிவுள்ள அமைச்சன், அருமை உள்ளவனே, மனம் என்று அழைக்கப்படுகிறது.
மநோ விஶ்வதயா விஷ்வக் இதம் பரிணதிம் கதம் । கடத்வேநேவ ம்ரு'த்பிண்டம் தூமோ ऽம்புததயேவ வா
மனம் எல்லாவற்றிலும் நிறைந்ததால், இந்த உலகமென்ற உருவத்தை எடுத்துள்ளது; அது மண் கட்டி பானையாகும் போல், புகை மேகமாகும் போல்.
தஸ்மிஞ் ஜிதே ஜிதம் ஸர்வம் ஸர்வம் சாஸாதிதம் பவேத் । துர்ஜயம் தத் விஜாநீயாத் யுக்த்யைவ பரிஜீயதே
அதை வென்றால், எல்லாவற்றையும் வென்றதாகவும், அனைத்தையும் அடைந்ததாகவும் ஆகும்; அதை வெல்வது கடினம் என்றாலும், சரியான முறையில் வெல்ல முடியும் என்பதை அறிந்திரு.
யா யுக்திர் பகவம்ஸ் தஸ்ய சித்தஸ்யாக்ரமணே ஸ்புடா । தாம் மே கதய தத் தாத யயா ஜேஷ்யாமி தாருணம்
பெரியவரே, அந்த மனதை அடக்குவதற்கு தெளிவான வழி எது? அப்பா, அந்த கடுமையான மனதை நான் வெல்ல என்ன செய்ய வேண்டும் என்று தயவுசெய்து சொல்லுங்கள்.
விஷயாந் ப்ரதி போஃ புத்ர ஸர்வாந் ஏவ ஹி ஸர்வதா । அநாஸ்தா பரமா யைஷா ஸா யுக்திர் மநஸோ ஜயே
மகனே, எல்லா பொருட்களையும் எவ்வித ஆசையும் இல்லாமல் முழுமையாக விரும்பாமை — இதுவே மனதை வெல்லும் முறையாகும்.
ஏஷைவ பரமா யுக்திர் அநயைவ மஹாமதஃ । ஸ்வமநோமத்தமாதங்கோ த்ராகித்ய் ஏவாவதம்யதே
இதுவே உயர்ந்த வழி; இதன் மூலம் தான், நம்முடைய மனம் என்னும் மதுபானத்தில் மயங்கும் யானை விரைவில் அடங்கும்.
ஏஷா ஹ்ய் அத்யந்ததுஷ்ப்ராபா ஸுப்ராபா ச மஹாமதே । அநப்யஸ்தா ஹி துஷ்ப்ராபா ஸ்வப்யஸ்தா ப்ராப்யதே ஸுகம்
அறிவாளனே, இது மிகவும் கடினமாகவும், அதே சமயம் எளிதாகவும் கிடைக்கும். பழகாதவர்களுக்கு இது எட்டாத ஒன்று; ஆனால், பழகுபவர்களுக்கு எளிதாக கிடைக்கும்.
க்ரமாத் அப்யஸ்யமாநைஷா விஷயாரதிர் ஆத்மஜ । ஸர்வதஸ் ஸ்புடதாம் ஏதி ஸேகஸிக்தா லதா யதா
இது மனதில் படிப்படியாக பழகினால், பொருள்களில் ஏற்படும் ஆசை எல்லா இடங்களிலும் தெளிவாக வளர்கிறது; அது நீர் ஊற்றும் கொடியைப் போல விரிந்து பரவுகிறது.
நாஸாத்யதே ஹ்ய் அநப்யஸ்தா காங்க்ஷதாபி ஶடாத்மநா । புத்ர ஶாலிர் இவாவ்யுப்தஸ் தஸ்மாத் ஏநாம் ஸமாஹரேத்
பழக்கமின்றி, அதை எவ்வளவு விரும்பினாலும், வஞ்சக மனம் கூட அதை அடைய முடியாது; விதைக்கப்படாத நெல் முளைக்காதது போல. அதனால், அதை மனதில் வளர்க்க வேண்டும்.
தாவத் ப்ரமந்தி துஃகேஷு ஸம்ஸாராவடவாஸிநஃ । விரதிம் விஷயேஷ்வ் ஏதே யாவந் நாயாந்தி தேஹிநஃ
உலக வாழ்க்கை என்ற காட்டில் வாழும் மக்கள், பொருள்களில் விருப்பு குறையாமல் இருப்பவர்களுக்கு, துன்பங்களில் அலைந்து திரிகிறார்கள்; அவர்கள் விருப்பம் குறையும் வரை சாந்தி கிடையாது.
அப்யாஸேந விநா கஶ்சிந் நாப்நோதி விஷயாரதிம் । அப்ய் அத்யந்தமதாம் தேஹீ தேஶாந்தரம் இவாகதிஃ
பழக்கமில்லாமல், எவரும் பொருள்களில் விருப்பம் குறைய முடியாது; உடல் கொண்டவர் மிகுந்த விருப்பம் கொண்டிருந்தாலும், முயற்சி இல்லாமல் வேறு நாட்டை அடைய முடியாதது போல.
த்யேயத்யாகம் அதோ ऽஜஸ்ரம் த்யாயதா தேஹதாரிணா । போகேஷ்வ் அரதிர் அப்யாஸாத் வ்ரு'த்திம் நேயா லதா யதா
ஆகையால், உடல் கொண்டவன் எப்போதும் துறவை மனதில் வைத்து தியானிக்க வேண்டும்; பயிற்சியால், இன்பங்களில் விருப்பம் குறைந்து, அது கொடிபோல் வளர வேண்டும்.
புருஷார்தாத் ரு'தே புத்ர நேஹ ஸம்ப்ராப்யதே ஶுபம் । பௌருஷேணைவ ஸர்வேஷாம் கார்யாணாம் பலம் ஆப்யதே
மகனே, மனித முயற்சி இல்லாமல் இங்கு நல்லது எதுவும் கிடைக்காது; எல்லா செயல்களுக்கும் பலன் மனிதரின் முயற்சியாலேயே கிடைக்கும்.
க்ரியாபலே பரிப்ராப்தே ஹர்ஷாமர்ஷாதிதோ யதா । தைவம் இத்ய் உச்யதே லோகே ந தைவம் தேஹவத் க்வசித்
ஒரு செயலில் கிடைக்கும் பலன் சந்தோஷமோ கோபமோ தரும்போது, உலகத்தில் அதை 'விதி' என்று சொல்வார்கள்; ஆனால் உடல் உடையவர்களுக்கு விதி எங்கும் இல்லை.