ஊர்மிதாம் புநர் ஆஸாத்ய புநர் ஏதி நிரூர்மிதாம் । யதா ஜலம் ததைவாயம் தாம் தாம் ஏதி க்ரியாம் ஜநஃ
நீர் அலைகளாக எழுந்து, பிறகு அமைதியாகும் போல, மனிதரும் ஒரு செயலில் இருந்து மற்றொரு செயலுக்கு இடம் மாறிக்கொண்டே செல்கிறார்கள்.
உந்மத்தசேஷ்டிதாகாரா புநஃ புநர் இயம் க்ரியா । ஜநம் ஹாஸயதி ப்ராஜ்ஞம் பாலலீலோபமா முஹுஃ
இந்த மீண்டும் மீண்டும் செய்யும் செயல்கள், பைத்தியக்காரரின் நடத்தை போல், அறிவாளிகளை குழந்தைகளின் விளையாட்டு போலவே எப்போதும் சிரிக்க வைக்கின்றன.
க்ரு'தயாப்ய் அநயா நித்யம் க்ரியயா க்ரு'தகார்யயா । கோ ऽர்தஸ் ஸ்யாத் தாத்ரு'ஶோ யேந புநஃ கர்ம ந கச்சதி
இப்படி எப்போதும் செயல் செய்து எல்லாவற்றையும் முடித்தாலும், மீண்டும் செயல்களில் சிக்காமல் இருப்பதற்காக என்ன பயன் கிடைக்கிறது?
கியந்தம் அத வா காலம் இதம் ஆடம்பரம் மஹத் । இஹாஸ்மாபிர் அநுஷ்டேயம் கிம் யாவத் ஸமவாப்யதே
இங்கே நாம் எவ்வளவு காலம் இந்தப் பெரிய நாடகத்தை நடத்திக்கொண்டிருக்க வேண்டும்? எட்டவேண்டியதை எட்டும் வரைதானே இது தொடரும்.
அநந்தேயம் ஶிஶுக்ரீடா வஸ்துஶூந்யைவ வஸ்துதஃ । ஆவ்ரு'த்த்யா க்ரியதே வ்யர்தம் அநர்தப்ரஸவார்திபிஃ
இந்த முடிவில்லா குழந்தை விளையாட்டு உண்மையில் எந்தப் பொருளும் இல்லாதது; வீணாக, பயனற்றதை நாடுபவர்கள் இதை மீண்டும் மீண்டும் செய்கிறார்கள்.
பலம் ஏகம் மஹோதாரம் நேஹ பஶ்யாமி கிஞ்சந । கார்யம் அஸ்தீதரத் ப்ராப்தே யஸ்மிந் நாம ந கிஞ்சந
இங்கே ஒரு பெரிய, உயர்ந்த பலனை நான் எங்கும் காணவில்லை; செய்யவேண்டியது வேறு ஏதோ ஒன்று தான், அதிலும் உண்மையில் எதுவும் இல்லை.
போகாத் ரு'தே கிம் அத்யந்தம் ஸ்யாத் ரம்யம் அவிநாஶி ச । ஏதத் ஸஞ்சிந்தயாம்ய் ஆஶு தத்யௌ மத்வேத்ய் அஸௌ படிஃ
உணர்வுகளை அனுபவிப்பதைத் தவிர, எது முற்றிலும் இனிமையானதும், அழியாததும் இருக்க முடியும்? இதை எண்ணி, படி விரைவாக சிந்தித்து முடிவுக்கு வந்தான்.
அதாப்யுவாசாஸுரராட் ஆ ஸம்ஸ்ம்ரு'தம் இதி க்ஷணாத் । ஆத்மந்ய் ஏவ மநஸ்ய் அர்தம் ஸப்ரூபங்கம் விமர்ஶயந்
அந்த அசுரர்களின் அரசன், ஒரு கணத்தில் நினைவுக்கு வந்ததை மனதில் ஆழ்ந்து, புருவங்களை சுருக்கி, அந்த விஷயத்தை சிந்தித்து பேசத் தொடங்கினார்.
புரா கிலேஹ பகவாந் ப்ரு'ஷ்டோ ऽபூத் ஸ விரோசநஃ । பிதா மயாத்மதத்த்வஜ்ஞோ த்ரு'ஷ்டலோகபராவரஃ
பழைய காலத்தில், இங்கேயே, என் தந்தை விரோசணன், ஆன்மாவின் உண்மையை அறிந்தவர், உலகத்தின் எல்லா நிலைகளையும் பார்த்தவர், அவரிடம் ஒருவரால் கேட்கப்பட்டது என்று சொல்கிறார்கள்.
யதா ஸகலதுஃகாநாம் ஸுகாநாம் ச மஹாமதே । யத்ர ஸர்வே ப்ரமாஶ் ஶாந்தாஃ கோ ऽஸௌ ஸீமாந்த உச்யதாம்
மிகுந்த ஞானி, எல்லா துக்கங்களும், சந்தோஷங்களும் அமைதியடைந்து, எல்லா மயக்கங்களும் தணியும் அந்த எல்லை எங்கே உள்ளது? அந்த எல்லையை எனக்குச் சொல்லுங்கள்.
க்வோபஶாந்தோ மநோமோஹஃ க்வாதீதாஸ் ஸகலைஷணாஃ । விராமரஹிதம் குத்ர தாத விஶ்ரமணம் சிரம்
மனத்தின் குழப்பம் எங்கு அமைதியடைகிறது? எல்லா ஆசைகளும் எங்கு முற்றிலும் தீர்ந்துவிடுகின்றன? அப்பா, முடிவும் இடைவெளியும் இல்லாத அந்த நிலையான ஓய்விடம் எங்கே?
கிம் ப்ராப்யேஹ ஸமஸ்தேப்யஃ ப்ராப்தேப்யஸ் த்ரு'ப்திமாந் புமாந் । கிம் த்ரு'ஷ்ட்வா தர்ஶநம் பூயோ ந தாதோபகரோத்ய் அலம்
இங்கே எல்லா சாதனைகளையும் பெற்றபின், மனிதனுக்கு உண்மையான திருப்தி தரும் ஒன்று என்ன? எதை பார்த்தபின், வேறு எதையும் காணும் ஆசை மீண்டும் எழாமல் போகும்?
அத்யந்தபஹவோ ऽப்ய் ஏதே போகா ஹி ந ஸுகாவஹாஃ । க்ஷோபயந்தி மநோ மோஹே பாதயந்தி ஸதாம் அபி
இவை எவ்வளவு அதிகமான அனுபவங்களாக இருந்தாலும், உண்மையான மகிழ்ச்சி தருவதில்லை; மனதை குழப்பத்தில் ஆழ்த்தி, நல்லவர்களையும் தவறடையச் செய்கின்றன.
தத் தாத விததாநந்தஸுந்தரம் கிஞ்சித் ஏவ மே । தாத்ரு'க் கதய யத்ரஸ்தஶ் சிரம் விஶ்ராந்திம் ஏம்ய் அஹம்
அதனால், அப்பா, எல்லா பூரிப்பும் நிறைந்த அழகும் கொண்ட அந்த ஒன்றை எனக்குச் சொல்லுங்கள்; அதில் நிலைத்து நான் நீண்ட நேரம் அமைதியுடன் இருக்க முடியும்.
இத்ய் ஆகர்ண்ய புரா நிஶாகரகரஸ்பர்தாபரார்த்யோல்லஸத்புஷ்பாபூரக்ரு'தாவகுண்டநபடஸ்யோக்தம் தலே தேந மே । பித்ரா ஸ்வர்கஹ்ரு'தஸ்ய ஸாகரதரோஸ் ஸம்ரோபிதஸ்யாஜிரே ஸ்பாராகாரரஸாயநாஸவஸமம் மோஹோபஶாந்த்யை வசஃ
இவ்வாறு கேட்டபின், சந்திரனின் கதிர்களைப் போட்டி செய்யும் ஒளியுடன் மலர்களால் நெய்த கூரையின் கீழ், என் தந்தை சொர்க்கத்தை வென்று, கடல் பக்கத்தில் நடுவில் நடுவில் நட்ட மரத்தின் அரங்கில், மாயை நீங்கும் வகையில் அமிர்தத்துக்கு இணையான வார்த்தைகளை அவர் சொன்னார்.
அஸ்தி புத்ராதிவிததோ தேஶோ விபுலகோடரஃ । த்ரைலோக்யாநாம் ஸஹஸ்ராணி யத்ர மாந்தி பஹூந்ய் அபி
குமாரா, பரந்து விரிந்த ஒரு பெரிய இடம் உள்ளது; அந்த இடத்தில் ஆயிரக்கணக்கான உலகங்கள் இருப்பதாக நம்பப்படுகிறது.
யத்ர நாம்போதரா நாபி ஸாகரா வா ந சாத்ரயஃ । ந வநாநி ந தீர்தாநி ந நத்யோ ந ஸராம்ஸி ச
அங்கே மேகங்கள் இல்லை, கடல்கள் இல்லை, மலைகள் இல்லை; காடுகள் இல்லை, தீர்த்தங்கள் இல்லை, நதிகள் இல்லை, ஏரிகள் இல்லை.
ந மஹீ நாபி சாகாஶோ ந த்யௌர் நோ பவநாதயஃ । ந சந்த்ரார்கௌ ந லோகேஶா ந தேவா ந ச தாநவாஃ
அங்கே பூமி இல்லை, ஆகாயம் இல்லை, வானம் இல்லை, காற்றும் இல்லை; சந்திரனும் சூரியனும் இல்லை, உலகத்தின் தலைவர்களும் இல்லை, தேவர்களும் அசுரர்களும் இல்லை.
ந பூதயக்ஷரக்ஷாம்ஸி ந குல்மா ந வநஶ்ரியஃ । ந காஷ்டத்ரு'ணபூதாநி ஸ்தாவராணி சராணி வா
அங்கே பூதங்கள், யக்ஷர்கள், ராட்சதர்கள் இல்லை; கொட்டைகள், காடுகளின் அழகு இல்லை; மரங்கள், புல்கள், நிலைபெற்றவை, நகர்வன—all எதுவும் இல்லை.
நாபோ ந ஜ்வலநம் நாஶா நோர்த்வம் நாதோ ந விஷ்டபம் । நாலோகோ ந தமோ நாஹம் ந ஹரீந்த்ரஹராதயஃ
இங்கு நீர் இல்லை, நெருப்பு இல்லை, திசைகள் இல்லை, மேலோ கீழோ எதுவும் இல்லை; எந்த உலகமும் இல்லை, இருளும் இல்லை; நானும் இல்லை, ஹரி, இந்திரன், ஹரன் ஆகியோரும் இல்லை.
ஏக ஏவாஸ்தி ஸுமஹாம்ஸ் தத்ர ராஜா மஹாத்யுதிஃ । ஸர்வக்ரு'த் ஸர்வகஸ் ஸர்வஸ் ஸ ச தூஷ்ணீம் வ்யவஸ்திதஃ
அங்கே ஒரே ஒருவன் இருக்கிறான்; அவன் மிகப்பெரிய ஒளியுடன் கூடிய ராஜா; எல்லாவற்றையும் செய்பவன், எங்கும் நிறைந்தவன், எல்லாம் அவனே; ஆனாலும் அவன் அமைதியாக இருக்கிறான்.
தேந ஸங்கல்பிதோ மந்த்ரீ ஸர்வஸம்மந்த்ரணோந்முகஃ । அகடம் கடயத்ய் ஆஶு கடம் விகடயத்ய் அலம்
அந்த ராஜாவின் எண்ணத்தால் ஒரு அமைச்சன் தோன்றுகிறான்; அவன் எப்போதும் எல்லா ஆலோசனைகளிலும் தீவிரமாக இருக்கிறான்; முடியாததை உடனே செய்து முடிப்பவன், சுலபமானதை எளிதாக களைந்துவிடுகிறான்.
போக்தும் கிஞ்சிந் ந ஶக்நோதி ந ச ஜாநாதி கிஞ்சந । ராஜார்தம் கேவலம் ஸர்வம் கரோத்ய் அஜ்ஞோ ऽபி ஸந் ஸதா
அவன் எதையும் அனுபவிக்க முடியாது, எதையும் அறியவும் முடியாது; ஆனாலும், அறியாதவனாக இருந்தாலும், ராஜாவுக்காக மட்டும் எல்லாவற்றையும் எப்போதும் செய்கிறான்.
ஸ ஏவ ஸர்வகார்யைககர்தா தஸ்ய மஹீபதேஃ । ராஜா கேவலம் ஏகாந்தே ஸ்வஸ்த ஏவாவதிஷ்டதே
அந்த அரசருக்காக எல்லா செயல்களையும் ஒருவனே செய்து வருகிறான்; அரசன் தனக்குள் அமைதியாக இருந்து, தனிமையில் நிலைத்திருக்கிறார்.
ஆதிவ்யாதிவிநிர்முக்தஃ கஸ் ஸ தேஶோ மஹாத்யுதிஃ । கதம் ஆஸாத்யதே வாபி கேந வாதிகதஃ ப்ரபோ
எந்த தேசம் துன்பமும் நோயும் இன்றி பிரகாசமாக உள்ளது? அந்த நிலை எப்படிச் சாதிக்கப்படுகிறது, அல்லது யார் அதை அடைந்துள்ளார், பிரபுவே?
கஸ் ஸ தாத்ரு'க்விதோ மந்த்ரீ ராஜா வாபி மஹாபலஃ । ஹேலாலூநஜகஜ்ஜாலைர் யோ ऽஸ்மாபிர் அபி நோ ஜிதஃ
அந்த வகை அமைச்சர் யார், அல்லது பேராண்மையுடைய அரசன் யார்? உலகத்தின் குழப்பங்களை விளையாட்டாக எடுத்தாலும், எங்களால் வெல்லப்படாதவர் யார்?
அபூர்வம் ஏதத் ஆக்யாநம் மமாமரபயப்ரத । கதயாபநயாஸ்மாந் மே ஹ்ரு'த்வ்யோம்நஸ் ஸம்ஶயாம்புதம்
இந்தக் கதையெல்லாம் புதுமையானது, எனக்கு அஞ்சாமை தருகிறது; இதைச் சொல்லி, என் மனதின் ஆகாயத்தில் உள்ள சந்தேக மேகங்களை நீக்குங்கள்.
ஸ தத்ர மந்த்ரீ பகவாந் தேவாஸுரகணைஸ் ஸுத । ஸமேதைர் லக்ஷகுணிதைர் அபி நாக்ரம்யதே மநாக்
அங்கே அந்த அமைச்சராக இருப்பவர் பரமபுனிதர்; தேவர்களும் அசுரர்களும் சேர்ந்த கூட்டத்தின் புதல்வர். ஆயிரக்கணக்கானோர் கூட இணைந்தாலும், அவரை சிறிதும் வெல்ல முடியாது.
நாஸௌ ஸஹஸ்ரநயநோ ந யமோ ந தநேஶ்வரஃ । நாமரோ நாஸுரோ வாபி யதி புத்ரக ஜீயதே
அவர் ஆயிரம் கண்கள் உடைய இந்திரனும் அல்லர்; யமனும் அல்லர்; செல்வத்தின் இறைவனும் அல்லர்; மரணமுடையவரும் அல்லர்; அசுரனும் அல்லர்; என் பிள்ளையே, அவரை ஒருபோதும் யாரும் வெல்ல முடியாது.
தத்ராஸிமுஸுலப்ராஸவஜ்ரசக்ரகதாதயஃ । ஹேதயஃ குண்டதாம் யாந்தி த்ரு'ஷதீவோத்பலாஹதிஃ
அங்கே வாள், கோல், வேல், வஜ்ரம், சக்கரம், மழு போன்ற ஆயுதங்கள் எல்லாம், கல்லில் தாமரை அடிப்பது போல, தங்கள் கூர்மை இழந்து பயனற்றவையாகி விடுகின்றன.