ஸுராஸுரஶிரஸ்ஸுப்தபாதாம்போருஹபாம்ஸுநா । க்வசித் பகவதா தேந கபிலேந பவித்ரிதஃ
சில இடங்களில், தேவர்களும் அசுரர்களும் தங்கள் தலைகளை சாய்த்து, தூங்கும் போல் கிடந்த இடத்தில், புனிதமான கபிலரின் திருவடிகளிலிருந்து விழுந்த தூசால் அந்த நிலம் தூய்மையடைந்தது.
அஸுரீஸம்ப்ரு'தாநந்தபூஜநக்ரீடநைஷிணா । க்வசித் பகவதா தேந ஹாடகேஶேந பாலிதஃ
மற்றொரு இடத்தில், அசுரிப் பெண்கள் முடிவில்லாத பூஜைகள் செய்து மகிழ்ந்த அந்த புனிதமான ஹாடகேசன் அந்த இடத்தை பாதுகாத்தார்.
தஸ்மிந்ந் அஸுரதோஸ்ஸ்தம்பதார்யமாணமஹாபரே । பபூவ தாநவோ ராஜா விரோசநஸுதோ படிஃ
அந்த இடத்தில், அசுரர்களின் தலைவன் தூக்கி வைத்த பெரும் பாரத்தைச் சுமந்து, விரோசனனின் மகனான படி என்ற தானவர் அரசன் ஆட்சி செய்தான்.
ஸ்வாக்ராந்தேந ஸமம் ஸர்வைஸ் ஸுரவித்யாதரோரகைஃ । பாதஸம்வாஹநம் யஸ்ய ஸுரராஜேந வாஞ்சிதம்
தன் சக்தியால் எல்லா தேவர்கள், விண்ணவர்கள், பாம்புகள் ஆகியோருக்கும் சமமானவனாக இருந்தவனை, தேவர்களின் அரசன் தான் வந்து, அவன் கால்களை அழுத்தி சேவை செய்ய விரும்பினான்.
கோஶஸ் த்ரைலோக்யரத்நாநாம் பாதா ஸர்வஶரீரிணாம் । தர்தா புவநதர்மாணாம் யஸ்ய ப்ரணதவாந் ஹரிஃ
மூன்று உலகங்களின் எல்லா மாணிக்கங்களும் சேரும் பொக்கிஷமாகவும், உயிருள்ள எல்லோருக்கும் பாதுகாவலனாகவும், உலகத்தின் ஒழுக்கங்களைத் தாங்குபவனாகவும் இருந்தவனுக்கு, ஹரி தலைவணங்கினான்.
ஐராவணஸ்ய ஸம்ஶோஷம் யந்நாம்நா கடபித்தயஃ । கேகயேவாஹிஹ்ரு'ந்நாட்யோ ஜக்முர் ஆஜக்முர் ஆர்ததாம்
அவனுடைய பெயரால், ஐராவதம் வற்றிக் கொண்டது; காட நாட்டின் மதில்கள் வறண்டன; கேகய நாட்டில் பாம்புகளின் இதய நரம்புகள் வேதனையால் வாடின.
ப்ரதாபோக்ரோஷ்மபிர் யஸ்ய கல்பகால இவாப்தயஃ । யயுஶ் ஶோஷோந்முகாஸ் ஸப்த தப்ததாம் குபிதாக்ரு'தேஃ
அவனுடைய பேராண்மையின் கொடூரமான வெப்பத்தால், உலகம் அழியும் காலத்தில் போல, ஏழு கடல்களும் வறண்டு போகும் ஆசையுடன், அவன் கோபத்தால் எரிந்தன.
யதத்வராஜ்யதூமாப்ரராஜயோ வலிதாத்ரயஃ । ப்ரஹ்மாண்டகோடரஸ்யாஸ்ய ஸதா கவசதாம் யயுஃ
யாகத்தில் அர்ப்பணிக்கப்பட்ட நெய் புகை மேகங்களைத் தலைக்கவசமாக கொண்டு, மலைகளை வளைத்து, இந்த பிரபஞ்ச முட்டையின் ஓட்டில் எப்போதும் ஒரு பாதுகாப்பு கவசத்தை உருவாக்கியது.
யஸ்ய த்ரு'ஷ்டித்ரு'டாபாதாத் அநுபாதகுலாசலாஃ । விநமந்தி திஶஸ் ஸர்வா லதாஃ பலநதா இவ
அவனது கண்களின் உறுதியான பார்வையால், எல்லா திசைகளும், தங்களுடன் மலைகளும், பழம் சுமக்கும் கொடிகள் போல வணங்குகின்றன.
லீலாவிஜிதநிஶ்ஶேஷபுவநாபோகபூஷணஃ । தஶகோடீஸ் ஸ வர்ஷாணாம் தைத்யோ ராஜ்யம் சகார ஹ
விளையாட்டாக எல்லா உலகங்களையும் வென்று அனுபவித்து அலங்கரிக்கப்பட்ட அவன், பத்து கோடி ஆண்டுகள் அசுரராஜாவாக ஆட்சி செய்தான்.
அத கச்சத்ஸ்வ் அநல்பேஷு யுகேஷ்வ் ஆவர்தவ்ரு'த்திஷு । ஸுராஸுரமஹௌகேஷு ப்ரோத்பதத்ஸு பதத்ஸு ச
பெரிய யுகங்கள் ஒன்றுக்கொன்று மாறி, தேவர்கள் மற்றும் அசுரர்கள் பெரும் பெருக்காக எழுந்து வீழ்ந்த காலத்தில்,
அஜஸ்ரம் உபபுக்தேஷு த்ரைலோக்யோதரவர்திஷு । போகேஷ்வ் அபஜத் உத்வேகம் படிர் தாநவநாயகஃ
மூன்று உலகங்களின் உள்ளேயுள்ள எல்லா இன்பங்களையும் எப்போதும் அனுபவித்தாலும், தானவர்களின் தலைவன் படிர் மனதில் எந்த வேதனையும் உணரவில்லை.
மேருஶ்ரு'ங்கஶிகாதந்ததிக்தவாதாயநே ஸ்திதஃ । ஏகதா சிந்தயாம் ஆஸ ஸ்வயம் ஸம்ஸாரஸம்ஸ்திதிம்
ஒரு நாள், மேரு மலையின் உச்சிகளால் சூழப்பட்ட காற்றாடியில் நின்று, இந்த உலக வாழ்க்கையின் இயல்பை படிர் தனக்குள் சிந்திக்கத் தொடங்கினார்.
கிமந்தம் இதம் அக்ஷுண்ணஶக்திநைவ மயாதுநா । ஸாம்ராஜ்யம் இஹ கர்தவ்யம் விஹர்தவ்யம் ஜகத்த்ரயே
என் சக்தி இன்னும் குறையாமல் இருக்கையில், இங்கே அரசாட்சியை நிறுவி மூன்று உலகங்களையும் அனுபவிக்கலாமா? இது எவ்வளவு நாள் நீடிக்கும்?
மஹதா மம ராஜ்யேந த்ரைலோக்யாத்புதகாரிணா । கிம் வா பவதி புக்தேந பூரிபோகாதிபாரிணா
மூன்று உலகங்களையும் ஆச்சரியப்படுத்தும் என் பெரிய ராஜ்யத்தாலும், அளவில்லா பெரும் இன்பங்களையும் அனுபவிப்பதாலும் என்ன பயன்?
ஆபாதமாத்ரமதுரம் ஆவஶ்யகபரிக்ஷயம் । போகோபபோகமாத்ரம் மே கிம் நாமேதம் ஸுகாவஹம்
இன்பங்களை அனுபவிப்பது ஆரம்பத்தில் மட்டும் இனிமையாக இருக்கும்; ஆனால் அது தவிர்க்க முடியாத சோர்வைத் தருகிறது. இப்படிப்பட்டதை எப்படி நிஜமான மகிழ்ச்சி என்று சொல்லலாம்?
புநர் திநைககலநா ஶார்வரீஸம்ஸ்திதிஃ புநஃ । புநஸ் தாந்ய் ஏவ கர்மாணி லஜ்ஜாயை ந து துஷ்டயே
மறுபடியும் ஒரு நாள் எவ்வளவு நேரம் என்று கணக்கிடுகிறோம், மறுபடியும் இரவு கடக்கிறது, மறுபடியும் அதே செயல்களையே செய்கிறோம்—இவை திருப்திக்காக அல்ல, வெறுமனே வெட்கத்துக்காக மட்டுமே.
புநர் ஆலிங்க்யதே காந்தா புநர் ஏவ ச புஜ்யதே । ஸேயம் ஶிஶுஜநக்ரீடா லஜ்ஜாயை மஹதாம் இஹ
மறுபடியும் காதலியை அணைத்துக் கொள்கிறான், மறுபடியும் அவளை அனுபவிக்கிறான்—இவை குழந்தைகள் விளையாடும் போல் தான்; அறிவாளிகளுக்கு இது வெட்கப்படத்தக்கது.
தம் ஏவ ஶுக்தவிரஸம் வ்யாபாரௌகம் புநஃ புநஃ । திவஸே திவஸே குர்வந் ப்ராஜ்ஞஃ கஸ்மாந் ந லஜ்ஜதே
அதே சுவையில்லாத புழுக்கொம்பை மீண்டும் மீண்டும் சுவைக்கிறதுபோல், அறிவாளி ஒருவன் தினமும் அதே சுவையில்லாத, ஒரே மாதிரியான செயல்களைச் செய்து கொண்டிருக்கிறான்; அவன் ஏன் வெட்கப்படவில்லை?
புநர் திநம் புநா ராத்ரிஃ புநஃ கார்யபரம்பரா । புநஃ புநர் அஹம் மந்யே ப்ராஜ்ஞஸ்யேயம் விடம்பநா
பகல் திரும்பி வருகிறது, இரவும் மீண்டும் வருகிறது, செய்கைகளும் முடிவில்லாமல் தொடர்கின்றன; இதை மீண்டும் மீண்டும் நினைக்கும்போது, அறிவாளிக்கு இது ஒரு கேலி போலத் தோன்றுகிறது.
ஊர்மிதாம் புநர் ஆஸாத்ய புநர் ஏதி நிரூர்மிதாம் । யதா ஜலம் ததைவாயம் தாம் தாம் ஏதி க்ரியாம் ஜநஃ
நீர் அலைகளாக எழுந்து, பிறகு அமைதியாகும் போல, மனிதரும் ஒரு செயலில் இருந்து மற்றொரு செயலுக்கு இடம் மாறிக்கொண்டே செல்கிறார்கள்.
உந்மத்தசேஷ்டிதாகாரா புநஃ புநர் இயம் க்ரியா । ஜநம் ஹாஸயதி ப்ராஜ்ஞம் பாலலீலோபமா முஹுஃ
இந்த மீண்டும் மீண்டும் செய்யும் செயல்கள், பைத்தியக்காரரின் நடத்தை போல், அறிவாளிகளை குழந்தைகளின் விளையாட்டு போலவே எப்போதும் சிரிக்க வைக்கின்றன.
க்ரு'தயாப்ய் அநயா நித்யம் க்ரியயா க்ரு'தகார்யயா । கோ ऽர்தஸ் ஸ்யாத் தாத்ரு'ஶோ யேந புநஃ கர்ம ந கச்சதி
இப்படி எப்போதும் செயல் செய்து எல்லாவற்றையும் முடித்தாலும், மீண்டும் செயல்களில் சிக்காமல் இருப்பதற்காக என்ன பயன் கிடைக்கிறது?
கியந்தம் அத வா காலம் இதம் ஆடம்பரம் மஹத் । இஹாஸ்மாபிர் அநுஷ்டேயம் கிம் யாவத் ஸமவாப்யதே
இங்கே நாம் எவ்வளவு காலம் இந்தப் பெரிய நாடகத்தை நடத்திக்கொண்டிருக்க வேண்டும்? எட்டவேண்டியதை எட்டும் வரைதானே இது தொடரும்.
அநந்தேயம் ஶிஶுக்ரீடா வஸ்துஶூந்யைவ வஸ்துதஃ । ஆவ்ரு'த்த்யா க்ரியதே வ்யர்தம் அநர்தப்ரஸவார்திபிஃ
இந்த முடிவில்லா குழந்தை விளையாட்டு உண்மையில் எந்தப் பொருளும் இல்லாதது; வீணாக, பயனற்றதை நாடுபவர்கள் இதை மீண்டும் மீண்டும் செய்கிறார்கள்.
பலம் ஏகம் மஹோதாரம் நேஹ பஶ்யாமி கிஞ்சந । கார்யம் அஸ்தீதரத் ப்ராப்தே யஸ்மிந் நாம ந கிஞ்சந
இங்கே ஒரு பெரிய, உயர்ந்த பலனை நான் எங்கும் காணவில்லை; செய்யவேண்டியது வேறு ஏதோ ஒன்று தான், அதிலும் உண்மையில் எதுவும் இல்லை.
போகாத் ரு'தே கிம் அத்யந்தம் ஸ்யாத் ரம்யம் அவிநாஶி ச । ஏதத் ஸஞ்சிந்தயாம்ய் ஆஶு தத்யௌ மத்வேத்ய் அஸௌ படிஃ
உணர்வுகளை அனுபவிப்பதைத் தவிர, எது முற்றிலும் இனிமையானதும், அழியாததும் இருக்க முடியும்? இதை எண்ணி, படி விரைவாக சிந்தித்து முடிவுக்கு வந்தான்.
அதாப்யுவாசாஸுரராட் ஆ ஸம்ஸ்ம்ரு'தம் இதி க்ஷணாத் । ஆத்மந்ய் ஏவ மநஸ்ய் அர்தம் ஸப்ரூபங்கம் விமர்ஶயந்
அந்த அசுரர்களின் அரசன், ஒரு கணத்தில் நினைவுக்கு வந்ததை மனதில் ஆழ்ந்து, புருவங்களை சுருக்கி, அந்த விஷயத்தை சிந்தித்து பேசத் தொடங்கினார்.
புரா கிலேஹ பகவாந் ப்ரு'ஷ்டோ ऽபூத் ஸ விரோசநஃ । பிதா மயாத்மதத்த்வஜ்ஞோ த்ரு'ஷ்டலோகபராவரஃ
பழைய காலத்தில், இங்கேயே, என் தந்தை விரோசணன், ஆன்மாவின் உண்மையை அறிந்தவர், உலகத்தின் எல்லா நிலைகளையும் பார்த்தவர், அவரிடம் ஒருவரால் கேட்கப்பட்டது என்று சொல்கிறார்கள்.
யதா ஸகலதுஃகாநாம் ஸுகாநாம் ச மஹாமதே । யத்ர ஸர்வே ப்ரமாஶ் ஶாந்தாஃ கோ ऽஸௌ ஸீமாந்த உச்யதாம்
மிகுந்த ஞானி, எல்லா துக்கங்களும், சந்தோஷங்களும் அமைதியடைந்து, எல்லா மயக்கங்களும் தணியும் அந்த எல்லை எங்கே உள்ளது? அந்த எல்லையை எனக்குச் சொல்லுங்கள்.